古诗的知识(集锦16篇)
古诗的知识(1)
词作上片描写跋涉行军与途中驻扎,夹杂着颇多无奈情绪;下片叙述夜来风雪交加,搅碎了乡梦,倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念,抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长,取景宏阔而对照鲜明。
“山一程,水一程”,写出旅程的艰难曲折,遥远漫长。词人翻山越岭,登舟涉水,一程又一程,愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法,将“一程”二字重复使用,突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”,点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关,那也就暗示出“心”向京师,它使我们想到词人留恋家园,频频回首,步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩,表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。
这里借描述周围的情况而写心情,实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人,风华正茂,出身于书香豪门世家,又有皇帝贴身侍卫的优越地位,本应春风得意,却恰好也是因为这重身份,以及本身心思慎微,导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活,他往往思及家人,眷恋故土。严迪昌《清词史》:“夜深千帐灯’是壮丽的,但千帐灯下照着无眠的万颗乡心,又是怎样情味?一暖一寒,两相对照,写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮,也是上、下片之间的自然转换,起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉,到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝;然而夜深了,“千帐”内却灯光熠熠,为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢?
下片侧重游子思乡之苦,交代了深夜不眠的原因。换头写景,风一更雪一更,突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情,风雪载途,行者乡思更烈。叠用两个一更,突出塞外卷地狂风,铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景;也从一个侧面写出了天寒地冻之夜,人之辗转难眠的状态。聒碎乡心梦不成呼应上片的夜深千帐灯一句,直接回答了深夜不寝的原因。着一聒字,突出了风雪声响之巨;且极具拟人味,仿佛这风雪也通人心似的,彻夜念叨着故园的人事,让人心潮起伏。聒碎乡心,用的是夸张手法,形象地表现了一夜征人尽望乡的愁肠百转的心态。故园无此声,交代了梦不成的原因:故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的,当然可以酣然入梦;而这边塞苦寒之地,怎比钟灵毓秀之京都,况且又是暴风雪肆虐的露营之夜,加之乡心的重重裹挟,就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。
从总的来说,上阕写面、写外,铺陈壮观;下阕写点、写内,曲描心情。选取的都是平凡的事物,如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句,轻巧排列,对应整齐。信手拈来,不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中,尽显非凡,作者用山,水,千帐灯,风,雪等大的物像,来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废,柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮,而是风格婉约,笔调缠绵,少了抑扬顿挫的沉雄,多了小女儿的缠绵情态。
这首词以白描手法,朴素自然的语言,表现出真切的情感,是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素,自然雅致,直抒胸臆,毫无雕琢痕迹。
古诗的知识(2)
韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:小学而大遗,吾未见其明也。
韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
韩愈眼中的师生关系是怎样的:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
古诗的知识(3)
在小学语文课外阅读教学中,教师对学生的指导不能仅仅停留在对书本的选择方面。教师应该注重对辅导性活动的开展,并进一步地为学生的课外阅读提供帮助。
通常情况下,教师能够通过朗读比赛和故事会的形式等,提高学生的课外阅读水平。
同时,教师在为学生组织这些活动时,要以小组的形式开展,使小组中的学生能得到更多锻炼的机会,让不同程度的学生都能积极参与到活动中。此外,教师还要以作文和出墙报的形式指导学生的课外阅读,用这种方式评论学生阅读的书籍,同时还可以介绍这本书的内容、精彩的部分、喜欢的地方,等等。
古诗的知识(4)
1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
2、志不强者智不达,言不信者行不果。(墨子)
3、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
4、燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记-陈涉世家》)
5、志当存高远。(诸葛亮)
7、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。(陆游)
8、生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
9、古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
古诗的知识(5)
1、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)
2、白日依山尽,黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
4、大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)
5、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)
