鲁班法风水讲解

鲁班，姬姓，公输氏，名般。是春秋时期鲁国人。民间历来把他奉为木匠的始祖。他的一生除了巧夺天工的发明创造外，鲁班的事迹和言论在诸如《墨子》和《孟子》等典籍中也多有记载。据传说鲁班把毕生所学，都写进了一部书中，这本书？的？名字？就？叫做？《鲁班经？》。

民国时期的《鲁班经》

《鲁班经》是中国历史上关于土木建筑的一本奇书，分为上下两册。上册主要记载了一些关于木匠技术的技巧，如何对房屋建造，以及一些房屋的风水布局。下册则是记载了法术和咒语，以及一些医疗之术，因此下册又被称为“鲁班术”。

在《墨子·鲁问》中曾记载：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。说是鲁班曾做了一只木鸟，可以在天上一直飞行三天三夜。

现在我们能看到的鲁班经是明代万历年间北京提督工部御匠司司正午荣汇编的一本叫做《鲁班经匠家镜》的书。是我国仅存的一部民间木工的营造专著，是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。

故宫博物院馆藏明代《鲁班经匠家镜》

万历以后，此书有崇祯增编本和清代的若干翻本，民国后尚有石印本。虽然版本很多，但图式越翻越劣，文字讹误也有增无减。

在民间对于《鲁班经》的传说层出不穷，有着学习《鲁班经》要付出代价的传闻，据说要在修行时候在鳏、寡、孤、独、残任选一样，所以在民间《鲁班经》又名“缺一门”。在收徒弟时还要经过一种特殊的“问缺”仪式。

？当师傅愿意收人为徒时，首先带领徒弟在祖师鲁班像前磕头祭拜。然后师傅走在前面徒弟紧跟其后，走的时候师傅问“身后有没有人？”徒弟答“没有人。”指的是要做好没有后代的准备。再走一段师傅问“前面有没有人？”徒弟答“没有人。”指的是自己和家族亲人断绝关系，以免牵连他们。经过这个仪式就可以正式学习鲁班术了。

汉代王充的《论衡.儒增》里记载言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。讲的就是鲁班的母亲乘上鲁班做的木头马车失踪的故事。

鲁班经中记载着二十七条关于“厌胜”术的资料，所用的物品称之为“镇物”其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为“吉祥厌胜”。据说因为古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以“厌胜”术进行报复，在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。

为什么鲁班经要记载着咒术呢？有一种说法是因为鲁班觉得木匠地位卑微，容易受辱，所以要学习咒术，让雇主敬畏。这就是梓人厌胜说法的由来。梓人就是指木匠，厌胜指的是咒术。

符咒

明代万历年间陶挺所写的《说郛续》卷七引明杨穆《西墅杂记》里有几个故事：

有木匠趁主人不注意将两个披头散发正在相角斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每天晚上都听到房中角斗声不绝于耳。

因木工作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断，后来经风雨飘摇败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾。

？吴地的富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木工会有他意，所以看着木工将收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木工用斧头敲打着木龙在念咒语，后来出船前两年果然应验，不是遇风就是遇雨，就没顺当过。

富翁因心生怀疑，就破船取出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在隔壁家里发病了，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木龙骨，木工倒地身亡。

“梓人厌胜”的民间信仰和习俗在中国古代相当盛行。所以，为防止木工作祟或无意中冲撞了某方神灵，中国民间建造房屋大都要施术设祭来防御，如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法。

《鲁班经》之所以这么神秘，究其原因还是因为记载的内容。过于离奇，不符合现代的主流文化。加之"班门"的正式传承过程也极其隐秘，在外人不知情的情况下，也将《鲁班经》讹传得玄乎其玄。