劝学阅读答案（1）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、解释下列加粗字的意思。

（1）孤岂欲卿治经为博士邪（ ）

（2）但当涉猎，见往事耳（ ）

（3）及鲁肃过寻阳（ ）

2、翻译下列句子。

（1）蒙辞以军中多务。

_______________________________

（2）士别三日，即更刮目相待。

_______________________________

3、请结合自身经历谈谈本文给你的启示。

_______________________________

参考答案：

1、

（1）当时专掌经学传授的学官。

（2）浏览/粗略地阅读。

（3）到了————的时候。

2、

（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。

（2）士别三日，就要用新的眼光去看待了。

3、

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人的建议或意见

5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7) 做人不能太骄傲，要谦虚。

8）劝人要讲究策略。

9)不能找借口轻言放弃。

10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

劝学阅读答案（2）

初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．解释加粗的字。

（1）见往事耳______________________

（2）即更刮目相待_______________________

2．翻译下面的句子。

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

________________________________________________

3．孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么？（请用原文语句回答）

________________________________________________

4．吕蒙推辞的理由是什么？

________________________________________________

5．孙权是如何劝说吕蒙的？（用原文回答）

________________________________________________

参考答案：

1．

（1）了解，知道

（2）重新

2．积学修业的人分别了几天之后，就要重新擦擦眼睛，另眼相看，老兄知道这件事怎么这么晚啊！

3．原因：卿今当涂掌事。目的：但当涉猎，见往事耳。

4．掌握军队，事情多。

5．“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

劝学阅读答案（3）

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。

1.以为轮(        )

2. 虽有槁暴(        )

3. 则知明而行无过矣(        )

4. 君子生非异也(        )

二、写出下列句中加点词语的古义。

1. 君子博学而日参省乎己

今义：学问广博精深     古义：______________

2. 假舟楫者，非能水也，而绝江河

今义：泛指一切河流     古义：______________

3. 蚓无爪牙之利，筋骨之强

今义：坏人的党羽、帮凶古义：______________

4. 上食埃土，下饮黄泉

今义：阴间古义：______________

5. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

寄托 今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上

古义：______________

用心 今义：集中注意力；多用心力

古义：______________

三、解释下列句中加点的多义词。

1. 望

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(        )

日夜望将军至，岂敢反乎(        )

先达德隆望尊(        )

适冬之望日前后(        )

2. 假

善假于物也(        )

乃悟前狼假寐(        )

汉人未可假大兵权(        )

以是人多以书假余(        )

四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。

1. 假舟楫者，非能水也(        )

___________________

2. 君子博学而日参省乎己(        )

____________________________

3. 上食埃土，下饮黄泉(        )

____________________________________

4. 木直中绳， 以为轮(        )

_____________________________________

5. 假舆马者，非利足也(        )

____________________________________

6. 用心一也(        )

___________________________________

五、指出下列句子的句式特点并翻译。

1. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(         )

___________________________________

2. 青，取之于蓝，而青于蓝。(         )

_______________________________

3. 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。(        )

参考答案

一、1. “ ”通“煣”；

2. “有”通“又”；

3. “知”通“智”；

4. “生”通“性”。

二、1. 广博地、广泛地学习；2. 特指长江、黄河；3. 爪子和牙齿；4. 黄土下面的泉水；5. “寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。

三、1. 向远处看/盼望/名望、声望/月圆之时，指农历每月十五；2. 凭借/假装/给予/借。

四、

1. 水，名词用作动词，游水；

2. 日，名词做状语，每日；

3. 上、下，方位名词做状语，向上、向下；

4.，通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲；

5. 利，形容词的使动用法，使……快；

6. 一，数词用作动词，专一。

五、1. 定语后置句 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

2. 状语后置句 靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的更深。

3. 判断句 即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。

【译文】

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的`颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

