红楼梦的故事（1）

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

我们大家都知道上面这四句五言绝句是指我国古代四大名著之一的《红楼梦》。书中塑造了许多有血有肉、性格鲜明的人物形象，如林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等。他们的性格和命运都迥然不同，却不可思议地一起演出了一个令人潸然泪下的悲情故事。

我上小学时就对《红楼梦》发生了浓厚的兴趣。捧起书来，就会有一种身临其境的感觉，好像自己也是书里的一个人物。书中有可笑处，有可悲处，有可惜处，这一切如蛛丝般交织在一起，最终形成了一部在世界各地都有影响的文学巨著。书的主线是什么?是贾宝玉、林黛玉的爱情故事。随着这条主线向前走，我们看到了贾家，这个曾经兴旺却步步走向衰败的大家族由盛而衰的全过程。看完之后，谁不会扼腕叹息?还有，贾宝玉和林黛玉的爱情为什么会变成悲剧?祸源就在薛宝钗的挂锁上!她那挂锁上写着“不离不弃，芳龄永继”，与贾宝玉的玉上写的“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好能对成一对，于是就有某些人加油添醋地说这是什么“金玉良缘”。但是，贾宝玉真正喜欢的林黛玉，因为黛玉既美丽，又善于琴棋书画，更重要的是她和宝玉有共同语言。他们的思想都是先进的，与薛宝钗那古板、陈旧的封建思想有天壤之别。可宝玉的家人们不理解他，非要凑合这所谓的“金玉良缘”不可。王熙凤还用“调包计”的方法让宝玉和宝钗结婚。可另一边正饱受病痛折磨的林黛玉呢?她带着痛苦离开了这个世界，这个残酷的世界。宝玉知道事情真相后毅然离去了，“金玉良缘”变成了“终身误”。“落了片白茫茫大地真干净!”这是他的人生结局。单从上述这件事就使我们看出这些封建礼教是多么可怕，它能害死人!还有一件事，那就是贾赦看上了平民石呆子的二十把古扇，希望他能卖给自己，石呆子拒绝了。贾赦就勾结贾雨村，使石呆子家破人亡。贾赦这件事，可以用一句话概括：“你的就是我的，我的还是我的!”整体来看《红楼梦》，这是一部古今少有的文学巨著，它大胆地揭露了旧社会的丑恶面目。读完整部书，你会为书中人物的命运悲伤·叹息，会反复思考那万恶的旧社会给人带来的伤害是多么巨大。

红楼梦的故事（2）

宝玉挨打

出 自《红楼梦》120回本中第33回和第34回， 即“手足耽耽小动唇舌，不肖种.种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”。先是宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑，结果金钏儿被王夫人赶出去含羞 自尽，再是宝玉因结交一个叫琪官伶人，忠顺王府借故刁难，宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤，贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才停 止。后来贾母也到了，贾政才下跪赔罪。宝玉被打后，宝钗和黛玉在安慰宝玉时表现出了明显的不同道。

红楼梦的故事（3）

王熙凤初次出场

林黛玉初进贾府正和贾母叙谈。一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。

红楼梦的故事（4）

探微恙互看金玉

宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。

宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。

红楼梦的故事（5）

曹寅，生于公元1658年，去世于公元1712年，是康熙一朝著名的文学家和藏书家，为内务府包衣出生，满洲正白旗人。曹寅父亲曹玺，为江宁织造，母亲孙氏是康熙帝奶娘。因为孙氏的关系，曹家和康熙帝的关系极好，所以在康熙一朝，曹家都十分显耀。

曹寅，字子清，号荔轩、楝亭，初为侍卫，后继任父亲曹玺江宁织造，官至通政使司通政使，善骑射，诗词极好。曹寅能文能武，但是确实不是一个好官。他在康熙一朝之所以能有坐到通政使的位置上，全靠与康熙帝之间的情谊。在他去世之后，有人清算他在职期间所遗空缺，亏空库银二十三万两，到死都没有弥补起来。后来康熙帝为了保全曹家，特地让其后嗣继续任江宁织造，不过可惜的是历经两代都未曾补齐，最终曹家因此而败亡。先从族群属性上来看，曹寅隶属满洲正白旗包衣，所以从政治上来看曹寅是满人。但是从血统上来说，曹寅又是确确实实的汉人。这一点不仅引得后世人议论，就是在当时也让许多人感到疑惑。当时的满洲官员认为曹寅是汉人，但是在汉族官员中又认为曹寅是满人。

从社会地位上来看，同样矛盾深刻。曹寅是内务府正白旗包衣出生，内务府从根本上来说就是皇家的奴才。虽然与皇家搭边，但是到底还是奴才。但是同时呢，曹寅又是江宁织造、苏州织造、通政使司通政使，是朝廷大官。曹寅与曹雪芹是什么关系?曹雪芹是四大名著之首《红楼梦》的作者，而《红楼梦》的背景就是放在清朝，其家族历史又与康熙年间的曹家十分相像。所以现在许多学者研究《红楼梦》和曹雪芹的时候，提出了曹寅是曹雪芹祖父的观点。