6、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)
古诗的知识(6)
根据小学生的年龄特征可知,小学生的兴趣爱好是广泛的,同时也是不稳定的。这在很大程度上取决于学校和家庭对他们的影响和引导。这就需要教师给学生正确的引导,培养小学生的兴趣爱好,以课本为基础,带动课外的阅读,利用各种不同的方法激发学生的阅读兴趣。
以身示范法。
古语云:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。”对于教师来说,教师的一言一行都会给学生造成很大的影响。为了让学生养成阅读的好习惯,教师需要从自身出发,和学生一起读书,做笔记。在每次读书后,教师都写读后感和读书笔记。
这样,教师自身的阅读习惯会潜移默化地影响到学生,以师道的示范性带动学生喜欢上阅读,提高学生的阅读水平。
引诱法。
如果学生不喜欢看课外书,这从根本上来说,是学生对课外书并没有了解。教师可以通过引诱的方法让学生对阅读产生印象,期望阅读。每周的阅读课,教师可以根据学生的特点,安排一定的时间,引读成语故事、经典名著等,激发学生的读书欲望,让学生喜欢阅读。
赏识激励法。
为了能让学生保持读课外书的热情,教师可以在进行课外阅读时,以赏识的眼光关注每一位学生。教师应看到学生的闪光点,不失去每一次鼓励和表扬学生的机会,激发学生的内在动力。同时,教师还可以开展一些荣誉评比的活动,为学生创造更多的机会。
古诗的知识(7)
人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也,善假于物也。
强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
古诗的知识(8)
古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。
《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句是:明星荧荧,开妆镜也。
既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。
从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。
总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。
古诗的知识(9)
高考语文知识点梳理:古诗文情景式默写语文知识
《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
《锦瑟》一诗的颈联是:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
《锦瑟》用典的四句诗:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:此情可待成追忆,只是当时已惘然。
古诗的知识(10)
《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句:千古江山,英雄无觅孙仲谋处。
《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面,孙权那个英雄、风流余韵,都经历了无数的风雨,一去不返了的句子是:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:金戈铁马,气吞万里如虎。
写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,结果吃了败仗,张皇南逃,狼狈不堪的句子是:元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
词人借历史影射现实,说南宋的失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
他借用廉颇的典故,表明自己显然年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是:凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
古诗的知识(11)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。——李白《行路难》
君不见走马川行雪海边,平沙茫茫黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
古诗的知识(12)
安不忘危,盛必虑衰。(《汉书》)
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐·李白·梦游天姥吟留别)
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜?(李白)
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)
百川东到海,何时复西归?(《短歌行》)
百年光阴,如驹过隙。(选自《增广贤文》)
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。(杜甫)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
本是同根生,相煎何太急。(三国·曹植·七步诗)
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。(唐·白居易·琵琶行)
博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
古诗的知识(13)
孔子语录(论语)
鱼我所欲也(《孟子·告子上》)
生于忧患,死于安乐(《孟子·告子下》)
曹刿论战(《左传》)
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
出师表(诸葛亮)
桃花源记(陶渊明)
三峡(郦道元)
马说(韩愈)
小石潭记(柳宗元)
陋室铭(刘禹锡)
岳阳楼记(范仲淹)
醉翁亭记(欧阳修)
记承天寺夜游(苏轼)
爱莲说(周敦颐)
古诗的知识(14)
《春望》 杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
知识点归纳:
1、借花鸟表达忧国忧民之情的诗句:感时花溅泪,恨别鸟惊心。
2、作者思念家乡的诗句:烽火连三月,家书抵万金。
3、言明春望所见的诗句是:国破山河在,城春草木深
4、运用对比的手法,表达诗人忧国思家的诗句是:烽火连三月,家书抵万金。
5、“破”、“深”写出了怎样凄惨的景象?
答:“破”描绘了国都被占,城池破败,残墙断壁的景象;“深”描绘出了草木繁密而又荒芜,人民离散无人整治的景象,刻画了诗人痛苦的心情。写出了国都沦陷、城池破败、残垣断壁、杂草丛生、人烟稀少的冷寂荒芜的景象。
6、杜甫诗有诗史之称,本诗折射出怎样的历史事件?抒发了诗人怎样的思想感情?
