关于老师的诗句（1）

1、不论我遇到了什么，您都会与我一同面对。老师，在我的眼里您是神奇的。我发自内心地感谢您，“感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切!

2、博学多才是你的专长，无私奉献是你的胸怀，教书育人是你的梦想，望学子成才是你的殷切期望;教师节了，感恩送到，祝愿老师节日快乐!

3、老师：在教师节之际，学生送你一幅对联：两袖清风琴剑书画文韬武略，一身正气马列毛邓教书育人。

4、老师，假如我能够搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀;假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量!

5、高擎智慧的火炬，带领我们走过无知的黑暗;启动知识的巨轮，带领我们驶向人生的彼岸;摊开青春的画纸，带领我们描绘人生的壮美。教师节快乐!

6、老师。请相信我们。我们不会让您们失望的!

7、一张嘴，开开合合，传递知识和智慧。两只眼，目光炯炯，饱含期待和关爱。三尺台，辛勤耕耘，培育未来和希望。四方路，有你扶助，放飞梦想和青春。亲爱的老师，谢谢你。教师节快乐。

8、是她，滋润着我们这些娇嫩的祖国之花。她是辛勤的园丁，哺育我们成长;她是温暖的烛光，照进我们心田;她是心灵的吸尘器，吸走我们心中的阴云。她就是最美丽，最伟大，最无私的园丁——老师。

9、悦耳的铃声，妖艳的鲜花都受时间的限制只有我的祝福永恒永远永远祝福您给我智慧之泉的老师。

10、经历了风雨，才知道您的可贵;走上了成功，才知道您的伟大;——谢谢您，我尊敬的老师!

11、在这特殊的节日里，我们想对您说：老师，您辛苦了，祝愿老师能以乐对人生，以笑对考验!

12、我尊敬的老师，我的成功是您给于的支持，千言万语一声“谢谢”——您是我永远的老师，永远的朋友!

13、您是严冬的炭火，是酷暑里的浓荫伞，湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯——老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘!

14、祝愿教师节快乐，永远年轻，并愿阳光般灿烂的笑容永远与你相伴!

15、这是咱们买给您的礼物，多谢您，老师。没有您无私的奉献，就不会有咱们这天的成功。

16、毕业整四年了，老师的教导仍在滋润着我成长。他总说仅是我的朋友，我却说他是我的导航员，激励我永往直前。

17、粉笔里飞舞着你的万千情思，书写着你的青春岁月。教室里定格着你的音容笑貌，记录着你的教诲声声。校园里回荡着你的脚步匆匆，弥漫着你的关怀芬芳。老师，愿你节日快乐。

18、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

19、老师，您就好像我们心中的雨点，把自己埋没，让小草生长，这种无私的奉献，我们将永远感激于心。

20、老师在学校时您管得那么严，所以我对您只能够投之以逃。毕业了，您再也不会管我了，所以我对您要报之以礼。

21、感恩的心，是人心田中一颗最真实，最闪亮的，最美丽的一颗种子。当它发芽之后，会开出爱心之花，接触智慧之果，而你的一生也将就此改变。想一想，我需要感恩的人真的很多，有家人同学生活……但我第一个想到的是她——老师，是那眷眷师恩。

22、老师就好像辛勤的园丁，用自己的双手把我们塑造成祖国的栋梁;老师就好像一艘理想的船只，载着我们遨游在知识的海洋。教师节，祝愿老师幸福安康!

23、有人说，老师您已经找到了自己的位置，其实，您的座标只在我们心里。还有谁比您站得更高，看得更远?

24、经历了风雨，才知道您的可贵;走上了成功，才知道您的伟大;谢谢您我尊敬的老师!

25、红花离不开绿叶的帮助，鱼儿离不开溪水的相伴，花儿离不开泥土的滋润，学生离不开老师的教导。今天教师节，老师，谢谢您，您辛苦了!

26、老师您就好像蜡烛点燃自己，照亮别人：好像吐尽青丝的春蚕，为了让年轻一代得到攀登科学顶峰的金钥匙，您费尽了心血。在教师节之际，祝愿您身体健康!

