积累的议论文（1）

从“呆头鹅”到“圣雄”

甘地(公元1869—1948年)，印度人。据说刚出生时，就非常瘦弱，还常常在半夜里啼哭不休。到了少年的时候，他仍瘦弱如初。由于身体的原因，甘地从小就胆小怕事，有时在夜里，母亲要是不陪他睡觉，他就不敢入睡。

上了中学，他碰到一个身体长得非常结实的同学。这人告诉甘地，只要他吃肉，他的身体就会强壮起来。这个同学还从一张报纸上抄了一首打油诗送给甘地：

体格强壮的英国佬，统治着我们瘦弱的印度同胞，因为他们吃了肉，所以个儿长得高。

甘地看了这一首打油诗以后，便偷偷借了同学的钱，买了好几斤煮熟的牛羊肉，和几个同学大吃一餐。

甘地一家是信仰印度教的，印度教禁止吃牛肉。有一天他在给神灵祈祷的时候，觉得自己吃肉不仅欺骗了神灵，同时也欺骗了父母。他为偷偷吃肉而后悔，很想跟父母承认自己的错误，但又害怕父母不肯原谅自己。

有一天，生病的父亲在自己的床头发现一封信，当他打开看的时候，才发现这是儿子甘地写给他的，儿子在信中虔诚地忏悔自己的过错。父亲被儿子的言行打动了，他流着眼泪把儿子叫到身边：“孩子，敬畏神灵，是一种好品质。我和你的母亲，都已经原谅你的过错了。”

甘地原本是准备吃父亲的棍棒，可是父亲用这种方式原谅他，他感觉到了爱的力量。

甘地的诚实不仅在家里有名，在学校也同样如此。有一天刚上完课，老师便让同学们把以前学过的内容先复习一下，因为有官员将要来他们班视察。一会儿，果然有个官员模样的人在校长的带领下，来到他们班上。老师便请几个同学上黑板去默写单词，其中就有甘地。甘地很快就把单词默写出来，但站在一旁的老师发现甘地有一个单词写错了，于是用脚碰他一下，暗示他赶快看一眼旁边同学正确的写法，以便改正过来。

诚实的甘地连头也不动一下，便回到坐位上。最后默写的结果，除了甘地一人出错以外，其余的同学都写对了。等到校长和那位官员走了以后，老师对甘地吼道：“我不是暗示你看一看其他同学的吗?”

“这怎么行呢!”甘地回答说。

“真是一头呆头鹅。”老师最后摇了摇头说。

同学们哈哈大笑起来。从此，甘地有了一个“呆头鹅”的绰号。

后来，甘地为了民族不再受凌辱，他用游行、罢工、请愿、绝食等非暴力的方式，领导印度人民将英国人赶出印度，实现了印度的独立。因此，甘地被印度人民称之为“圣雄”。

【大视角】印度得以独立，因于和平的抗争。抗争的持续动力，因于柔韧不懈的诚实品格。所以治国平天下的前提，便是格物、诚意、修身与齐家。

积累的议论文（2）

季札赠剑

季札是吴王寿梦的第四个儿子。寿梦想传位给他，他坚决不接受，寿梦只好传给大儿子。后来老大又想传位给季札，季札仍不接受，老大只好传位给二弟，二弟又传给三弟。老三去世后，季札又想法躲开了。这样，老三的儿子趁机继承了王位，也就是吴王僚。

有一次，季札出使北方各国，路过徐国，徐国国君非常喜欢季札佩带的宝剑，但是不好意思张口讨要，只是从眼神中流露出来。按照当时的礼仪，使者是不能不佩带宝剑的。季札看在眼里，记在心头，准备出使各国回来后，就把宝剑送给徐国国君。不料，等他完成使命路经徐国时，徐国国君已经病故。季札悔恨莫及，到徐国国君的坟前祭奠时，就将宝剑挂在墓旁的树杈上。

有人说：“国君已经死了，你把这宝剑挂在树上还有什么用呢?”季札说：“我的心早就答应将这宝剑赠送给他，不能因为他已经死了就改变主意。”后来徐国人编了一首歌曲来歌颂季札：

延陵季子啊，他真够朋友!宝剑值千金，他挂在坟丘。

【大视角】季札所遵守的，居然是不曾出口的诺言，而且是针对死人来兑现。古代君子的风范，但愿能穿越漫长的历史，吹拂到今日饱含铜臭的天空。

积累的议论文（3）

诚实的老亚伯

美国历史上最受人们敬爱的总统亚伯拉罕·林肯，年轻时曾经担任商店里的一个小职员。

有一天，一位妇女来商店买一些小物品，结算结果是2美元又美分。付完款后，那位妇女高高兴兴地走了。但是年轻的店员对自己的计算结果感到没有把握，于是又认真地计算一遍。结果让他大吃一惊，他发现各种款额加起来应该是2美元。