曹寅是饱读诗书的文人，算是一个学富五车的人物，是清朝著名的诗人、戏剧家、藏书家、文学家，据说当时他出门坐车都总是低头看书。文人最多的形容词就是清高端正，但是曹寅做的事情却一点也不清高端正。曹寅在为官期间，做的最多的一件事情就是捞钱。江宁织造、江苏织造都是很能捞钱的肥差，亏空二十三万两，已经是非常大的数目了。这一点与他文人才子的身份十分不符，当时许多汉官都很不齿。

红楼梦的故事（6）

顺治十一年，康熙皇帝出生，依据清廷宗室的规矩，要在内务府镶黄旗，正黄旗、正白旗包衣妇人中挑选奶妈，曹寅的母亲孙氏很荣幸的被挑中，成为了康熙帝的保姆。可以说孙氏成为康熙保姆，不仅仅是曹寅未来成就的坚实基础，同时也是曹家日后富贵尊荣的前提。

因为孙氏的关系，曹家和康熙帝关系密切，作为孙氏的儿子，曹寅很有可能与康熙帝自幼就建立了十分亲密的关系。今人考证，曹寅很有可能在十三岁左右的时候就成为康熙帝伴读没伺候与康熙帝朝夕相处，在常年的伴读生涯中建立了充分的信任。

十七岁的时候，曹寅成为康熙帝的贴身侍卫，深受康熙帝重视和宠信。二十多岁的时候，升任御前二等侍卫兼正白旗旗鼓佐领。御前侍卫和佐领都是十分重要的职位，况且曹寅还是正白旗佐领，正白旗、镶黄旗、正黄旗属于清朝皇帝亲自掌管的军队，曹寅能担任这个职位，足以见得康熙对其的关照和信任。

康熙二十三，曹寅的父亲曹玺在江宁织造任上病逝，“是年冬，天子东巡抵江宁，特遣致祭;又奉旨以长子寅协理江宁织造事务。”康熙二十九年又任苏州织造，三十一年复调江宁织造。可以说在江宁织造这个职位上，曹家算的上是世袭罔替了。曹玺去世之后，康熙帝命曹寅继任父位，成为江宁织造。曹寅去世之后，又让儿子曹颙继承。曹颙去世之后，因为没有子嗣，康熙帝还专门将曹頫过继给曹寅，让曹頫继任江宁织造。

康熙四十二年，曹寅受康熙帝命与李煦奉旨十年轮管两淮盐课，四十三年任两淮巡盐御史。康熙五十一年，曹寅上京述职，康熙帝命其前往扬州主持《佩文韵府》开课事宜。在主持这一工作中，不慎感染伤寒之病，不久又转为疟疾。曹寅病重的消息通过李煦传到康熙帝的耳中，康熙帝知道后十分关切，立即派人将皇家治疟疾的良药送去，也就是金鸡纳霜。尽管皇恩浩荡，但是曹寅却运气不佳，没有等到康熙帝御赐之药，就在扬州去世。

红楼梦的故事（7）

一部小说出了世，一部抄本都要卖到几十两银子，作者却藏头露尾不敢以真面目示人，没有一分钱稿费，举家食粥贫病交加，小孩子活活饿死，死了以后好多年读者还不清楚作者是谁。这是中国文坛最惨的创作经历之一，也是最奇怪的文学现象(一部小说不被做小说看，却被做历史看)。

为什么读者爱瞎猜呢?这部分要怪作者故弄玄虚，开篇作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。”这怎么能不引起读者强烈的好奇心呢?到底隐了什么事?为什么要隐?而书中隐语、暗语，人名和地名的谐音比比皆是，都像是设出谜语让人猜。

作者设了谜，谜底却没有一律。明珠家事说还沾点边，这家确是盛极而衰，长子纳兰性德是满族不世出的大才子，青年丧妻，淡泊世情，情辞婉丽，跟宝玉确实对得上点号。但最有趣的谜底还得算北京大学校长、革命家蔡元培先生的反清复明说。

1917年，蔡元培出版《石头记索隐》，认为这部书是康熙朝的政治小说，“作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失”，“书中红字，多影朱字。朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也;好吃人口上胭脂，言拾汉人唾余也。”蔡先生还认为，“书中女子多指汉人，男子多指满人”。这个似乎可以解释为什么书中阴盛阳衰，女人大多出色男人大多猥琐。“作者深信正统之说，斥清室为伪统，所谓贾府，即伪朝也。”而甄宝玉在南京，正统明朝就是在南京起家。

红楼梦的故事（8）

蔡先生这部书中，想像力最丰富的是对贾瑞的解释。贾瑞字天祥，意思就是假文天祥(文天祥—字宋瑞)，“头上浇粪手中落镜，言其身败名裂而至死不悟也”，贾瑞有意接近凤姐而反受种.种侮辱，就好像清初降臣钱谦益忍辱负重一样。这些人本来也是有心做文天祥的，没有骨气做成，就投降了忍辱负重，活成个假文天祥。

