关于无性有情（又称无种性），丁福保《佛学大辞典》：“【无性有情】唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沉沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。”大意是说，这种无性有情根机的众生，只具有修到人天境界的有漏种子，不能修成罗汉、缘觉和佛。
所以，他们永远在三界中流转。 但是很多佛经认为众生皆有佛性，皆可成佛。北本《大般涅??经•卷二十一》：“一切众生悉有佛性，佛法众僧无有差别。”又同经卷十：“一切三乘同一佛性……一切菩萨、声闻、缘觉未来之世，皆当归于大般涅??，譬如众流归于大海。
” 那么佛家为什么会出现两种不同的说法呢？在《法华经》中，我们可以找到答案，《法华经》中提到佛说三乘佛法，或者说有“无性有情”这样的种性，实际上是权宜之计，是为了度化众生的需要，最终都要归于一乘佛法上去，都是为了使众生成就无上菩提。不能说在宣讲一乘佛法之前的说法是欺骗众生的行为。
《法华经•授记品》：“如从饥国来，忽遇大王?（膳）。心犹怀疑惧，未敢即便食。若复得王教，然后乃敢食。我等亦如是，每惟小乘过。不知当云何？得佛无上慧。虽闻佛音声，言我等作佛。心尚怀忧惧，如未敢便食。若蒙佛授记，而乃快安乐。”这段话告诉我们佛宣讲不同的佛法是方便之说。
《圆觉经》：“有性无性，齐成佛道。”这段话告诉我们，无论是无性有情的众生，还是其他种性的众生，都可以成就无上菩提（成佛）。 2007年8月28日发布于新浪博客 。
答：这就像我们和爸爸妈妈同样是人，但我们尊重他们，愿意给他们下跪。我们和老师同样是人，但我们尊重老师，也愿意听他们传播有益知识。 佛并没有让你给佛下跪，是你自己的尊...详情>>
