济公原名李修缘，系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺。他不戒酒肉，佯狂似颠，故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病，为秦子之替修。
根据民间传说，济公俗名李修缘，是宋朝年间的浙江天台人，于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号“道济”。由于他经常装疯卖傻，并以癫狂渡化世人，因此人称“济癫”。
  不过，他疯归疯，传说中他可是佛法无边，并且济困扶危，所以外号“济公活佛”。
李修缘18岁来杭州灵隐寺出家，法名道济。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧。
济公降世、十度、三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨止。
  其中淫贼华云龙盗走相府珠冠，济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔；小西天盗贼狄之昭杀人移祸，狄小霞、谭宗旺错配夫妻，济公点化狄小霞共破小西天；五云阵斗法等十分精彩。
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。
   
其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信，否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通；若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信， 反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。
  彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉。彼喝了酒，能替佛装金；能将无数大木， 从井里运来；汝喝了酒，把井水也运不上来，何可学他？济公传，有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义，均好；所叙之事，乃当日实事。
  世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学则决定要堕地狱；妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣！见其不可思议处，当生敬信；见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。 
道济禅师（一一四八 ～ 一二0九），净慈寺志有传，兹照录如下： 
道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦?兹展舛ㄋ胃咦冢?
绍兴十八年（西纪一一四八）十二月初八日也。
  年十八，就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿，翻觔斗，游戏而已， 寺众讦之，瞎云：‘佛门广大，岂不容一颠僧？’遂不敢摈，自是人称 济颠。远寂，往依净慈德辉，为记室。矢口成文，信笔满纸。尝欲新藏 殿，梦感皇太后临赐帑金。
 
济公的剃度师瞎堂远，传或作远瞎堂，就是灵隐寺主慧远禅师，字 
瞎堂，眉山彭氏子。
  十三入道，初修经论，勤苦向学。长慕宗门，参圆悟克勤于成都之昭觉寺，得其法。宋孝宗乾道中（一一六五——一一七 三，）召主灵隐，时迎入大内，咨论法要，赐号佛海大师。一时名动寰宇，学人四至，率多俊彦卓异之士；湖隐道济，其高足也。孝宗淳熙三年（西纪一一七六）正月十五坐化，寿七四。
  有语录四卷行世（?e续藏一二0、瞎堂慧远禅师广录——或称佛海禅师、佛海瞎堂师。） 
法系： 
圆悟克勤： 
大慧宗杲 虎丘绍隆 瞎堂慧远——湖隐道济
 
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