“而我却让她多付了美分。”林肯不安地想，并且不住地谴责自己的大意。

其实这点钱微不足道，许多店员不会把它当回事儿。但是林肯却非常尽责，他对自己说：“必须把多收的钱还回去。”

如果那位女顾客就住在附近，把钱还给她轻而易举。但是实际上，她住在两三英里之外的地方，而且外面布满积雪，道路非常难走。然而这并没有动摇他的决心。天已经黑了，他锁好店铺，忍受着寒冷和疲倦，艰难地步行到那位女顾客的住处。到那儿后，他把事情讲述了一遍，将多收的钱如数奉还。那位女顾客看到林肯专门来还钱，非常意外，不住地赞扬林肯的诚实。

还有一次，一位女士来到店中，买半磅茶叶。林肯将茶叶称好，包起来递给顾客。这是他那天的最后一份买卖。第二天开始营业之前，林肯做例行整理，在秤盘上发现一个四盎司的砝码。他突然想到前一天卖东西时用的是这个砝码，所以少给顾客茶叶了。也许这是许多商人惯用的欺骗顾客的伎俩，因此他们决不会为此担心。然而年轻的林肯却不这样想。他把剩下的茶叶称出来，给那位顾客送去。

日后，人们总是称林肯总统为“诚实的老亚伯”。

【大视角】诚实的习惯一旦养成，只要坚持终身，势必终身受益。受益不尽之处，在于一切对象，无论它世故也罢，险恶也罢，都无法不对诚实的举止报以善意。

积累的议论文（4）

第五伦的私心

东汉初年有个人叫第五伦，汉章帝时为司空(三公之一)。他为人诚实，不会花言巧语。他奉公守节，廉洁清白，勇于主持正义，从不见风使舵。哪怕在皇帝面前说话，也直来直去，决不阿谀奉承。他的儿子们都警告他，说他这样下去迟早会碰钉子，决不会有出头之日。可他就是不听，因此成了有名的无私之人。

有人问第五伦：“您有私吗?”

第五伦说：“以前有人送我一匹千里马，我虽然没有接受，可是我每当看见太尉、司徒得了千里马，我心里还不能忘记有人送马这件事。我哥哥的孩子有病，我一夜可以看望十次，可是回来，我就安稳地睡着了。我自己的孩子有病，我虽然不守着他，可是怎么也睡不着。由此看来，能说我无私吗?”

【大视角】显然，只有超然于人间烟火，才可能完全泯灭私心。其实，极力粉饰其无私的，大多为了扩张私欲。因此，坦然承认其有私的，大多能够抑制私欲。人能从内心深处挖掘自私的根源，并将它直言道出，已是不凡的境界。

积累的议论文（5）

文言文阅读教学应强化语言积累议论文

先来看杂志上的一则言论：

我们的后辈可能不再会用恻隐之心，不懂虽千万人吾往矣，不知道执子之手，与子偕老，只会说我看你可怜、老子跟你拼了、我要和你结婚。

现代汉语用词日渐贫乏，引起了有识之士的担忧。

类似这样的语言粗鄙化的病相在当下中学生口语与书面表达中普遍存在。这应引起广大中学一线语文教师的反思。现代汉语用词的贫乏的背后是什么？它分明暴露出了言语者言语素养的浅薄、言语修辞的贫血。这种缺陷与表达者阅读积淀的贫乏有直接的关联。古代经典诗文典雅而丰富的词汇、语句为什么遭到年轻一代的冷遇？原因固然很多，如当代社会流行语、网络语汇的强势同化，表达者的趋时迎新等等；我以为根本的症结之一恐怕在于中学古诗文阅读教学过程中对语言积累的放逐。

《普通高中语文课程标准（实验）》在课程目标部分指明：能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。高中语文教材中，文言文占很大比重。文言文反映了特定历史时期语言、文字、文章、文学、文化的独特风貌。文言文阅读教学，应该强化语言积累。这里所述的语言是广义的概念，不单单是古代汉语语言，而是复合了语言、文字、文章、文学、文化诸方面因子的鲜活的语言素材。正如于漪老师所说的，钟情于祖国的语言文字，就是直接触摸民族的历史与文化，领悟其价值和精神追求，体验各个时期各类作品表达的思想感情，强化语言积累，正是要经由语言素材的萃取、积累、整合、转化，从而使之内化为学习者个体的语言素材库存，且能为之灵活自如地调用，即使之成为默会知识而在言语表达的实践中焕发其生命力。

