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园林工程管理论文

蒋*** 21-12-26 论文

【摘要】园林古建筑作为中国文化主要的载体之一，具有很强的美学鉴赏价值。我国五千年的文明发展史，给园林古建注入了很多文化底蕴，这种文化底蕴与当时的民风民俗、文化背景、地理条件，自然情况有着很大的联系，这也就决定了全世界拥有不同形式的、不同文化底蕴的园林古建筑，文章从中外的园林古建筑的鉴赏对比开展分析，讨论了我国园林古建筑的主要的设计风格，同时从美学的角度分析了园林古建筑的艺术鉴赏。

【关键词】园林;古建筑;风格;审美

一、引言

我国有着5000年的历史，具有很多美学效果的园林古建筑，他们成为了中国在世界舞台上的名片，很多外国人慕名而来，专门就是为了见识一下中国的园林古建筑，例如江苏苏州的拙政园就是中国园林古建筑的典型代表。园林古建筑中很多的美学需要经过相应的对比，拉开距离，移情等方式才能有效鉴赏出来，下面就从园林古建筑的中外对比情况谈起。

二、中外对比

人类文化发展的长河中，各个地区的建筑风格发生了不断的演变。经过长期的发展，很多地区的建筑出现了自己与众不同的风格。下面就分别对比一下，中外园林古建筑之间的建筑风格的各自特点。

在中国古代，木材的来源很多，很多的中国古代建筑都是以木结构为主，由于长时期对木结构建筑的研究，很多中国古代工匠对木结构的建筑研究很深，有着自己独特的建筑风格，中国的古建筑都属于一些单体的建筑，借鉴的阴阳八卦的理论，崇尚中轴对称的建筑理念，方圆整洁以多个单体建筑组合成一些建筑群，其中的建筑装修也是各具特色，最为典型的代表就是北京的故宫，还是苏州的拙政园、狮子林等。这些古代园林建筑有时一些皇帝的寝宫或是达官贵人的“私人别墅”，成为单独的一派，属于东方风格的建筑。古埃及处在半沙漠地带，没有很多树木建筑，因此其的建筑以石制建筑为主，最为典型的就是狮身人面像，还有金字塔等建筑。主要用于法老的墓葬和神殿等，具有自己独特的建筑风格。古希腊的建筑主要也是石质材料为主，有艾奥里亚，最为典型的就是雅典卫城，古罗马的古建筑主要以砂石和泥土等混合物为主，建筑的结构主要以拱形结构为主，万神庙是古罗马最为典型的建筑，充分体现出古罗马的建筑风格。

三、设计风格

园林古建筑又是现代城市的林园，很多城市的现代建筑是以钢筋混凝土或是玻璃幕墙等现代材料为主要构建元素，体现出了很多现代的建筑风格，一个保留了很多古代的园林古建筑的城市将古典建筑的小桥流水的节奏和现代城市车水马龙的现代节奏有益的结合，形成了和谐的整体。我国最为典型就是就是江苏苏州，这个城市有老城区和新城区之分，在老城区中所有的建筑不得超过6层楼高，而且在建筑的顶部要加装相应的古典建筑的装饰，与拙政园、狮子林等典型的古代园林充分融合，加之城市还有蜿蜒的护城河缓缓流过，形成一个典型的园林古建筑城市风格，成为中国最为宜居宜游的城市之一，这也就体现出园林古建筑对一个城市的影响。苏州的园林就是一种在现代城市中闹中取静的最为经典的例子，一墙之隔就是两个世界，墙外就是现代城市的车水马龙，墙内就是鱼戏莲花的幽静安详。

