经典成语及解释（1）

大雨滂沱：滂沱：雨大而多的样子。形容雨下得很大。

夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。

草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

连绵不断：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。

根深固本：根基牢固，难以动摇。

浇树浇根：后半句是交人交心。指要善于抓住问题的关键。

根深叶茂：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

高堂广厦：指高大、宽阔的厅堂、房屋。

玉宇琼楼：琼：美玉;宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

雏鹰展翅：雏：幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。

意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。

错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

曲径通幽：曲：弯曲;径：小路;幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

千岩竞秀：岩：山崖;竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。

万壑争流：壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。

鸡飞狗跳：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

山崩地裂：山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

惊涛拍岸：汹涌的波涛不断地向岸边涌来。

骄阳似火：强烈的太阳光像火那样热，把树叶都晒蔫了。形容天气非常炎热。

形态各异：事物的形状或表现各不相同。

一碧如洗：蓝天仿佛被水冲洗过一样，非常美丽。

五彩斑斓：形容颜色灿烂多彩，艳丽夺目。

热闹非凡：形容人气旺盛。

金光闪闪：形容富丽堂皇。

波光粼粼：形容波光明净。波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。

茁壮成长：健康地成长。

竞相开放：互相争着开放。

称霸一方：倚仗权势，欺压别人，成为一方的霸主。

滔天巨浪：形容波浪极大。

经典成语及解释（2）

气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

若隐若现：隐隐约约，看不清楚。

腾云驾雾：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。

飘飘欲仙：欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。

白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

瞬息万变：瞬：一眨眼;息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

有利可图：图:谋求.有利益可谋求.

有机可乘：机:机会.乘:趁.有机会可以利用,指有空子可以钻.

有根有底：有开始也有结尾.指做事能够坚持到底.

有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

有口难言：有话不便说或不敢说.

有恃无恐：因为有依靠而不害怕,没有顾忌.多含贬义.

有求必应：只要有人请求帮助,就一定答应.

有志竟成：指只要意志坚定,事情一定能够办成.

风华正茂：风华：风采和才华。茂：旺盛。风采和才华正茂盛。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

出类拔萃：出：超出。类：同类。拔：高出。萃：指聚在一起的人或物。人的品德才能出众，高出同类之上。

才思敏捷：形容人思维敏捷，才华出众。

后生可畏：年轻人是新生力量，很可能超过前人，因而值得敬畏。

文思如泉：行文思路像泉水奔涌那样迅速、丰富、流畅。

手不停挥：手不停地挥写。形容文思敏捷，写作极快。

笔下生花：形容文章写得很出色。

力透纸背：形容书法绘画笔力遒劲有力。也形容诗文作品深刻有力。

精妙绝伦：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

炉火纯青：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

活灵活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

斗酒百篇：饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。

经典成语及解释（3）

古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不留意，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑?你在船舷上刻个记号有什么用呀?”

“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，但是，摸了好长时间也没有找到。

同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢?”

大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理。

经典成语及解释（4）

春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。

州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎样办?”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙?”石连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原先，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，就应从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。

成语“大义灭亲”，此刻指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。

经典成语及解释（5）

春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得十分稀奇，便告诉给艾子。他说：“有一个人，养了一只个性能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天空上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗?有那样长的肉吗?”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“必须是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”

成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。

经典成语及解释（6）

春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(hé)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说能够。吴王再问：“用妇女来试验能够吗?”孙武说也能够。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yuè)(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，但是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。

经典成语及解释（7）

【褎如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。

毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”

一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。

郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”

马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。

【翩其反矣】《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”

朱熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。

【素丝良马】《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”

郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”

后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。

【素丝羔羊】《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”

毛传：“ 素，白也;紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”

朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”

经典成语及解释（8）

【绵绵瓜瓞】《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”

毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。

【缩屋称贞】《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”

后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。

【醉酒饱德】《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”

又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。

【跗萼载韡】《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”

郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”

孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。

【蹙蹙靡骋】《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。

【逃之夭夭】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。

经典成语及解释（9）

【退食从容】谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。

语本《诗· 召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”

郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从於公，谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”

【逶迤退食】谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。

【道傍筑室】语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。

【遭家不造】语出《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”

郑玄笺：“闵，悼伤之言也;造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳!遭武王崩，家道未成。”

孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”

本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。

【靡有孑遗】本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。

《诗·大雅·云汉》： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”

郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”

王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”

后则指荡然无存，毫无遗留。

经典成语及解释（10）

【雀角鼠牙】本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。

语本《诗· 召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”

又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?”

孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女;女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”

【鸡鸣戒旦】怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

语本《诗·齐风·鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”

【鸡鸣候旦】见“鸡鸣戒旦”。

【鸡鸣馌耕】比喻妇女勤俭治家。

语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”

【颠倒衣裳】①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

【养音九皋】比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

【风雨不改】语出《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

比喻处于恶劣环境中不变其节操。