文言文阅读教学过程中，如何有效地促进学生的语言积累？

一、加强背诵指导，熟练背诵、默写经典名篇。

背诵是指不看原文凭记忆而念出读过的文字的读书方法，是文言文学习的基本功。《荀子·大略》中言：少不讽诵，壮不议论，虽可，未成也。讽诵，即朗读、背诵。青少年时期，记忆力好，阅读文言经典名篇，反复朗读、背诵，熟记在心，可丰厚自身的语言积淀。背诵古诗文的最佳期在义务教育阶段，而不在高中，但这并不是说高中一点不能提出背诵要求。我们认为，高中阶段背诵一点古诗文有利于学生的传统文化积累，是阅读鉴赏过程中自然产生的结果，而不是有意追求的目的。

[1]方智范先生强调背诵并非刻意追求，而是阅读鉴赏过程中自然产生的结果，其本质含义是背诵乃基于阅读鉴赏基础上的认知巩固，是建基于理解、体会基础上的背诵；不是为生吞活剥、不求甚解地为背诵而被诵；否则，背诵就蜕变为一种生硬、机械的填鸭，那样做只会把学习者异化为食而不化的两脚书橱。

加强文言文背诵的指导，应该怎么做？我以为，首先，教师在教学中应该反复申明背诵之于语言积累、文化积淀的意义。以名家大家学习古文的掌故来作为典型个案，向学生宣讲，以资借鉴，这是一种可取的途径。例如：有人问过巴金一个问题：你创作灵感来自何处？他说：我得益最大的在于我小时候背诵了一本书，书的名字叫《古文观止》。可见，背诵文言文经典名篇对于一个人的语文素养的奠基有多么重要。其次，教师要授予快速背诵的方法，如关键词导背、思路图导背、首字提示背、分段分层背、分组接龙背等。再者，教师要及时检查反馈，以促进学生的背诵积累，可运用通篇、选段或选句默写测试、口头背诵抽查等方式，来督促学生背诵名篇。

二、创设鲜活语境，恰当迁移、活用经典名篇。

语言积累的目的是为了表达运用。如何才能让学生将已背诵、识记的文言文名篇的语言积累在言语表达过程中充分地释放出来呢？教师在教学过程中应积极创设各种鲜活的语境，来引导学生恰当迁移、活用经典名篇，以使之将所读文言文的语言素材内化为个体的语言库存。以下试介绍几种语境创设的类型。

⒈选句填空型。即给出若干待完形的句子或语段，让学生根据句子或语段的上下文语境，从所读的文言文中摘选贴切的语句填空，以检测其言语积累与运用的能力。

例A：请从依次从读过的《秋声赋》《始得西山宴游记》《送李愿归盘谷序》三篇文章各摘选中恰当的语句填充，使之与上下文语意连贯。

⑴一步入校园，只见偌大的草坪绿茵萋萋，围墙边古木森森，她猛然间脱口而出：

⑵登临太姥山覆鼎峰，放眼望去，云霞翻卷，仿佛已置身仙境，正可谓。

⑶人到晚年，心如止水。他终于挣脱了那些名缰利锁，退隐老家，过起了恬然自安的日子。每每与那些血气方刚、锋芒毕露的年轻人闲聊时，他总会语重心长地对他们说：小伙子啊，凡事不可太过张扬！进退分寸可要拿捏好呀！

参考答案：⑴丰草绿褥而争茂，佳木葱茏而可悦⑵悠悠乎与颢气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷⑶与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

⒉摘句解说型。即给出一个特定的语用情境，让学生根据要求摘选所读文言文中的恰当语句，并加以理由阐述。

例B：古文经典名篇中散落着许多对人生富有启迪意义的'警句。读了苏辙的《武昌九曲亭记》一文，你觉得哪一句可做为自己的左右铭？请写出，并简述理由。

答案示例：

⑴无愧于中，无责于外。理由：君子坦荡荡，小人长戚戚，君子生于世，当有明月清风自在怀，多一些淡泊、超脱。

⑵天下之乐无穷，当以适意为悦。理由：心安即福，知足常乐；多一点随缘自适的心态，就更几分快乐。

⒊扩词成段型。即给出一组典雅的文言文的词语，让学生从中抽取若干扩词成段，以训练其准确而灵活地调用语词的能力，以促进其提高选用雅词优化言语修辞的意识。

例C:以下一组词语摘选自《秋声赋》，请尝试运用其中的若干个来写一段，要求主旨鲜明，语言通畅。

淅沥、爽飒、奔腾、砰湃、波涛夜惊、风雨骤至、星月皎洁、明河在天、惨淡、烟霏云敛、清明、天高日晶、栗冽、萧条、寂寥、凄凄切切、砭人肌骨、葱茏、零落。

示例：一阵淅沥小雨刚过，爽飒的秋风吹来，虽未有砭人肌骨的程度，倒也给人以萧条栗冽之感。心里暗想，这天气也变得真快啊！起先还是烟霏云敛，风雨骤至；转瞬就是星月皎洁，明河在天，只是满地零落的桂花，用缕缕幽香唤醒那游子思乡的寂寥。