27、在这个特别的日子里，祝心想事成，每天都有一个好心情。我的朋友，我的老师，祝你节日快乐!

28、您是灵魂的工程师!我们永远尊敬您，热爱您!祝您事事顺意，每天都有一份好的心情!

29、老师：想请您吃饭却没有钞票;想送您礼物却还没买到;想说我爱您却怕师母生气……那就让今天快点过去吧!

30、传授我们科学文化之术，赋于我们为人处世之道，激发我们报郊祖国之志;老师啊，您是园丁人类的灵魂工程师，祝教师节快乐!

关于老师的诗句（2）

1、 昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。

2、 虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。

3、 言云语莫听闻眼味香不属君内减除人我相，前无有死生分圭和合凭三照，水焚烧按九雯又武平清净出，头临月弄祥云。

4、 一横嘉景日常新古柏森森四季春福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾人人尽喜生中国，户户虔心敬上真唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红。

5、 不僧不道不温柔九伯人前不害羞觉性一时超法界知身亿劫是吾囚改头换面人难悟，走骨行尸我不忧得意忘形还朴去，从教人笑不风。

6、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

7、 春满江山绿满园，桃李争春露笑颜东西南北春常在，唯有师恩留心间。

8、 地仙中仙与天仙认得三田月正圆自己若能施笑面，那人未肯便兴拳撇*弄脚虚粘地，猛烈回头合上天若被利名牵绊住，十分失了好因。

9、 东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。

10、 诲尔谆谆，听我藐藐。

11、 今朝跪领本师诗秘密玄机喜得知勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时恭从吾师云水去，将来决定到天。

12、 懒看经教懒烧香兀兀腾腾似醉狂日月但知生与落，是非宁辨短和长客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张不是故将形体纵，养成贫病疗无。