劝学阅读答案（4）

7、在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。

①车柔以为轮 古义：

②君子博学而日参省乎己 古义：

③蚓无爪牙之利 古义：

④非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：

8、将下列句子翻译成现代汉语。

①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

④锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

9、本文题目“劝学”的含义是什么?请结合对文章的理解，谈谈你的看法。

10、阅读本文后，你受到了哪些启发?请就其中一点谈谈认识或体会。

答案：

7、 ①古义：把它做成 今义：认为

②古义：广泛的学习 今义：学识渊博

③古义：爪子和牙齿 今义：比喻为坏人效力的人

④古义：托身 今义：把理想、希望、感情等放在(某人或某种事物上)

8、①即使又晒干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它变成这样。

②君子广泛地学习而且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

③登上高处招手，手臂并没有增长，但是看的人(却)能看得很远;顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。

④雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。

⑤蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水。

9、《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是 “劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

10、参考角度：

①学习是不能够停止的;

②学习要敢于超越前人，包括自己的老师;

③学习要不断反省自己;

④学习要善于借助外物;学习要善于积累;

⑤学习要坚持不懈、持之以恒;

⑥学习要专心一致，且戒浮躁;

劝学阅读答案（5）

1、  在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“              ”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “          ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子         （作品）中的“青，           ，            。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“ 青，                  ，                 ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“              ，             ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“              ”的君子，就要“            ”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“              ，                ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、 “              ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“             。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“            ，           ”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“             ，           。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子、劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；           ，          。”

12、             ，            ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的'“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “                ，            ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

参考答案：

《劝学》（选自《荀子》）

1、  荀子  学不可以已

2、  学不可以已

3、  《劝学》   取之于蓝   而青于蓝

4、  取之于蓝   而青于蓝

5、  故木受绳则直  金就砺则利

6、  知明而行无过  博学而日三省乎己

7、  吾尝终日而思矣  不如须臾之所学也

8、  君子生非异也  善假于物也

9、  积土成山  风雨兴焉

10、故不积跬步  无以至千里

11、锲而不舍  金石可镂

12、蚓无爪牙之利  筋骨之强  非蛇鳝之穴无可寄托者  用心躁也

劝学阅读答案（6）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。【《劝学》和《师说》文言文阅读答案】《劝学》和《师说》文言文阅读答案。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

劝学阅读答案（7）

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

(《师说》)

劝学阅读答案（8）

下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是()(2分)

而绝江河(断绝)

今之众人，其下圣人也亦远本文来自

假舆马者，非利足也，而致千里。【《劝学》和《师说》文言文阅读答案】文章《劝学》和《师说》文言文阅读答案出自

彼与彼年相若也，道相似也(懂得道理)

下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(2分)

师道之不传也久矣蚓无爪牙之利

非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师

今其智乃反不能及家祭无忘告乃翁

授之书而习其句读者其皆出于此乎

下列对选文的理解，有错误的一项是(2分)

韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。

《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

劝学阅读答案（9）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是 ，是 时代的政治家、史学家。他主持编攥的 ，是我国最大的一部 史书。

2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

3、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )

(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )

4、根据语段内容回答。

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

5、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法

1、司马光 北宋 《资治通鉴》2、刮目相待 ：用新的眼光来看待。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”

(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!

6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

劝学阅读答案（10）

荀子劝学同步阅读训练及答案

《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。以下是小编整理的荀子劝学同步阅读训练及答案，欢迎阅读。

一、基础积累

1．下列句中不含通假字的一项是(  )

A．君子非生异也

B．木直中绳， 以为轮

C．驽马十驾，功在不舍

D．虽有槁暴，不复挺者

答案：C 解析：A项，“生”通“性”；B项，“ ”通“煣”；D项，“有”通“又”。

2．下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是(  )

例句：不如登高之博见也

A．假舆马者，非利足也

B．积善成德，而神明自得

C．不积小流，无以成江海

D．假舟楫者，非能水也

答案：B 解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法；C项为动词活用作名词；D项为名词活用作动词。

3．下列句子中加点的词，古今义不同的一项是(  )

A．不如须臾之所学也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．上食埃土，下饮黄泉

D．吾尝终日而思矣

答案：C 解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

4．对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是(  )