答:安史之乱,表现了忧国思家、感时伤坏之情。
7、情景交融在颔联中得到了完美的体现,试加以赏析。
答:花鸟本是怡人之景,而诗人见之而泣,闻之愈悲,可见时局的不幸,这里诗人将悲情融于乐景,更加重了悲的抒情色彩。
8、“烽火连三月,家书抵万金”是千古传诵的名句,你知道为什么吗?
答:这两句真切地表现了战乱中人们思念亲人、盼望得到亲人消息的心情,能引起人们的共鸣。“连三月”写战祸之长;“抵万金”言家书难的。
9、末句“不胜簪”这一细节有怎样的作用?
答:强烈地表现了诗人忧国思亲之情。
本诗的前四句写景,所写内容均统在一个“恨”字中;后四句抒怀,一个“搔”的动作(细节)将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。
古诗的知识(15)
常式问:这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围?
变式问:这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想?
这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀?
意境(氛围)特点术语有:
孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉,恬静安谧,雄奇优美生机勃勃,富丽堂皇,肃杀荒寒瑰丽雄壮,虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。
思想感情术语:
迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤,坚守节操、忧国忧民等。
古诗的知识(16)
常见意象的主要类型
1、象征式意象
借助具体事物,表现特定意义
菊花因秋天开放,饮露凌霜,被赋予清高、坚贞、顽强、高洁等象征意义。
朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》不是花中偏爱菊,此花开后更无花。元稹《菊花》宁可梢头抱香死,何曾吹落北风中。郑思肖《寒菊》寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙。范成大《重阳后菊花二首》
梅花因冬季开花,傲雪斗霜,被赋予不惧挫折、刚强傲岸、玉洁冰清、不媚世俗等象征意义
一朵忽先变,百花皆后香。陈亮《梅花》遥知不是雪,为有暗香来。王安石《梅花》零落成泥碾作尘,只有香如故。陆游《咏梅》待到山花烂漫时,她在丛中笑。
青松因高大挺拔,四季长青,被赋予顽强、傲岸、正直、不屈等象征意义。
岂不罹凝寒,松柏有本性。刘桢《赠从弟》愿君学长松,慎勿作桃李。李白《赠韦侍御黄裳》欲知松高洁,待到雪化时。陈毅《咏青松》
夕阳因业已垂暮,即将落山,被赋予人生短暂、光阴易逝或失意消沉等象征意义。
西风因猛烈寒冷,摧残万物,被赋予万物凋零、衰败落寞或游子思归等象征意义。
黄叶因盛期已过,凋落在即,被赋予衰败凋零、美人迟暮、新陈代谢等象征意义。
鸳鸯因雌雄相守,双栖又宿,被赋予相亲相爱、爱情甜蜜的象征意义。
鸣蝉因餐风饮露,居高声远,被赋予品行高洁、清高绝俗的象征意义。
冰雪因冰清玉洁,晶莹剔透,被赋予心志忠贞,品格高尚的象征意义。
牡丹因生在名园,雍容华贵,被赋予富贵荣达、浮华庸俗的象征意义。
朝露因缘寒而生,遇暖即消,被赋予人生苦短、生命易逝的象征意义。
2、物语式意象
根据景物特征,寄寓抽象意义
整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式。——张岱年《中国思维偏向》
根据景物特征,寄寓抽象意义
