下里巴人和阳春白雪是什么意思?
在武汉琴台的石碑上记载着““高山流水”这个哀惋动人的故事:春秋时期,楚国名士伯牙极善抚琴,于此作“高山流水之音”,人莫能识其意之所在。惟隐士钟子期闻之喟然叹曰:“美哉!巍巍乎若泰山,荡荡乎若江河。”伯牙幸遇知音,欣然相约钟子期来年再会。可叹次年伯牙重游故地,子期却已溘然长逝。
伯牙痛失知音,悲悼欲绝,碎琴绝弦,终身不复鼓琴。这个故事之所以感动人,是说人生千朋易得,知音难求。我也被感动过。后细细想来,又觉得有些不对劲。伯牙的琴曲《高山流水》,是个什么曲子,据说已经失传,但高雅得没有人能听得懂,这算什么好曲子,难道真像神话说的此曲只应天上有,所以凡人听不懂。
但现在流传下来的古典琴曲,像《春江花月夜》,《十面埋伏》,《阳关三叠》曲调是那样优美,在市场也很畅销。我不是专家,连音乐发烧友都谈不上,但很喜欢古曲,诗情画意,尽入曲中;曲调悠扬,沁人肺腑,看书之余,听听古曲是一种享受。我怀疑,伯牙子期的故事,是像钟子期一样的所谓隐士编出来的,让人们去创造那高山流水的绝响,去追求那碎琴绝弦的友谊,值得吗?优秀的文学艺术作品难道真的曲高和寡吗? 二 最早提出曲高和寡现象的是宋玉,他在《对楚王问》里写道,“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》,其中属而和者不过数十人;引商刻羽。
杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。” 后来一般把文学艺术等品位高的称为阳春百雪,意思是没有人能及,把那些通俗的称为下里巴人,意为一般的。
答:《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌,前者极俗,后者极雅,后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西,而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。出自宋...详情>>
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