钱文忠，复旦大学历史系教授。 1966年6月6日出生华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。 为季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。 1984年考入北京大学东方语言文学系。
留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。 著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道。学。政——论儒家知识分子》。《玄奘西游记》、《国故新知》。 成为季羡林“关门弟子” 作为国内少数几位专研梵文巴利文的学者之一，钱文忠传承了季羡林的学术薪火。
当年，钱文忠尚未满17岁，突然对这门冷僻艰深的学问产生了兴趣，“我就和季先生通信了。”外界有传言说，1984年，季羡林老先生以73岁高龄，在北大重开了停招多年的梵文巴利文专业，就是为了招收钱文忠为徒。 对此，钱文忠如实告诉记者：“1984年，季先生决定在中国高等教育历史上，继1960年之后，第二次招收梵文巴利文专业的本科生，我和他老人家的通信，大概使老人家确信，在这个年头，还是有孩子愿意学梵文的。
这应该起了点很微小的作用。在高考前，北大的招生老师就奉季先生之命，到华师大一附中找我谈过。我的那个班级后来一共招了8个人，到现在只有我一个人还以此为专业。” 受高中老师启发才入行 梵文巴利文，是一个不为常人所知的专业。钱文忠告诉记者，他当年之所以会接触到这一领域，要感谢高中历史老师郝陵生先生。
“我很庆幸，我在华师大一附中读书的时候，遇见了优秀的历史老师郝陵生。郝老师喜欢在每节课前介绍点学术界的情况。有一次，他说梵文研究很重要，但是似乎学的人很少。季先生年岁已高，再没有年轻人去学，恐怕这门学问在中国要绝了。”钱文忠听说以后，就自己找书看，然后和季先生通信。
此后，他就以第一志愿考进了北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业。 学问对我有审美价值 1983年，17岁的钱文忠开始和季羡林先生通信，1984年高考进了梵文巴利文班。这个班一共有八个人，之后先有一两个人转系，再后来几乎全部搬到德国，最后剩下钱文忠一人还以此为专业，主修印度学，副修伊朗学、藏学。
“冷”到不能再“冷”的专业，钱文忠乐在其中。对此，他比较有名的一句话是:“学问对我有审美价值。”直到今天，不论是学术、古玩还是藏书等等，他都能“玩”得转，钱文忠说:“我确实喜欢‘寓于乐’，我认为这是一种不错的态度，也很符合‘游于艺’和‘好之者不如乐之者’的古训，不是吗？我想，人活在世上是非常短暂的，不能什么都要。
没有‘舍得’的心态，会很累的。” 藏书堆满了好几间房间 钱文忠有太多藏书。“具体数字我自己也不知道，因为从来没有整理过，可能有几万册。我的书堆满了好几间房间，有时候想用而根本找不到，实在是悲愤交加。我最近会找一个尽量大的空间，把这些宝贝书安顿好。
”他每日夜间阅读，每天手抄古籍，不多不少，两百字。 做传统学问，尤其是国学，钱文忠谨遵王元化先生的告诫:“不参加互助组，也不参加合作社。”学问要“从容含玩，沉潜往复”。他自己比较偏向于个人修为，做学问、教书、读书不过是个人的存在方式，至于如今流行“普及国学”、打造“国学大师”的做法，他的看法是:“其心可佩，其志可嘉；想法可笑，效果可疑。
” 不熟悉我才关注什么奢侈品 钱文忠有一段时间没有从事和学术有关的工作，现在还担任北大青鸟环宇独立非执行董事。他偶尔也会和朋友谈论时尚和奢侈品，这一点也往往成了生活、时尚类报刊的关注焦点，并常常被罗列出喜爱的品牌。有人因此认为他是学术界的“时尚先生”，对此，钱文忠说:“不熟悉我的人也许太关注我这方面的喜好，我的喜好没有任何特别，更没有那么严重。
我有一段时间的生活，被迫和学术没有什么关系。这不是我选择的，是我不得不接受的结果。其实完全不值得一谈。这是我私人的事情。学者和时尚有什么关系吗？我实在不知道。” 。
答：港台、海外繁体字使用区，写作“錢鍾?薄Ｔ谀诘赜辛街中捶ǎ础扒袷椤焙汀扒邮椤? 现在使用的简化字“钟”字，其实是“?”字，而并非“锺”字。“?”是乐器，而...详情>>
