关于君子的名言（1）

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。--佚名

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。--佚名

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。--佚名

不乐闻人过失。--佚名

人之有会，若己有之。--佚名

毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉。--佚名

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于他，不可不忘也。--佚名

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。--佚名

或誉人，而适足以败之；或毁人，而乃反以成之。--佚名

君子莫大乎与人为善。--佚名

圣人恒善救人，而无弃人。--佚名

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚。--佚名

度量如海涵春育，应接如流水流云。--佚名

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。--佚名

不恒其德，无所容也。--佚名

无用吾之所短，遇人之所长。--佚名

以言人不善为戒。--佚名

不党父兄，不偏富贵，不劈颜色，贤者举而上之。--佚名

不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不胳贵者之权势，不利便辟者之辞。--佚名

道人善，即是善；人知人，愈思勉。--佚名

处其厚，不居中其薄；处其实，不居其华。--佚名

勿以身贵而。--佚名

入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。--佚名

入其国者从其俗，入其家者避其讳。--佚名

人之有礼，犹鱼之有水矣。--佚名

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。--佚名

人有礼则安，无礼则危。--佚名

礼，不妄说人，不辞费。--佚名

礼人不答，反其敬。--佚名

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。--佚名

多行无礼，必自及也。--佚名

归咎于身，刻己自责。--佚名

躬自厚而薄责于人。--佚名

欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。--佚名

待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。--佚名

待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。--佚名

己所不欲，岂可嫁祸于人。--佚名

人能反己，则四通八达皆坦途也。--佚名

患身之不善，不患人之不己知。--佚名

善则称人，过则称己。--佚名

身不善之患，毋患人莫己知。--佚名

对痴人莫说梦话，防所误也；见矮人莫说矮话，避所忌也。--佚名

对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。--佚名

不蔽人之美，不言人之恶。--佚名

攻人之恶，毋太严；教人之善，毋过高。--佚名

辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤。--佚名

君子不以己所能者病人，不能人所不能者愧人。--佚名

伤人之语，有剑戟之痛。--佚名

忍一时之气，免百日之忧，一切诸烦恼，皆从不忍生。--佚名

怜悯之心不可无，报复之心不可有。--佚名

爱人不以理，适是害人；恶人不以理，实是害己。--魏际瑞

见人做不议事，须劝止之；知而不劝，劝而不力，使人过遂成，亦我之咎也。--申涵光

不以富贵而骄之，寒贱而忽之。--李白

宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。--王荣

不面誉以求亲，不愉悦以苟合。--魏徵

诚之所感，触处皆通。--吴处厚

不谄上而慢下，不厌故而敬新。--王符

善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。--刘基

竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。--魏徵

不曲道以媚时，不诡行以徼名。--魏徵

不排毁以取进，不刻人以自入。--魏徵

傲人不如者，必浅人；疑人不省者，必小人。--申居郧

推人以诚，则不言而信矣。--王通

虽不过信于人，亦断不过疑于人。--李惺

宁人负我，无我负人，此待己之道也。--张养浩

去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。--刘禹锡

诺而寡信，宁无诺；予而喜夺，宁无予。--彭汝让

念人之过，必亡人之功。--高诱

人情不能不有过差，宜可阙略。--郑樵

将欲论人短长，先顾自己何若。--申涵光

乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。--刘基

识人多处是非多。--顾君泽

圣人一视而同仁，笃近而举远。--韩愈

其责人也详，其待已也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。--韩愈

善者亲之，以治吾不善；不善亲之，以成吾善。--崔敦礼

拳头上走得马，臂膊上立得人。--李文蔚

勿恃己善，不服人仁。勿矜己艺，不敬人文。--皮日休

不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮

在世界上，人们总是按照各人对自己的估价来认识人；而人也必须对自己有某种估价。令人讨厌比无足轻得还容易受到容忍。--歌德

我们称之为品行和礼貌的这种东西，是我们可以得到的东西，此外就是只有凭借暴力才能获得的东西，甚至有的东西是凭借暴力也无法得到的。--歌德

妇女在场就是良好礼貌的因素。--歌德

如果你要别人尽义务而又不给他以权利，就应当付给丰厚的报酬。--歌德

毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。--歌德

对一个人的不公就是对所有的人的威胁。--孟德斯鸠

以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。--约翰·亚当斯

为我们指出徒劳无益的道路的人，就像为我们指点了正确道路的人一样，替我们做了同样的好事。--海涅

不要相信认为一切都好的人或者认为一切都坏的人；但更不要相信对待一切都无动于衷的人。--拉法泰尔

凡众人聚会处，说话最要检点，恐犯人忌。--申居郧

让是祥，急得殃。--金植

贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。--左思

甜言蜜语三冬暖，--恶语伤人六月寒。--王实甫

惟圣人能轻重人，不能铢两为千钧。--王安石

侮人者，自侮也。--王辟

使人惧不若使人爱，使人爱不若使人敬。--李惺

貌轻则招辱。--杨雄

文明的最重要的任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人……--席勒

既然文明应使人的尊严同人的幸福处于和谐统一之中，因而它必须关注这两项原则在它们最紧密的混合中仍保持各自的最高纯洁性。--席勒

凡是无法改变的`就忍受，凡是无法拯救的就庄严地放弃。--席勒

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。--孟德斯鸠

礼貌经常可以替代最高贵的感情。--梅里美

事出于意外，虽智者亦穷，不可苛责也。--吕坤

处患难者勿为怨天尤人之言；处贵显者勿为矜己傲人之言。--钱大昕

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。--刘向

如果你是人，那就不要把那些不关心人民需要的人称作人。--纳沃伊 不管人责，但求自尽。--申居郧

律己宜带秋风，处事宜待春风。--张潮

以责人之心责己，则寡过。--林逋

尽己而不以尤人，求身而不以责下。--吴兢

关于君子的名言（2）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐?韩愈《早春呈水部张十八员外》?

天行健，君子以自强不息。—《周易》

外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》

毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

小不忍，则乱大谋。—《论语》

小人之过也必文。—《论语》

言必信，行必果。—《论语》

言之无文，行而不远。（左传）

言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

阳春布德泽，万物生光辉----------汉?乐府古辞《长歌行》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

以五十步笑百步。—《孟子》

欲加之罪，何患辞。（左传）

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋?志南和尚《绝句》

知人者智，自知者明。（老子）

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》

知足不辱，知止不殆。（老子）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》

己所不欲,勿施于人。(论语)

关于君子的名言（3）

1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊

3、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡

6、金玉其外，败絮其中。——刘基

7、敏而好学，不耻下问。——孔子

8、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》

9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

10、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——《三国演义》

11、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩

12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参

13、君子忧道不忧贫。——论语

14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

15、靡不有初，鲜克有终。——诗经

16、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

17、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

18、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

19、工欲善其事，必先利其器。——孔子

20、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

22、己所不欲，勿施于人。——论语

23、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

24、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂

25、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

26、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

27、满招损，谦受益。——尚书

28、君子成人之美，不成人之恶。——论语

29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

30、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

31、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

32、高山仰止，景行行止。——《诗经》

33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

34、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

35、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

36、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

37、见义不为，非勇也。——论语

