中国文学史上，“以文为诗”指最早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。赵翼《瓯北诗话》：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”
“以文为诗”是韩愈极力提倡的写诗方法，是他倡导古文、反对骈文的主张在诗歌领域的贯彻与延伸。韩愈善于将散文的篇章结构、句式和虚词等运用在诗歌的创作之中，从而使诗的形式渐趋散文化。如他的《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等，清朝方东树在《昭昧詹言》里指出这些诗使用了“古文手笔”、“古文章法”。
韩愈的诗体散文化的长处在于扩大了诗歌的表达功能，比较自然流畅。韩愈的诗中引人大量的议论成分。韩愈以议论为诗，更有甚者全篇都是议论。如《君子法天运》一首，通篇使用《荀子》的议论和语句著诗，味同嚼蜡。还有《谁氏子》、《谢自然诗》等诗，都与形象思维的写作规律不相符合。
宋朝欧阳修、王安石的部分作品也都受到了韩愈以文为诗的影响，尤其是理学家的诗，受其影响更甚。此外，韩愈作诗采用辞赋家铺张雕绘的手法。按照传统的文学作品分类，赋是列在文章体裁之内的，因此韩愈的以赋为诗实质上也是一种“以文为诗”的表现，他的《南山诗》最具有代表性。
这类诗光怪陆离、雄奇纵恣，但也有晦涩呆钝、累赘堆砌、僻词怪字满纸的缺点。韩愈的“以文为诗”，有其成功之处，然而也有失败之处。陈三立曾在《题程学恂〈韩诗臆说>》中说：“不能病其以文为诗，而损偏胜独至之光 价。”这是对韩诗的艺术成就较为公允的论断。
答："以文为诗”是韩愈极力提倡的写诗方法，这是他提倡古文、反对骈文的主张在诗歌领域的贯彻与延伸。主要表现为： 一是把散文的篇章结构、句式、虚词等运用于诗歌创作之中，...详情>>
答：在表现方式上，也能反映出当代朦胧诗的艺术特点：情思的深层象征，意象的跳跃组合详情>>
答：李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句:“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。”全诗为:人生何处不离群?世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。座...详情>>
答：接着学生轮流站上了讲台，随着下课铃响起，孩子们对下一次诗歌课充满着期待详情>>
