“高山仰止,景行行止”,这话常见常用,可要解释清楚,还真得费点笔墨。 这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”朱熹注解说:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可行。”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异。 上句“高山仰止”,郑说“高山”比...
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jǐng xíng xíng zhǐ 景行行止”这句话中的读音有些分歧,第二个“行”从读音到释义都没有什么问题,分歧在于第一个“行”字,目前所能见到的,主要有三个读音:háng、xíng、xìng。读háng,显然把景行直接解释了大路;读xíng,也显然是把景行直接解释为行为正大光明(把行读作xìn...
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这句话出自《诗经•小雅•车辖》,意思是,高山仰视得见,远路行走得到。指有高尚道德者而仰慕之◦司马迁《史记•孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。” 司马迁用这句话恰如其分地赞美了孔子,今天我们完全可以用这句话来赞美周恩来总理。1976年初的时候,与中...
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诗经者,诗之祖也。借物抒情: “物”者,朱熹注解说:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可 行。” “情”者,郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。” 物情交融,乃诗之上品! 补:现在解释为景仰。例:《史记·孔子世家》“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往...
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这句话在《史记。孔子世家》中有提及。 看到高山就要仰头,看到宽广的大路就要走。意为:孔子德行是世人的楷模! 初中课文中有《陈毅市长》中有请一位化学家,他的名字就是:齐仰之(止)。
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“高山仰止,景行行止”的确出自《诗经·小雅·车辖》,但边缘所提到的后两句:“虽不能至,心向往之”则是司马迁的话。司马迁在其《史记·孔子世家》中专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止’,虽不能至,然心向往之。”
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“高山仰止,景行行止”见《诗经·车辖》。 仰:仰望,瞻仰。止:同“之”。景行:大道。行:走。这两句大意是:仰望高山,走着大路。 名声后世引用这两句,多改变它的原义,引申为:像巍峨的高山一样令人瞻仰崇敬,像康庄的大道一样令人遵照着行走。多用于比喻德高望重的人或崇高的品德和美好的名声。可供形容某些人具有...
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这句话在《史记。孔子世家》中有提及。看到高山就要仰头,看到宽广的大路就要走。意为:孔子德行是世人的楷模!初中课文中有《陈毅市长》中有请一位化学家,他的名字就是:齐仰之(止)。
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这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”朱熹注解说:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可行。”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异。 上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义。 下句...
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原句是:高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。 这样就比较好理解了:高山太高了,攀登不上去,但却一心向往。 人要有远大的追求与目标,尽管它不在能力范围之内,但还是要努力。 很好的一句话。
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景行行止”这句话中的读音有些分歧,第二个“行”从读音到释义都没有什么问题,分歧在于第一个“行”字,目前所能见到的,主要有三个读音:háng、xíng、xìng。读háng,显然把景行直接解释了大路;读xíng,也显然是把景行直接解释为行为正大光明(把行读作xìng是旧读,如品行、言行、德行、罪行、兽...
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“高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。\'虽不能至,然心向往之。”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行...
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“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生。因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。” 这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句(意思是:虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向...
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“高山仰止,景行行止”这句话一直耳熟能详,但确切的意思却说不出一个所以然来。借此机会,正好学习一下。下面是学习的成果,与大家共享: “高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。\'虽不能至,然心向往之。”汉郑玄注解说:...
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月晕而风,础润而雨. 月亮周围出现光环,就快刮风了;础石(柱子底下的石头)湿了就要下雨了。引伸意:事故或事件发生前的征兆。 言之无文,行而不远. 说话要是没有文采,就流传不远。 皮之不存,毛将焉附. 皮都没有了,毛长在哪里呢?比喻基础没有了,建筑在这基础上的东西也就无法存在。 宁为玉碎,不为瓦全. ...
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语出《诗经》。两个行,前者读háng,名词,表示道路。后者读xíng,动词,表示行走。景,大。大意是:高高的山岭令人仰望,宽宽的道路供人行走。后世多以此诗赞颂人的品行才学像高山一样令人仰望,像大道一样让人遵循。又压缩为成语“高山景行(háng)“。
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诗经者,诗之祖也。借物抒情: “物”者,朱熹注解说:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可 行。” “情”者,郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。” 物情交融,乃诗之上品! 补:现在解释为景仰。例:《史记·孔子世家》“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往...
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jǐng xíng xíng zhǐ 景行行止”这句话中的读音有些分歧,第二个“行”从读音到释义都没有什么问题,分歧在于第一个“行”字,目前所能见到的,主要有三个读音:háng、xíng、xìng。读háng,显然把景行直接解释了大路;读xíng,也显然是把景行直接解释为行为正大光明(把行读作xìn...
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高山:比喻高尚的道德.止:语助词.景行:大路,比喻行为正大光明.仰望着高山,效法着大德.表示对德高望重者的敬仰.《诗经·小雅·车辖》 :“高山仰止,景行行止.四牡騑騑(马不停走的样子),骄六辔如琴.”《史记·孔子世家》 :“诗有之:‘高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人...
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诗经者,诗之祖也。借物抒情: “物”者,朱熹注解说:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可 行。” “情”者,郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。” 物情交融,乃诗之上品! 补:现在解释为景仰。例:《史记·孔子世家》“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往...
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“高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。'虽不能至,然心向往之。”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动...
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