你好，“人之初，性本善”是《三字经》里的话，《三字经》是南宋学者王伯厚所作的一部儿童启蒙读物，孔子从来没有说过这样的话！ 孟子更加没有说过“人之初，性本恶”这样的话。孟子的哲学思想反到是认为人性本善，关于孟子“人性本善”的观点，最著名的一段话就是：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”《孟子·告子上》，总的意思就是说，善良是人的本性。 另一个主张性恶说的思想家是荀子，是古代认为“人性本恶”的最著名代表。 其实，孟子和荀子都只看到了事物的一个方面。
实际上，任何事物都是有两面性的，人性同样也如此。人性本身同时包含着“善”和“恶”两个方面，过于强调某一个方面都是很局限的。你刚才说道“矛盾”，其实“矛盾”正是我们宇宙的本质，当然更加确切的词应该是“混沌”，我们所处的客观世界，本身就是可知和不可知，有理和无理的辨证统一。
人性看似矛盾，但是这种“善”与“恶”的矛盾正是人性的本质，是人性的最基本属性。随着我们人类科学的进步，我们对物质世界了解的加深，特别是罗素悖论、测不准原理等革命性理论的提出，让我们深刻意识到，我们宇宙中的万事万物决非确定性的，理性的和和谐统一的，而是确定性和非确定性，理性和非理性的辨证统一。
任何事物追究到最根本上，都会出现既可理解，又不可理解的情况，人性当然也是这样。 。
想想你自己，你是不是也有很自私的时候、嫉妒、懒惰、贪心不足、怕学习……？那就是恶。你是不是也有很有同情心、很善良、很慷慨大方、克制、勤奋学习的时候？那就是善。 纯善只有上帝和天堂才能做到，而纯恶是魔鬼和地狱的状况。人呢？就是有善也有恶处在中间！如果不断向善，就是以天堂和上帝为理想榜样、最后的归宿；如果一味堕落倒退，就是像魔鬼和地狱看齐……。
动物和植物则是不善不恶、没有思想地也在中间。 所以，那两位圣人其实都片面了，只看到人的一方面。 所以，什么才是真正的人性和人的特征呢？天堂、地狱、动物都没有选择，它们在哪里就在哪里了，只有人必须选择。你选择向善就会在善的路上，并体会到为善给你带来的快乐，虽然一时艰难；你选择向恶就会在恶的路上，并体会到恶给你带来的一时快乐以及永久的痛苦和折磨。
所以，萨特说，人就是选择。鱼和熊掌、矛与盾、真善美和假丑恶……，选择了，再自己去承担。这就是人性和人生。 。
建议从 阶级&阶层 的角度来看
这个问题很难回答,两位圣人的解释都对，都有道理.
其实这个问题很难回答，我也是想试一试，不一定回答得好！ 这两位圣人的解释都对，都有道理。只是从不同角度说明了同一个问题的两个不同的侧面。孔子所说的是人的本性或天性，都有善良的一面，对于绝大数甚至全体人类，我认为没有错误，这是就每个人的“真我”，但是后面的话孔子没有说完，被孟子说了；由于社会及生活环境及综合因素的影响，在社会状态下，人们更多的反映出的是，被扭曲的“真我”，那就是“自我”，通常都不可避免地带有恶的成分，如爱嫉妒、很贪婪、自私自利等等。但这“真我”与“自我”有时很矛盾，对于一般人来说在内心沉处，“自我”常常会战胜“真我”；而对于有理想和信念并勇于身体力行的圣人来说，通过不懈的努力，他们就能回归“真我”！ 只限于个人的理解，仅供参考。
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