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出自《论语》 天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。 礼乐征伐本来应该自天子出,“自诸侯出”则意味着诸侯坐大,是一中僭越行为,是不正常的政治状态,国运既衰,亡日不远。 西周时,“礼乐征伐自天子出”,天子辖地千里,有大面积的公田,有实...
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孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”(《论语·季氏》) 礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力 世道清明,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子。世道混乱,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯
1反映的是西周时期奴隶制王朝王权较为集中时期的情况,2是东周时期奴隶王朝王权削弱诸侯割据时期即春秋战国时期的情况
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【原文】 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐(1)自天子出;天下无道,则 礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希②不失矣;自大夫出,五 世希不失矣;陪臣③执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在 大夫天下有道,则庶人④不议。” 【注释】 (1)礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力。②希:同,‘稀,...
因为是人民思想的推动所造成的现象
2个回答
说明分封制开始瓦解,私有制开始从奴隶制的母体中脱离出来。但从“礼乐征伐”来看奴隶制还占主导地位。
应该是 春秋吧
孔子说:“天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗这样的事情, 都是由天子决定的;天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗这样的事 情就变成由诸侯来做主了。由诸侯做主,国家大概经过十代就基本垮 台了;由大夫做主,国家经过五代也基本垮台了。天下有道,国家政权 就不会落在大夫手中。天下有道,老百姓就不会讨论国家政治...
【原文】 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。【译文】 孔子说:“世道清明,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子。世道混乱,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。
出自《论语》天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。礼乐征伐本来应该自天子出,“自诸侯出”则意味着诸侯坐大,是一中僭越行为,是不正常的政治状态,国运既衰,亡日不远。西周时,“礼乐征伐自天子出”,天子辖地千里,有大面积的公田,有实力进行...