孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗云：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”诗中 的知音指的是俞伯牙和钟子期的故事。 俞伯牙自幼酷爱音乐，擅长弹琴，他弹奏的琴声悠扬悦耳。虽有很多人 赞美他的琴艺，但他却认为一直未遇到真正能听懂他琴声的人。后来俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
有一天，在乘船的途中，俞伯牙被迷 人的月色感染，于是弹起琴来。当他完全沉醉在自己悠扬的琴声中的时候，一 不小心把琴弦弄断了。这时俞伯牙突然看到岸边有一人一动不动地站着，便让 人询问，那个人回答说自己是个打柴的，回家晚了，经过这里听到琴声优美， 不由得站定聆听。
俞伯牙问打柴人自己弹的是什么曲子，打柴人回答说是孔子 赞叹弟子颜回的曲谱。 俞伯牙听后非常高兴，便邀请打柴人上船细谈。打柴人还指出俞伯牙的 琴是瑶琴，传说是伏羲氏所造，接着又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人 的一番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服，并又为打柴人弹了几首曲子，请他 辨识其中的意思。
当俞伯牙弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高 山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这琴声，表达的是无 尽的流水。”俞伯牙听了十分惊喜，觉得自己遇到了久久寻觅不得的知音，二 人越谈越投机，感觉相见恨晚，于是结拜为兄弟，并相约明年的中秋再到这里 相会。
这个打柴人便是钟子期。 与钟子期泪别后的第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口。可是他等 了很久，也不见钟子期前来赴约。第二天，俞伯牙向一位老人打探钟子期的下 落，老人告诉他，钟子期已染病去世了，临终前留下遗言，要把他的坟墓修在 江边，到八月十五相会时，就可以听到俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙悲痛不已，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了 古曲《高山流水》。弹完后，他长叹了一声，挑断了琴弦，并把心爱的瑶琴在 青石上摔了个粉碎，悲痛地说：“我唯一的知音已不在人世了，我的琴还弹给 谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，为了纪念他们，在他们相遇的地方， 人们筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的真挚情谊。成语“高山流水”就是取材于“伯牙鼓琴遇知音”的典故，用来比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
答：李商隐的《为有》：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”详情>>
答：当君怀归日，是妾断肠时详情>>
答：.........百度搜索啊详情>>
