个人中心
我的提问
我的回答
今日任务
我的设置
退出
文档资料
电脑网络
体育运动
医疗健康
游戏
社会民生
文化艺术
电子数码
娱乐休闲
商业理财
教育科学
生活
烦恼
资源共享
其它
歪果仁看中国
爱问日报
精选问答
爱问教育
爱问公益
爱问法律
有生就会有死。但是死亡不是一切的结束,而是新的开始,对于觉悟的众生,死亡更是就此解脱轮回苦海,而获得永恒快乐的大好机会。
5个回答
佛教的生死观是建立在六道轮回理论上的。 简单说,佛教认为,人的出生是一个痛苦过程的开始,没有什么可高兴的。而人的死亡只不过是这个痛苦过程的结束,但也不用高兴,因为死亡意味着另一个痛苦过程的开始。所以,人的生死在佛教看来是一个充满痛苦的无限循环过程。 以这个认识为基础,佛教提出了涅??的信仰目标,认为...
1个回答
所谓“生”,那只不过是因惑造业所带来的苦果,所以是祸不是福,中国古代大哲学家老子曾说:“吾之患在于有身,及吾无身,吾有何患?”《涅槃经》更说:“诸苦皆自生而有,是故智者,住于不生。”由是可知,生皆是苦,惟不生不灭的涅槃,才是真正的快乐。所谓 “死”,那也只不过是生命的“一期无常”而已,人死之后,又随...
就是分段生死和变易生死,兹分述如下: 分段生死:是凡夫们于三界内肉体上的生死。一切众生,在三界六道之中,由于善恶业所感,其寿命有长短之分,其身形也有阶段之别, 故其生死,名“分段生死”。 变易生死:又名不思议变易生死,那是菩萨们于三界外心念上生灭的生死。菩萨们于修道的过程中,因工夫进步的缘故,由前一...
你说“佛教所谓的解脱生死”,这个说法是不是道听途说来的啊?佛经中有说“不生不死,不垢不净,不增不减”,是指众生自身具有完备的真如自性,也就是佛性,本来就无所谓生死,无所谓垢净,也无所谓增减。通过学习佛的教导,修理自己的迷误的心性和错误的行动,认识并找到自己佛性,就有此岸而到彼岸,就是“究竟涅磐”。由...
4个回答
印度教又不是释家莫尼所创的佛教,应该是两个教,教意不同但是有很多地方是相似的。
2个回答
临终前家人和病人自己能念“南无阿弥陀佛”发音“na mo a mi tuo fo";西方极乐世界阿弥陀佛就会接引病人往生极乐世界,下世不会受苦。或者请寺庙的法师给助念。
道教的说法:人死后,由鬼差将亡者带会阴间,等侯十殿阎王的审判.如果是恶人,则打下地狱,永不超生.如果是善人,则直达第十殿转轮王投胎.如果福报大,可以投到天道.如果福报小,则投到人道.`~~~
佛法讲空,并非是断灭空.
阿弥陀佛 凡夫没有不怕生死的,凡夫也没有能穿越生死的,凡夫临终之时无可奈何,病苦交煎,恐惧万分,最后糊糊涂涂不知被牵引何方。 而学佛可以不怕生死,不但不怕生死,可以解决生死,可以了断生死大事。 其实生死不过是个幻像,不学佛的人,或没有掌握佛法的人,没有觉悟,不知这个假像,被这个假像所迷,并执迷而顽固...
7个回答