在中国，古代的园林古建筑主要有皇帝的寝宫、寺庙道观的院子还有就是达官贵人的私人府邸，这些就是现在保留比较完好的几个苏州园林都是达官贵人的私人府邸。还有一种园林古建筑叫做文人园林，这种古建筑主要起源于古代的魏晋时期。文人园林的发展主要是一种隐士文化的氛围。各界文人开始对建筑涉足，很多时候，建筑的'风格因为文人的介入而发生了很大的变化。文人开展进行园林设计，对后来的文人园林的风靡打下了坚实的根基，例如南北朝时期的谢赫就提出了6法，这是我国园林古建筑的设计的最为著名的提法和离你那，涉及到了古建筑的设计布局、整体效果，表现手法等。陶渊明也是一个古代建筑的设计师，在他的《桃花源记》中，对世外桃源的表述就有一种园林古建筑设计的理念。“柳暗花明又一村”是园林古建筑的建筑根据，还有“悠然见南山”是设计对景物的巧妙应用。古代的文人对园林古建筑的设计主要的表现形式有文字的诗词歌赋、还有就山水园林的水墨丹青，有时他们则直接涉足古建筑的设计之中，成为名副其中的建筑设计师。他们设计的园林古建筑主要一种以自然景色为主旋律，有山有水的自然风光最主要的设计风格。

古代建筑的风格主要还是与当时的民风有关。一个民族具有自己的特色，这种与众不同的特色要是与当地的地理环境、人们的生活方式有很大的关系。例如，山西在中国古代是很具有影响力的，古代有晋商，古代的佛教、道教在山西的发展也是很有自己的特色，另外还有山西的面食文化，这些文化对当时的古建筑园林的建筑起到了很大的影响。例如栽种相应的树木是一般古建筑或园林的典型设计，一般左右各一至两株，相应之间的株行距之间是等距的，栽种整齐，表现出一种整洁严肃的氛围。这在古代乃至现代社会都有一定的影响，也就是主次尊卑的关系，这种左右对称的树木设置格局将成为一种权利和尊严的象征。

四、审美与鉴赏

现代的审美心理被分成了4个层次：第一层就是感知，第二层就是想象，第三层就是情感，第四层就是理解。在园林古建筑的鉴赏之中，审美的这四个层次就是鉴赏的主要部分。同时也与主体的特征有一定的关系，鉴赏人的品味，设计者的审美观这些都是审美鉴赏的主要因素。

(一)借景抒情。借景抒情是文化鉴赏的一种常见形式，比如，我们看到“猴子”就想到“聪明”，看到了“莲花”就是想到了“出淤泥而不染”，这些主要就是长期以来，人们赋予各种生物特定的含义，这就是借景抒情的基础。在我国古代，借景抒情的文化鉴赏情况很多，园林古建筑的鉴赏也是充分体现出这种理念，苏州园林中的狮子林作为四大园林之一，其中的最为特色的就是假山之中藏有百只狮子，这也是这个古代园林名称的由来。这就是人们对该园林中假山群的一种想象，一种移情的表现。

(二)距离产生美。外国一个心理专家早就指出，产生美的一种手段就是拉大距离，“不识庐山正面目，只缘身在此山中”。只有不断的产生距离，其中的美观才能显现出来。园林古建筑的的美感不仅只有局部的，还有整体的美观，这种效果只有拉开距离才能欣赏到。例如，北京故宫的航拍图，可以欣赏到北京故宫不一样的雄伟壮丽，这就是一种别样的鉴赏角度。只有产生距离之后，这种美感才能出来。

(三)意境的美感。这种意境的美感主要就是园林古建筑对鉴赏者的感官刺激而引发的一系列的反映和对园林的遐想，这种心理体验就是将自己的生活经验与园林古建筑进行有机的融合，这种融合有时可能才能一定的共鸣，这种思维上的共鸣就是一种美观产生的前提和基础，给人一种联想的空间是园林古建筑的一种美学表现手段。

结语

中国的文化有5000年的历史，这就是中国园林古建筑的文化底蕴。基于笔者的一些浅陋认识，分析了对于园林古建筑鉴赏的思考。其实，园林古建筑作为一种鉴赏的对象，很多的审美效果需要鉴赏者一一体验出来，不仅仅最为现实的景色鉴定，更多的就是心理上、情境上的升华。