A．①与②相同，③与④相同。

B．①与②不同，③与④相同。

C．①与②不同，③与④不同。

D．①与②相同，③与④不同。

答案：C 解析：①连词，表修饰关系；②连词，表并列关系。③介词，从；④介词，比。

5．下列各句在句式方面判断不正确的一项是(  )

A．青，取之于蓝，而青于蓝。(介宾短语后置)

B．冰，水为之。(判断句)

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。(宾语前置)

D．骐骥一跃，不能十步。(省略句)

答案：C 解析：C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面三段节选自《荀子劝学》的文字，按要求完成6～9题。

[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蝡，微动。②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐：一种香料。

6．给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉？

7．下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是(  )

A．形乎动静    形：形状，形体。

B．其渐之滫    渐：浸泡。

C．游必就士    就：接近。

D．长而异俗    长：长大成人。

8．从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

(1)[甲]文：________________________________________________

(2)[乙]文：__________________________________________________

(3)[丙]文：_____________________________________________________

9．翻译下面句子。

(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

(2)生而同声，长而异俗，教使之然也。

6.参考答案：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？

解析：理解了文意，加标点并不难，而理解文意的前提是正确断句。所以，这道题既是考查标点，更是考查对文意的理解。

7．A 解析：“形”应为动词“表现”。

8．参考答案：(1)学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。

解析：这里的几段文字与课文部分保持着基本相同的行文风格，即通过大量比喻和具体事例来论证观点。概括这几段文字的观点，务必要联系对课文部分的理解。

9．(1)所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

参考译文：[甲]君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。

[乙]蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的'；白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。

[丙]所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

(二)阅读下面的文言文，完成10～13题。

皇甫谧耽学

皇甫谧字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。后得风痹疾，犹手不辍卷。

或劝谧修名广交。谧以为居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌(事务繁杂)，然后为名乎？遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短，分定悬天乎！”

城阳太守梁柳，谧从姑子也。当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼，今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”

时魏郡召上计掾，举孝廉。景元初，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表就帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。

(节选自《晋书皇甫谧传》)

10．下列各句中加点的词，解释有误的一项是(  )

A．昔孟母三徙以成仁(迁移)

B．或有箴其过笃(劝诫)

C．况命之修短，分定悬天乎(命运)

D．辞切言至，遂见听许(看见)

11．比较下面两组句中加点词的意思，判断正确的一项是(  )

A．两个“修”字不同，两个“过”字相同。

B．两个“修”字相同，两个“过”字不同。

C．两个“修”字不同，两个“过”字不同。

D．两个“修”字相同，两个“过”字相同。

12．下列各项中不符合原文意思的一项是(  )

A．皇甫谧是安定朝那人，后随父亲迁居新安。到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡。

B．皇甫谧能够听从教导，痛改前非，奋发图强，好学不怠。

C．皇甫谧清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，终身不仕。

D．皇甫谧待人诚恳，始终如一，不以穷达而有所不同。

13．翻译句子。

(1)修身笃学，自汝得之，于我何有！

(2)居贫，躬自稼穑，带经而农。

(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎？

答案：10.D 解析：“见”表示被动的意义。

11．C 解析：第(1)组“修”前句应为“修饰”，后句应为“长”；第(2)组“过”前句应为“拜访”，后句应为“超过”。

12．A 解析：原文中“(皇甫谧)出后叔父”即过继给他叔父为子。随叔父迁居新安。

13．参考答案：(1)修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢？(2)他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。(3)何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到好名声呢？

解析：(1)句“修”(修身立德)、“笃”(专心致志)、“何”(什么)，要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是宾语前置句。(2)句“躬”(亲自)、“农”(活用为动词“干农活”)。(3)句注意固定句式“何必……乎？”(何必……呢？)、“崇接”(向上攀附)、“事”(为……从事、忙碌)。

参考译文：皇甫谧，字士安，是安定朝那人。皇甫谧出生后即过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡，有人以为他呆傻。曾经得到一些瓜果，即进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年近二十，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存。难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，所以你才会如此鲁莽愚蠢吗！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢？”于是面对皇甫谧涕泪交流。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。于是广泛地阅读了国家的重要文献和诸子百家学说。他性格沉静，很少欲念，开始有崇高的志向，就以写作为事业。后来得了风痹症，仍不停地阅读和写作。