语文教学就是要让学生在各种言语情境中去进行言语活动，从中不断认识和体验言语的多种功能，从而不断提高自己的言语水平。[2]教读文言文经典名篇，应积极创设丰富多样的言语表达、交际的情境，来驱动学生迁移运用所读文本中的富有感染力、生命力的语言，借以扩充自己的语汇库。

三、写作赏析笔记，深透领会、掌握经典名篇。

建立在深透理解基础上语言积累，才能促进学习者的语言素养的提升。阅读文言文经典名篇，教师有针对性地实施语言赏析笔记的写作训练，可以让学生更具体深入地认识文本的语言美，发现构成这种美感的言语表达的内在规律，为积累和迁移提供质的铺垫。指导学生写作文言文语言赏析笔记，可以用句评，或段评，或全篇，也可单就文本语言形式的突出、独特处作专门分析、评论。这种写作训练，把读与写紧密结合，能为学生的有效迁移搭建起扎实的引桥。在教学过程中，教师要做好示范工作，先简后繁，由易到难，循序推进。以下试以句评为例作解说。

予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。（《后赤壁赋》）

学生赏析示例：这一句叙述登临赤壁的经过。作者用摄、履、披、踞、攀、俯等一列动词，表现了赤壁地势的陡峭、险峻，攀登的费力，为下文的盖二客不能从焉设伏。写景点到为止却特点鲜明、生动传神。作者用虎豹状写大石岿然之形，用虬龙比拟古木弯曲之态，以栖鹘之危巢突出绝壁之高峻，以冯夷之幽宫的传说强调江水之深不可测，给人以神秘、怪异之感。句式整饬，节奏鲜明。作者用两组三字对句、一组六字对句，写攀登赤壁的具体情形，语句中洋溢着一种兴奋莫名的快感，这种快感正是其叹服于大自然鬼斧神工的伟力之使然。

句评式语言赏析的操练，首先，要精选关键句、精彩句来指导学生赏析；其次，教师在示范赏析与讲解时应适当渗透有关修辞格、表达方式、表现手法等语法学、文章学、文艺学的相关基本知识；第三，要及时开展赏析笔记的交流、评价和修改、润色等工作，从而达成对文本语言美的特点与内在表达规律的知识的掌、巩固。至于段评或基于全篇的语言赏析笔记，道理相同，要抓住重点段、精彩段与语篇语言表达的特色处来指导学生写作语言赏析笔记。

四、编写名句句典，精心萃取、巩固经典名篇。

语言的发展具有传承性，学习者个体的语言积累亦然。范文是累积言语材料和积淀素养文化的对象。文言文经典名篇是文质兼美的范文。通过编写名句句典的方式，引导学生萃取范文中那些生动优美或精警深刻的语句，有利于巩固记忆，这是从源头上充实学生语言积累的重要途径。为了便于识记，可按朝代，按专书，按单元，按主题，按作者等为标准，来归类梳理教材中所选文言文的名句。可采用小组分工、协作的方式来组织学生编辑名句句典，教师在编写体式、数量上提出具体要求与示例，以便相互交流。下列试举一例。

编写要求：请以人才治国勇气家庭教育淡定为话题，分别从《兴贤》《六国论》《留后论》《种树郭橐驼传》《六一居士传》等文中摘录出恰当的语句作为名言论据材料。

参考示例：

⒈国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。（王安石《兴贤》）适用话题：人才

⒉为国者无使为积威之所劫（苏洵《六国论》）适用话题：治国

⒊天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（苏轼《留后论》）适用话题：勇气

⒋虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。（柳宗元《种树郭橐驼传》）适用话题：家庭教育

⒌太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。（欧阳修《六一居士传》）适用话题：淡定

心理学研究指出：认知技能迁移的前提是知识编辑，因为杂乱无章的知识是难以迁移的。只有经过精选、梳理和编辑的知识，才能有助于应用。编写句典就是一种快捷、有效的精选、梳理和编辑知识的过程。若能让这一过程的实施成为学习者的一种自觉的习惯，则学习者语言积累就有可能呈现出富有逻辑层次和生命活力的建构。

我以为，治疗当下中学生言语表达用词粗鄙化的根本出路在于提生学生的精读技能，扩展其泛读积累,加强其语言修养。文言文阅读教学过程中精读的重要指向之一是文言文言语表达之美，我们不能只顾了鸡零狗碎的字词解释、句子翻译、语法分析，只顾了微言大义、纵横捭阖的人文内涵的挖掘；而应在离章析句、研索主旨、探究意蕴的同时，更关注学习者对文言文本典雅、优美语言的积累、吸收与转化能力的培养，应植根于为我所用、能内化为学习者主体的语言质素的习惯的养成。