这谜猜得可以，但胡适先生不同意了。他要用从美国带回来的科学方法(大胆的假设，小心的求证)来考证这本书，为的就是要和蔡校长打擂台。于是他写了一本《〈红楼梦〉考证》(1921年出版)，考证出作者是曹雪芹，是个旗人，反清复明说不攻自破，结论：

《红楼梦》只是老老实实地描写一个“坐吃山空”、“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。那班猜谜的红学大家不晓得《红楼梦》的真价值正在这平淡无奇的自然主义的上面，所以他们偏要绞尽心血去猜那想入非非的笨谜……

这以后，索隐派在红学圈就没了势力，自传派占了上风。然而猜谜终归很好玩，后来台湾有个学者，就认为曹雪芹根本没有其人，只是抄写者的化名，曹雪芹就是“抄写勤”。

1959年，台湾学者潘重规出版了《红楼梦新解》，继续蔡先生的反清复明说，解释更有创意。潘先生认为，宝玉影射传国玉玺，林黛玉代表明朝，薛宝钗代表清朝，林、薛争取宝玉象征明、清争夺政权。袭人是龙衣人，蒋玉函住在紫檀堡，暗含有装玉玺的匣子的意思，等等。最有创意的解释，“宝玉爱吃胭脂，是从玉玺要印朱泥上想出来的”。

同为台湾学者的陈炳良却说，他可以把潘重规(繁体写作潘重規)这三个字也拆出反清复明的含义：潘字左边水影射“满”字，右边是番，合起来可以指番人的满洲。重字中含一个“日”字，規字中含一个“月”字，合起来就是明。不知道潘先生同意否?

汉字里有日月水作偏旁的太多，叫玉的也太多，有红字的词也太多，不小心出了名，就是要反清复明。

红楼梦的故事（9）

红楼梦的故事读后感300字

读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的红楼梦的故事读后感300字，希望能够帮助到大家。

大概七八岁时，爱读一些浅显易懂的童话。对于名著，却没有一丝一号的兴趣。偶然间，翻开了这本《红楼梦》，才看了几页，就爱不释手了。

那是一本青少年版的，当时还不能完全读下来所有字，查查字典，连猜带看的就过去了。虽还读不懂细致隽永的文字中博大精深的含义，但还是被那跌宕起伏的情节所吸引。从此，我开始了文学的征程，顶点是胜利的辉煌。

书中人物可谓是变化多端。痴情不悔的贾宝玉，城府颇深的薛宝钗，心狠手辣的凤姐，卑躬屈膝的袭人，上至达官显贵，下至奴才丫头，无一不栩栩如生的映刻在脑海中。而我最爱的还是多愁善感的林黛玉。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是她对爱情的凄婉歌颂。一曲《葬花吟》，又唱出了她对爱情多少的.执着。从最初的进贾府，直到中间元妃省亲，刘姥姥三进大观园，到最后的家道中落。从繁华到衰败，一次次对宝钗的猜疑布满了她一颗敏感而又多疑的心，直到听到一句“我为姑娘病了”，便大可以去了。宝黛新婚之夜，坐在床上的却是宝钗，而潇湘馆的黛玉，却已魂归西天。我也入了情，竟哗哗落了泪。爱她，她的文采，她的多愁善感，她对爱情的执着，一切她的经历，都深深印在心中。看完后，竟觉得有丝许庆幸。庆幸黛玉未曾经历到贾府查封，更庆幸我结识了《红楼梦》，步入了文学的殿堂。

处在封建社会，贾府的一切都令人悲叹，令人歌讽。现在我已经不是那个七八岁的，不谙世事的孩子，也读懂了一些，看透了一些。而看懂了一部分，才知，这本书，可真是高深莫测啊！

直到现在，我才懂得，袭人实则宝钗的小照。而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命运。是啊，“西纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命！”写给晴雯的悼词，却年年想不到竟成为了对黛玉命运的批判！

从第一次看这本书，直到现在，多多少少也看了好几遍。但总忘不掉第一次看这本书的感觉。是一个不谙世事的孩子对文学最基本的渴求与吸吮。如干旱的海绵尽情吮吸着知识的甘露。从那时起，从那本《红楼梦》起，我成长了，不再拘泥于浅显易懂的童话，踏上了文学之旅。一开始，我如一叶小舟，在黑暗无边的大海上航行，总感觉光明正要到来，却又无从寻找。突然出现的渔火点燃了，望向四周城市，正在远方的天际。而《红楼梦》便是那渔火，点燃我人生的道路，让我有了对文字的渴望。人总有那么一本启蒙书，如果我有，那便是它了。

一本《红楼梦》，牵引着我在知识的海洋遨游。一本书，开启了成长的大门，受益终生。