38、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

39、富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。——孟子

40、海上生明月，天涯共此时。——张九龄

41、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

42、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋·叶适

43、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

关于君子的名言（4）

有关于君子的名言精选

1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。明洪自诚

2、君子不重则不威。论语

3、君子得时如水，小人得时如火。汉刘向

4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《论语宪问》

5、君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语卫灵公》

6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。明薛萱

7、君子和而不同，小人同而不和。论语

8、君子祸至不惧，福至不喜。史记

9、君子乐得其道，小人乐得其欲。礼记

10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。《易同人彖》

11、君子量不极，胸吞百川流。唐孟郊

12、君子求诸已，小人求诸人。论语

13、君子山岳定，小人丝毫争。唐孟郊

14、君子上达，小人下达。《论语宪问》

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。论语

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。左传

18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。阮子

19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。宋朱熹

20、君子小人趣向不同，公私之间而已。宋朱熹

21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。通鉴

22、君子扬人之善，小人扬人之恶。唐吴兢

23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。清宋缍

24、君子有终生之忧，无一朝之患也。孟子

25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。宋朱熹

26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。宋欧阳修

27、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》

28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子

29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。宋苏轼

30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。明方孝孺

31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。清金缨

32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛亮

33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。宋胡宏

34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。《礼记中庸》

35、君子周而不比，小人比而不周。《论语为政》

36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子天论》

37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易否初六》

38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子山木》

39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五

关于君子的名言（5）

关于君子的名言欣赏

1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚

2、君子不重则不威。——论语

3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向

4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》

5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》

6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱

7、君子和而不同，小人同而不和。——论语

8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记

9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记

10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》

11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊

12、君子求诸已，小人求诸人。——论语

13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊

14、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传

18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子

19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹

20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹

21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴

22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢

23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍

24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子

25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹

26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修

27、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼

30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺

31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨

32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮

33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏

34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》

35、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》

36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》

38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》

39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五

关于君子的名言（6）

关于君子的名言集锦

1、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼

2、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏

3、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍

4、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

5、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢

6、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向

7、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹

8、君子求诸已，小人求诸人。——论语

9、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺

10、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记

11、君子和而不同，小人同而不和。——论语

12、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。—— 《论语·宪问》

13、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。—— 《论语·述而》

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语

16、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴

17、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱

18、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》

19、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊

20、君子不重则不威。——论语

21、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》

22、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨

23、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》

24、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚

25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》

25、君子周而不比，小人比而不周。 ——《论语·为政》

26、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子

27、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮

28、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传

29、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修

30、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子

31、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊

32、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

33、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

34、君子祸至不惧，福至不喜。——史记

35、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹

36、君子上达，小人下达。—— 《论语·宪问》

37、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五

38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》