有人劝皇甫谧多和达官贵人交往，以博得好名声。皇甫谧认为隐居田里也可以享有尧舜之道的美名，又何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到名声呢？于是皇甫谧没有去做官。他潜心玩味经典册籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人告诫他，过于专心将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短，分明是被上天所预定所掌握的呢！”

城阳太守梁柳是皇甫谧父亲堂姊妹的儿子。当梁柳要去城阳赴任时，有人劝皇甫谧为他饯行。皇甫谧说：“梁柳未做官时探望过我，我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之类。贫穷的人不以酒肉来招待。现在他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗？那样做我的心会不安的。”

当时魏郡守曾召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉。景元初，相国也曾征召他，但皇甫谧都不赴任。从那以后魏武帝屡次下诏敦促逼迫出仕朝廷，皇甫谧上书陈述，皇甫谧的恳切言词，终于获得了准许。自己上书给皇上要求借书，皇帝送他一车书。太康三年去世，时年六十八岁。皇甫谧著诗文甚多，皆为世人所重视。

三、语言表达

14．中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用。例如，“学不可以已”的意思是学习不能够停下来，要活到老学到老。这则古训提示我们要树立终身学习的观念。请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训，要求语言简明、连贯。

(1)我最喜欢的一句古训：__________________________________________

________________________________________________________________________。

(2)这句古训的意思是：___________________________________________________

________________________________________________________________________。

(3)推荐理由：_____________________________________________

________________________________________________________________________。

(4)这句古训警示人们：__________________________________________________

________________________________________________________________________。

参考答案：(1)己所不欲，勿施于人 (2)自己不愿要的，不要施加给别人 (3)这句古训利于克服自私自利的狭隘思想，真正实现人与人之间的和谐共处 (4)要换位思考，尊重他人

解析：本题比较简单。根据题目中的提示，首先要找一句古训(如：题干中“学不可以已”)，古训实质上就是古代格言、俗语，是中国传统文化的精髓；然后指出这则古训的含意(如：题干中“学习不能够停下来，要活到老学到老”)，实质上就是用现代汉语翻译，指出它的字面意思，再联系个人及现实阐明喜欢的原因，最后指出它的教育意义(如：题干中“要树立终身学习的观念”)。

15．联系《劝学》一文，给下面的对联写出下联。

上联：孔子论语，勤学必温故知新

下联：________________________________________________________

答案示例：荀子劝学，博学则青出于蓝

解析：解答此题，应首先分析上联的特点：“论语”既指孔子谈论学习之语录，又指孔子的著作，同时“温故知新”的名言又是孔子提出的学习方法。这样，结合题目要求，就能对出下联。另外注意下联主要从内容上与上联对应即可。

劝学阅读答案（11）

《孙权劝学》阅读及答案

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书。自以为大有所益。”卿今者才略，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．选出对文章有关内容理解有误的一项（ ）

A．孙权动学突出的是“善劝”，鲁肃与吕蒙的话，突出的`是鲁肃对吕蒙的“赞叹”。

B．吕蒙“就学”之后其长进之快，大大超出了孙权当初对他的期望。

C．吕蒙“就学”之前是一个缺少常识、才干和谋略都不突出的人。

D．本文描写了三位人物，其中以吕蒙为主，孙权、鲁肃次之。

2．下列句中加粗的意思相同吗？

（1）孤岂欲卿治经为博士邪！

（2）他正在北大攻读博士。

3．文中哪些语句表明吕蒙读书已经有了长进？这属于什么描写？

4．从孙权的语言看，你认为孙权这个人有什么特点？

5．联系课文试从“学”的必要性和可能性两方面阐述孙权是如何劝学的。

参考答案

1．D

2．不同。

（1）句“博士”为古代专掌经学传授的学官

（2）句指学位的名称

3．又及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“‘卿今昔才略，非复吴下阿蒙！”这些描写属于侧面描写。

