晁盖东溪村七星聚义，是《水浒传》中一个重要的枢纽环节。
晁盖是梁山从小打小闹走向辉煌时期的领袖人物，然而直到第十四回东溪村聚义，晁盖才出场。作者用十三回之多，为晁盖这个义军领袖登场，进行了足够的铺垫。以王进、史进、鲁达，林冲、杨志等人物的不幸故事为引线，以高俅父子的邪恶、蔡京翁婿的贪腐为对照，描述了奸佞横行，英雄无路而良善遭受欺凌的社会现实，揭示了官逼民反的尖锐的社会矛盾，展示了梁山起义势在必然的大气候和大背景。
晁盖东溪村七星聚义，是由梁中书筹办生辰纲引发的。生辰纲是作者为全书构思所奠定的一块基石。如果说作者通过林冲的悲情，锁定高俅，表述朝廷的高级军事领导人的邪恶，那么通过生辰纲，锁定当朝宰相蔡京的贪腐，从而昭示晁盖东溪村七星聚义，劫取生辰纲的某种正义性质。
这既是对晁盖等人劫取生辰纲的辩护，也是为其后逻辑性地发展到梁山聚义的辩护。
如果说在林冲问题上，历史上的高俅可以述冤屈的话，那么在蔡京的问题上，却是有据可查。在北宋亡国后，诸奸臣受到惩处，蔡京发配南方。一路上虽带金银，但官绅农商均恶其德行，不卖给食物，以致饿死。
可怜一代一品宰相，落得如此下场。作者显然通晓这段历史，所设计的情节，犹如对照。首先是蔡京的裙带网，儿子蔡九知江州，女婿梁中书在北京大名府，执掌地方和守备北方的军政大权，各霸一方。其二贪腐，生辰纲便是其一。每年六月，梁中书都要备办十万贯金珠宝贝给岳丈庆寿。
可以查阅宋代官吏的薪俸标准，看梁中书这笔钱财中，有多少是属于不明来源的财产。俗语中的“三年清知府，十万雪花银”，也经不起年年如此献寿。单一个女婿且如此，何况还有儿子，及其他弟子和下属。对生辰纲这等贪腐作为，朝廷不能制止和惩处，必然引起社会公愤。
劫夺生辰纲，不仅是盗贼，可能也包括正义之人因不平而夺。由于劫夺者甚多，才有化装民商运送的奇计用心。从前一年被劫，查无踪迹来看，对手高超隐秘，非等闲之辈。从杨志押运的机密外泄来看，除对手周密之外，梁中书核心内部也不排除有人蓄意泄密。从刘唐，公孙胜二人从不同来源向晁盖报送消息来看，设计劫取生辰纲的恐怕不只一路。
晁盖七人聚义，谋夺生辰纲的思想动机，值得研究。刘唐在向晁盖报告时说有这样的话，“不义之财，取之何碍”，夺了生辰纲，“天理知之，也不为罪”。刘唐此言说得凛然，然而自身是个游民，恐怕有贪财的成分在内，要拉晁盖下水挑头。公孙胜是个云游道人，常言说“出家人不爱财”，贪财的成分就要小得多。
吴用是个教书先生，也是有职业有收入的人，又很有头脑，不会不思考此事的严重后果，然而在晁盖问他的时候，竟然连此事的性质后果等重大问题一句话也没说，就直接说到操作阶段的设计方面，可见他当然赞同刘唐的定性，而且与晁盖对这类问题的态度是互通的。至于三阮，那当然是以生计为主，然而有此胆量，也不乏仗义而为的成分。
晁盖在听到刘唐的报告后，进行了认真思考，又找吴用商议。关于此事的分量与后果，他不可能不反复斟酌。从晁盖个人无论那方面来说，祖代富豪，家大业大，身为保正，在基层是实权派，算是有钱有权有势，呼风唤雨。从贪财角度，犯不着冒此风险。
晁盖的决断，只能以仗义勇为，惩治贪腐为主。
作者给晁盖起的绰号，“托塔天王”，就是让他来世间仗义除恶，“替天行道”的。书中有一首几处文字不一的诗，可以读成这样，“芦花荡里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”智取生辰纲，便是首发。
答：也许晁盖会做一朝天子的。宋江就会像韩信一样，做个将帅。 依宋江的个性，他不会火拼晁盖，他会忠诚到底，这是那个时代决定的。详情>>
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