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首先做好人的本分,然后用佛的原理武装自己。
1个回答
先不求成佛,先求灭罪。(我共享资料区有忏悔仪轨) 先不求成佛,先求做人(争取这辈子做好人,下辈子还能做人)。 修行从持戒、念戒开始,从慈孝开始,从忠恕开始,而不是从念佛开始。 念经开慧解,长一切善根,前途无量,莫学人谤经、以自解为是,不求多闻,甚至宣传“知识无用论”,执一废万,不解方便,罪过无数。 ...
7个回答
楼上各位主要说的是受五戒的居士的情况,但还有大量的居士属于“无戒”的。 居士可以只受三皈依,不受五戒。有的居士只受一戒或二或三或四,一定要根据自己的情况。儒家说人不可轻诺而寡信,佛家说不可轻受戒易犯戒。 只要是受过三皈依的在家信众,俗称就是“居士”。受过五戒、菩萨戒的男女居士也可叫“优婆塞”~清信士...
5个回答
在家修行的居士要戒邪淫,夫妻以外的男女关系要戒除。 正常的夫妻生活是正淫,不犯邪淫戒。但非时(不在合适的时间)、非处(不是正常的身体部位、不是正常的地点环境),犯邪淫戒。 即使不要求受邪淫戒,非礼做一样有淫业罪报。 二杀人者,一知法犯法,一不知法而犯法,同是死罪。只是后者,在宣判时告诉他犯了法。 阿...
2个回答
你还不可能出家的。你的因缘还不够具足。先老老实实诵经,修行好你那个浮动的心。整天不踏实,胡思乱想。在度众生之前,先把自己修好吧。就你现在这个样子,距离西方还非常的远。先担心一下自己吧。佛法讲,自利利他。你先要以佛法利益自己,才能利益他人。
有所戒,非有所戒, 有所不戒,非有所不戒, 戒无所戒,无所不戒, 戒戒之戒不戒戒。 有心戒,无心戒,心无所戒,戒戒无心, 有身戒,无身戒,身无所戒,戒戒无身, 想做就做,学佛本为求解脱,反弄得这也不对那也不行,处处禁固,还学个什么佛?
4个回答
自己在家可以修,净土法门 一句佛号念到底。 念佛是对于学佛起步,没有时间精力打坐和外出参学的人。只跟西方极乐世界和阿弥陀佛产生感应道交,没有其它界众生的干扰,比较清静。但修到家,是声闻乘的阿罗汉、缘觉辟支佛。因为他们不修普贤行,不能广度众生修成究竟圆满的佛智慧和佛的威力。也就是说要想成佛还要有佛的亲...
11个回答
必须有具德师父的护持才行,否则,很容易出问题。 所以还是先找一个好师父再说,你修炼的火候到了,他自然会让你去闭关的。
出家人一般都受过三坛大戒,比在家居士持更多的戒律. 但无论出家在家,都已皈依了三宝,是佛教三宝弟子.没 有出家的就称为居士.
道教在家信徒也叫做居士。 处士是指古代有才德而不愿做官的人。
诸位在此地居士林念佛堂,可以能学习到。有没有法师领众,都没有关系。我们今天这个方式是过去我想到的,想这麽个办法,到以後看到行策大师,也是我们净土宗祖师,他在当年也用这个方法,也就是用绕佛、止静、拜佛。行策是清朝时候人,距离我们不算太远。我那个时候想的也是绕佛为主,累了就坐下来止静;如果精神提不起来,...
凡已皈依佛门,不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财,以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
可以,渐渐学修深入,平时多孝敬父母、随缘行善,培福养慧
在家居士首先要克服在家种种的障碍。比如说很多世间人都认可的事情,(但不符合佛法的要求),那不能做。在家应该按照出家人的(要求)方式去做,这才能成就。有的人把自己“标准”了,用“在家”俩字就把自己标准降得很低很低。实际上虽然降低了,觉得做的很顺利,但和成佛没有关系,只是个世间善法而已。想成佛,在家居士...
保持心态,相信信仰
各有因缘,两者并无分别! 出家修行是福德深厚,有大因缘可以出家;在家修行也是有大因缘,生大慈悲在红尘中渡生炼心;都是承佛事业,何来分别? 所谓分别,是你我的知见而已...... 阿弥陀佛!