主短朝长，是朝逆主，主长朝短，是主逆朝，名为变势。若道其常，主朝相若，是为正势。两山相会，水变相交，朝山贵峰，或三或五，尖员端秀，是为上格。短 缩之形。虽秀减神，时或横过，突起对峰，意非行朝，亦有可取。身脚水路，不我 相向，偏斜走窜，无所取裁。
言山之水，赖朝锁纽。朝山之水，趋向主龙，休论尖员，何拘本方！查要端正，真水到堂。有等大地，主山固逆，朝山迹逆，三阳之水， 乃无走泄，发龙虎后，抱龙虎前，此名近案。或发龙腰，亦为案取，贵下生上，勿 上生下。有案无朝，内水了收。有朝无案，亦赖前砂。
朝案俱无，护砂前插，法若背此，穷龙之宅。朝不厌远，案固欲近。案秀尖员，厥形为上。一字平过，得案正 样，中高中低，几几相合，高凌低脱，云胡可论。要辨析朝山、案山的风水功用，首先要弄清楚朝山、案山同主山之间的关系尤其是朝山同主山的关系。(1) 辨析朝山的吉凶。
朝山同主山之间的关系往往变化多端，总体来说，主山 与朝山之砂要彼此对应相当，主短朝长，或者主长朝短都不好。只有当主山来龙与 朝山之砂相匹配，才能形成，正是“两山相会，水亦相交，朝山贵峰，或三或五， 尖圆端秀，是为上格”。此外，形状短缩不圆满的砂形，虽然秀丽而减了神采，但 如果横穿过来，突起双峰，虽不是特定来朝的样子，也还可取。
但如果砂山在水中， “身脚水路，不我相向，偏斜走窜”，则不要取用。在主山（龙）与朝山（朝水）及案山的关系格局中，首重朝山（水）之“朝”的情状。只要有朝之意，不论远近及是否尖圆端正，也不管是在什么方位。正所谓 “主山之水，赖朝锁纽。朝山之水，趋向主龙，何论尖圆，何拘本方，但要端正，真水到堂”。
主山的来水，端赖朝山关锁。而朝迎主山的来水，不必考虑朝山是否尖圆，在什么方位，只要端正就可以，只要真水流到堂前就吉。有一种大地格局，是主山、朝山均逆来水，主山是逆山，朝山也是逆山，三阳水发于龙虎砂山后，又回抱于龙虎砂山前面，不会走泄，这叫近案。
还有三阳水发于龙虎砂山的山腰，被案山所收，这种水贵在以下生上，而不能以上生下。(2) 辨析案山的吉凶。《博山篇》认为：“案秀尖圆阙形为上，一字平过，得案正样。中高中低，几几相合。高凌低脱，云胡可论。”意思是说，案山以尖圆秀丽为上格。而像一字平整横在穴场前，像案几一样，这是案山的正势。
案山以中等高度为好。要与穴场高低相合。太高会欺凌穴位，而太低则会使龙脉走脱。关于朝山、案山，均是穴前的朝对之砂山，只不过案山近前，而朝山较远。朝、案两砂，格局和形态也有不同的变势：“有案无朝，内水了收。有朝无案，亦赖前砂。朝案俱无，护砂前插。
法若背此，穷龙之宅。朝不厌远，案固欲近。”即是说,如果有案山而没有朝山，内堂之水还可以兜收；如果没有案山，只有朝山，这样就要靠穴场前的砂山来兜抱；如果案山、朝山都没有的话，那就得依赖护砂再往前插，以关住堂局。如果不是这样，那么就是穷龙之局了。
答：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表...详情>>
答：不可以吧,可以用一些收缩毛孔的化妆品详情>>