水:因为奔流不息,一去不回,常被用来比喻时间流逝。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”因为剪切不断,滔滔不绝,常被用来比喻不尽愁思。“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”因为清澈明亮,深沉灵动,常被用来比喻美人眼睛。“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山”
草:可能比喻生命力强,“野火烧不尽,春风吹又生”; 可能比喻离愁别恨,“离恨恰如春草,更行更远还生”; 可能比喻思念绵长,“青青河边草,绵绵思远道”; 可能比喻荒凉衰败,“过春风十里,尽荠麦青青”; 可能比喻盛衰无常,“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”。
燕:因系迁徙候鸟,故有“羁旅漂泊”寓意。“年年如新燕,飘流瀚海……” 因为秋去春来,故有“春光美好”寓意。“燕子来时新社,梨花落后清明” 因为双宿双飞,故有“爱情甜蜜”寓意。“花开望远行……东风草堂飞燕子” 因为眷恋旧巢,故有“物是人非”寓意。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”
杜鹃:因相传系杜宇泣血而化,故有“凄凉哀伤”寓意;又因叫声似“不如归去”,故有“游子思乡”“脱俗归隐”等寓意。
鹧鸪:因为叫声似“行不得也哥哥”,故有“旅途艰险”“愁苦伤感”等寓意。
鸿雁:因系候鸟,故有“思乡怀远”或“羁旅情愁”等寓意;且因鸿雁传书之典,故常以代家书;又因飞得高远,故常比喻志向远大。
沙鸥:因栖息江湖间,故有“漂泊无定”“渺小无助”“孤独寂寞”等寓意。
浮云:因为随风动飞、飘忽不定,常被用来比喻四海漂泊、居无定所的游子。
柳絮:因为数量众多、纷飞无尽,常被用来比喻愁思绵绵。
残灯:因为独守愁人,彻夜无眠,故有孤独寂寞、凄冷愁苦的寓意。
芭蕉:因为南方有《雨打芭蕉》之丝竹乐,故有孤独悲凉、忧愁凄恻的寓意。
3、谐音式意象
谐音双关是我国古代诗歌尤其是民歌的传统表现方式,巧以语音作桥梁,借用甲字的形式表达乙字的语义,以此委婉含蓄而又风趣幽默地表达某种微妙的感情,是其基本特征。
“柳”谐“留”音,因具有“留恋惜别”的寓意“晴”谐“情”音,因具有“痴情痴心”的寓意“莲”谐“怜”音,因具有“恋情爱意”的寓意“亭”谐“停”音,因具有“惜别难舍”的寓意“琴”谐“情”音,因具有“情意谐和”的寓意“笛”谐“啼”音,因具有“悲戚伤感”的寓意“丝”谐“思”音,因具有“思绪绵长”的寓意“梅”谐“媒”音,因具有“少女怀春”的寓意“杯”谐“悲”音,因具有“伤感惆怅”的寓意“藕”谐“偶”音,因具有“爱情婚姻”的寓意“杏”谐“幸”音,因具有“运途侥幸”的寓意“芯”谐“心”音,因具有“心思情感”的寓意
4、借代式意象
桑梓:故乡。“唯桑与梓,必恭敬止”。丝竹:音乐。民间弦乐器、管乐器合称。汗青:史籍。青竹烤去水分,做成竹简。娥眉:美女。蚕蛾触须细长而弯,喻眉。南冠:有节操的囚徒。春秋时楚人之冠。请缨:请求为国效力。汉将军终军请以长缨活捉南越王。击楫:立志收复失地报效国家。须眉:男子。胡须和眉毛。巾帼:妇女。原指妇女的头巾。三尺:法律或宝剑。轩辕:中华民族或祖国。寸管:毛笔。折桂:科举及第。怀桔:爱亲孝亲。陆绩见袁术时藏桔。怀沙:怀抱石头自沉。系屈原绝命词。采薇:隐居不仕。宫阙:帝王权位。咏絮:女子有文才。用谢道韫事。南朝旧梦:繁华往事。关山月——曲调名,多写征戍离别之情。梅花落——曲调名。写由梅花飘落产生凛然生寒的冷落之情。霓裳羽衣曲——传为唐玄宗所编乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。后庭花——即玉树后庭花,传为南朝后主所制乐曲,为绮靡之音。杨柳曲——即乐府曲调“杨柳枝”、“折杨柳”,多为伤别之词,以怀念征人为多。行路难——古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。