4．孙权善于劝说，对吕蒙亲近、关心、期望而不失君主的身价。

5．吕蒙因其“当流掌事”的重要身份而“不可不学”，接着用自已读书的体会、现身说法，“孰若孤？……大有所益”指出“学”的可能性。

劝学阅读答案（12）

文言文阅读《劝学》题目及答案

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（4分）

【小题1】给划线句子断句。（1分）

【小题2】解释下列词的含义。（1分）

驽马（ ） 镂（ ）

【小题3】“蚓无爪牙之利”却能做到“六跪而二螯”的蟹做不到的事，为什么？（1分）

【小题4】这段文字告诉我们一个什么道理？（1分）

答案

【小题1】故不积蛙步 无以致千里 不积小流 无以成江海

【小题1】驽马：劣马，跑得不快的马。镂：雕刻。

【小题1】蚓“用心一也”，蟹“用心躁也”。

【小题1】学习要注意积累，坚持不懈。

解析【小题1】学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

【小题1】学生对文言文中重点词语的'释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

【小题1】学生学会用原文理解和概括内容。

【小题1】只要意思正确，表述合理即可。

劝学阅读答案（13）

劝学与师说阅读比较及答案

阅读下面的文言语段，完成15—20题。

（一）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（荀子·《劝学》）

（二）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈·《师说》）

15、下面文句中加点的实词意义相同的一组是（ ）

A．其闻道也固先乎吾 不足为外人道也

B．人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣

C．人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也

D．师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣

16、下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．积土成山，风雨兴焉 朝济而夕设版焉

B．则群聚而笑之 顺风而呼

C．句读之不知 师道之不复可知矣

D．吾师道也 其闻道也固先乎吾

17、下列各文句中均含有古今异义词的'一组是（ ）

①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之

A．①③④⑤⑥⑦ B．①②③⑤⑦⑧

C．①②③④⑥⑧ D．①②③⑤⑥⑧

18、下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）

A．句读之不知，惑之不解 B．不拘于时，学于余

C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝而青于蓝

19、对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（ ）

①吾从而师之 ②粪土当年万户侯 ③上食埃土，下饮黄泉 ④君子博学而日参省乎己 ⑤假舟辑者，非能水也 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦小学而大遗 ⑧炊不暇熟，又挈挈而东

A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦ B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦

C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦ D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