13、 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

14、 落红不是无情物，化作春泥更护花。

15、 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

16、 三人行，必有我师。

17、 善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

18、 神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。

19、 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

20、 谁言寸草心，报得三春晖。

21、 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。

关于感恩老师的一些诗句——感恩老师语录相关

关于老师的诗句（3）

关于老师的名言诗句示例

在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的关于老师的名言诗句示例，希望对大家有所帮助。

老师的名言：

1、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳

2、教师是太阳底下再优越没有的职务了。——夸美纽斯

3、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

4、为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基

5、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

7、身教重于言传。——王夫之

8、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔

9、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

10、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

11、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》

12、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

13、你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

15、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

16、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

17、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

18、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

19、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

20、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

21、一日之师，终身为父。——关汉卿

22、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

23、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》

24、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

25、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的'最有用的阳光。——乌申斯基

26、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

27、务学不如务求师。——杨雄

28、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

29、经师易遇，人师难遇。——司马光

30、教师是太阳底下最崇高最优越的职业——夸美纽斯

31、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

32、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩语

33、师哉！师哉！桐子之命也。——杨雄

34、人不可以不就师矣。——王符

35、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

37、人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫

38、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮

39、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

40、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

41、尊师则不论其贵贱贫富矣。——吕不韦

42、教师要以父母般的感情对待学生。——昆体良

43、一日为师，终身为父。——罗振玉

44、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅

45、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮

46、经师易遇，人师难遭。——袁宏

47、玉壶存冰心，朱笔写师魂。——冰心

48、师友贵隆亲，古学当自反。师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。——韩婴

49、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

50、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。——佚名

老师的诗句：

1、《远师》

唐·白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

2、《酬问师》

唐·刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

3、《板书有感》

佚名

字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。

半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

4、《冰心》

佚名

玉壶存冰心，朱笔写师魂。

谆谆如父语，殷殷似友亲。

轻盈数行字，浓抹一生人。

寄望后来者，成功报师尊。

5、《师蚕》

佚名

教子教女，辛勤半辈。

满头白发，甘乳一生。（）

6、《己亥杂诗》

清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

7、《寻雍尊师隐居》

唐·李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

8、《无题》

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

9、《天净沙六首·管仲图》

佚名

为人堂堂正正，做事磊落光明。

汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

10、《奉和令公绿野堂种花》

唐·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

11、《天净沙六首·回澜阁》

佚名

为国为家为民，风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

12、《天净沙六首·老师匡焕学》

佚名

德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。

13、《天净沙六首·逸仙图》

佚名

胸怀万里世界，放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

14、《天净沙六首·源远流长图》

佚名

欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

15、《一似梦瑶台》

佚名

一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，酒不胜杯。

16、《鸣沙石室佚书·太公家教》

清·罗振玉

弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。

忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。

17、《天净沙六首·王本成》

佚名

敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？

关于老师的诗句（4）

关于赞美老师的经典诗句

1、举世不师，故道益离。——柳宗元

2、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》

3、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》

4、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

5、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》

6、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

7、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

8、务学不如务求师。——杨雄

9、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

10、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

11、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

12、一日为师，终身为父。——关汉卿

13、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

14、圣人无常师。——韩愈

15、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》

16、经师易遇，人师难遇。——司马光

17、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

18、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

19、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》

20、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

21、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

22、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮

23、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》

24、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

25、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

26、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

27、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

28、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

29、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

30、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易

31、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

32、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》

33、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

34、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

35、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

关于老师的诗句（5）

关于赞美老师的诗句

◆您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

◆您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

◆当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

◆不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

◆老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量

◆用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

◆您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

◆老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

◆您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

◆假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。

◆教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

◆您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

◆您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流

◆春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

◆您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。

◆萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

◆是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

◆别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田

◆人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！

◆每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。

◆老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。

◆今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。

◆服饰依旧，容光依旧。您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。哦，老师

◆怀念您，亲爱的老师！在我心中珍藏着您明眸的`凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷

◆饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。

◆您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光

◆您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂老师啊，我怎能把您遗忘！

◆刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

◆您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！

◆您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

◆我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――

◆您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。

◆在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。

◆您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

◆人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！

◆老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

◆即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！

◆在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！

◆毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰

◆有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

◆您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

◆您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.

◆老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！

◆啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

◆如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

◆传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！

◆老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

◆您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！

关于老师的诗句（6）

关于老师的诗句:陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”

注释

题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。

1.在（zài）：在于，动词。

2. 名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。

3.灵（líng）：名词用作动词，有灵气。

4.斯是陋室（lu shì）：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚书 君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。

6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。

7.鸿儒（hóng rú）：这里指博学的人。鸿：大。

8.白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。

9.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏（琴）。素琴：不加装饰的琴。

10.金经：这里指佛经。

11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

14.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

15.劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。

18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？

19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

文言知识

一词多义

⒈之：

①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形

②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九

③代词，代指前文所指的事物

④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有

⒉往来：

①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）

词类活用

⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵

⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

古今异义

⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）

⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）

⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）

⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）

5.可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解）

写作背景

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名不小的通判。按规定，通判应在县衙里里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

经典诗句

本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”

文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

鉴赏

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名。

那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。

如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

主题思想

这篇铭文融诗文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德馨”。因为品德高尚，所以陋室生光，无陋可言，读起来气象雄浑，朗朗上口，沁人心脾。

可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话为本文的中心句，这句话可以看出作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。后“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以看出作者的身高志愿，不与世俗同流合污的心态，后，用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭.'用各路名人的陋室再一次来突出自己的品德高尚。最后借用孔子的话“何陋之有”，又一次的写出自己的品德高尚，突出了主题“陋室不陋”。

写作技法

《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

句式

从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。

比兴

最突出的艺术手法的'比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。

反向立意

从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。

线索

从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。

托物言志

作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。

从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。

抒情

文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。

总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

主题

从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。

从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。

这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

修辞

⑴托物言志的写法

⑵反向立意的构思

⑶对仗工整，押韵

⑷采用类比与起兴的手法

⑸运用互文的修辞手法

简介

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡所著。

“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， “铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。

选自《全唐文》。室成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。