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到了70岁,哪还有什么“欲”啊,想“逾规”都难呐。现在还早着,用不着想那么多。
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古语云,“人生七十古来稀”,说的就是古代活到70岁的并不多见,从这个意义上讲,孔子对自己能活到70岁很知足,因此他能看淡万事万物,做到内心的自由。其实我们可以试想一下,一个人真到了70,还能有什么呢?或者说,还能做些什么?孔子说到70才达到自由的境界,而这种自由却是以时间的消退为代价换来的,也就是说...
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“六十而耳顺”,这个说是说60岁时观点已经完全形成,就可以听得进去一切观点和论调;“七十而从心所欲,不逾矩”,指的是在七十岁的时候,就可以随心所欲,但是待人接物自然而然地就符合道德礼教了。
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吾十有五而志于学,三十而 立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩.
4个回答
古人说:三十而立,四十而不惑,五十而知天命。而立之年,总是那么雄心勃勃,真所谓“狂来轻世界,醉里得真如”。这一路跌跌撞撞、潇潇洒洒,有“立”起来的,也有“倒”下的。蓦然回首,时光如白驹过隙,不惑之年将至。四十岁,人生的黄金岁月!虽然少了一些鲜活,但却因此而更理智、更成熟、更具有欣赏性。有人说:四十岁...
我想你应该知道,这话是孔子说的,孔子只活了七十三岁,怎么可能还有八十什么,九十什么的. 这话是他七十岁以后说的,之后没两年他就挂掉了.
原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” ————《论语·第二章·为政篇》翻译;孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规...
The Master said, "At fifteen, I had my mind bent on learning. "At thirty, I stood firm. "At forty, I had no doubts. "At fifty, I knew the decrees of H...
【译文】孔子说:“我十五岁时立志 于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁 时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁 时了解自然的规律;六十岁时一听别人言 语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便 随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”
这句话中的天命:指不受人力所支配的事情。
这句话中的不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
网上找的 孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。 我们知道孔子享年七十三岁。由内容看来,此章应出于孔子人生暮年,乃孔子回首其一生在进德...
孔子虽然是在说他自己,但也是在言传身教。 逐条说明: [吾十有五而志于学] 原意:我十五岁有志于学问。 今天的理解:人从小就要好好学习。 [三十而立] 原意:三十岁能够自立。 今天的理解:成年人应当能够自立,说话办事都要有分寸。 [四十而不惑] 原意:四十岁能不被外界事物所迷惑。 今天的理解:中年人...
推荐看一看南怀谨老先生的论语别裁,那是一本很好的书
这句话中的有:通“又”。
孔子说:“我十五岁开始立志于学习,到三十岁能自立于世,四十 岁掌握了知识,能不被夕卜界事物所迷惑,五十岁明白什么是天命,六十 岁能客观对待各种不利的意见,七十岁能想做什么就做什么,而不越 过规矩。”
这句话中的耳顺:指对那些于己不利的意见也能正确对待。
这句话中的从:遵从。
这句话中的立:站得住,指立身处世。
共有六个句子。主语都是吾,后面的五个句子都省略了主语。
1恶竹应须斩万竿。 2百步九折萦岩峦,扪参历井仰胁息, 3 明日何其多; 万事成磋跎. 4三十而立,四十而不惑, 5非学无以广才,非志无以成学。 6好之者不如乐之者
不逾矩,典故名,典出《论语·为政》。 “七十而从心所欲不逾矩。”是说七十岁能随心所欲而不越出规矩。后遂以“不逾矩”指不越出规矩。
到七十岁,做事情可以随心所欲,而且不会逾越规矩。
这个意思就是超过他具体的意思,就是不能超越这个规矩,要遵守规矩。