20、翻译上述文段中划线的文言语句。（4分）

（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2分）

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2分）

参考答案：

15、C 16、B 17、D 18、C 19、B

20、（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横绝长江黄河。（2分）

（2）所以不论贫富贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2分）

劝学阅读答案（14）

《孙权劝学》阅读和答案

阅读《孙权劝学》，完成小题。（10分）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

小题1:解释下列句中划线的词。（4分）

①孤岂欲卿治经为博士邪 （ ） ②但当涉猎（ ）

③及鲁肃过寻阳 （ ） ④卿今者才略（ ）

小题2:下列句中划线的“以”与“蒙辞以军中多务”中的“以”意义相同的一项是（ ）。

（2分） A．其诗以养父母、收族为意。B．或以钱币乞之。

C．自以为大有所益。D．此独以跛之故。

小题3:用现代汉语翻译下面句子。（2分）

士别三日，即更刮目相待。

小题4:吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”给你的学习启示是什么？（2分）

参考答案：

小题1:通“耶”，语气词，相当于“吗” 只到了……的时候 军事方面或政治方面的才干与谋略

小题1:B

小题1:士别三日，就应重新另眼相看。

小题1:开卷有益，要多读书，读好书，这样才会学有所成。言之成理即可。

小题1:学生对文言文中重点词语的`释义掌握要具体、精确。

小题1:B与例句“以”都是“用”。

小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

小题1:只要观点正确，文通句顺，书写认真即可。

劝学阅读答案（15）

《炳烛夜读》《孙权劝学》阅读练习及答案

炳烛①夜读

晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？平公曰：善哉！

【注释】①炳烛：点烛。 ②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

下面句子中的于和晋平公问于师旷的于意义相同的一项是（ ）

A.指通豫南，达于汉阴

C.于厅事之东北角

B.贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？ D.游于是乎始

2.解释下面句子中的加点词。

⑴恐已暮矣__________________ ⑵盲臣安敢戏君乎______________

⑶士别三日，即更刮目相待________ ⑷及鲁肃过寻阳________________

3.用现代汉语翻译下列句子。

⑴少而好学，如日出之阳。

译文：________________________________________________________

⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。）

译文：________________________________________________________

4.晋平公担心学不好的理由是__________________，吕蒙不愿学的'理由是______________。（每处所填不超过5字）

5.两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

参考答案

1．C

2．①迟、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到

3．（1）年少而学，（就）如同初升的太阳。

（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）

4．年纪大；事务多。（意思正确即可）

5．从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）

劝学阅读答案（16）

文言文《孙权劝学》的阅读答案

《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，以下是小编整理的阅读答案，欢迎大家参考！

《孙权劝学》

(一)课内阅读理解

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是（），是（）时代的政治家、史学家。他主持编攥的（），是我国最大的一部史书。

2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

3、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )

(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )

4、根据语段内容回答。

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

5、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法

(二)课外阅读理解

炳烛夜谈

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎?”平公“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧③行乎?”平公“善哉!”。

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

7、解释下面句子中的黑体词。

A.恐已暮矣 ( ) B.盲臣安敢戏君乎 ( )

C.士别三日，即更刮目相待( ) D.及鲁肃过寻阳 ( )

8、用现代汉语翻译下列句子。

(1)少而好学，如日出之阳。

(2)孤岂欲卿治经为博士邪!

9、晋平公担心学不好的理由是_______________，吕蒙不愿学的.理由是____________ 。(不超过五个字)

10、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?

答：

参考答案：

1、司马光 北宋 《资治通鉴》

2、刮目相待 ：用新的眼光来看待。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”

(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。)

②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!

6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

7、A.迟，晚 B.怎么 C.再次，重新 D.到……的时候

8、(1)年少而学，就如同初升的太阳。

(2)我难道想要你研究佛家经典而成为博士吗?

9、年纪大，事务多

10、从热爱学习，珍惜时间，善于引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述即可。

(炳烛之明：形容不能持久的光亮。)

劝学阅读答案（17）

《诫子书》《孙权劝学》阅读练习及答案

三、文言文阅读（14分）

6．（14分）阅读下文，回答问题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《诫子书》

【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》

（1）下列各组加点词语意思相同的一项是

A.静以修身邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）

B.非志无以成学处处志之（《桃花源记》）

C.蒙辞以军中多务至霸上及棘门军（《周亚夫军细柳》）

D.非复吴下阿蒙不敢出一言以复（《送东阳马生序》）

（2）下列各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是

例句：君子之行，静以修身，俭以养德。

A.本在冀州之南（《愚公移山》）

B.学而时习之（《＜论语＞十二章》）

C.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

D.辍耕之垄上（《陈涉世家》）

（3）下列对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是

A.淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。

B.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

C.淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。

D.淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。

（4）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是

A.【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的`价值。

B.【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。

C.【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。

D.【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。

（5）把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。

①年与时驰，意与日去。

②但当涉猎，见往事耳。

【分析】参考译文：

【甲】

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【乙】

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

【解答】（1）本题考查一词多义。

A.修：修养/长；

B.志：志向/做标记；

C.军：军营/军营；

D.复：再/回答。

故选：C。

（2）本题考查文言文中虚词的用法。

例句中“之”结构助词，的。

A.之，结构助词，的；

B.之，代词；

C.之，主谓之间取消句子的独立性，无意义；

D.之，动词，到。

故选：A。

（3）本题考查节奏划分。句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。节奏划分为：淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

故选：B。

（4）本题考查对文章内容的理解。

ABC.正确；

D.有误，【乙】文用鲁肃言行侧面表现吕蒙学识进步，而不是用用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。

故选：D。

（5）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。

①中重点词语有：与，跟随。驰，疾行，指飞速逝去。句意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

②中重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见往事，了解历史。见，了解。往事，指历史。句意为：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

答案：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）D

（5）①年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

②只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

【点评】文言文翻译方法：

对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。

删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。

移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。