鸦片战争后，一批传教士在中国肆意地建教堂，盗卖土地， 勒索钱财，包庇不法教民和欺压百姓。他们的恶劣行径招致了中 国人民的反抗，酿成了一个又一个“教案”。1861年，贵州人民率 先掀起反洋教斗争的序幕，紧接着发生了南昌人民反抗洋教压 迫的“南昌教案”。
1861年，法国传教士罗安当在南昌要扩建进贤门外的天主 教堂，并把筷子巷的民房变为教会财产，改做育婴公所。他们占 地拆房，横行霸道，激起民愤。这时，湖南人民揭霞传教士罪行的 《湖南阖省公檄》传至南昌，正在省城参加院试的秀才们连忙赶 印数万份，张贴在南昌城内。
人们看了之后群情激愤，怒火难遏， 教案发生已势不可免。外国传教士急忙拜见江西巡抚沈葆桢，请 求保护。沈葆桢认为士绅反对外教是国家“二百年养士之报”，是 爱国行为，于是不加禁止。1862年3月17日，南昌数万群众拆 毁了筷子巷和袁家井的两所教堂、一所育婴堂，捣毁了停泊在赣 江上的教士座船，把平日欺法同胞的中国教民房屋一并焚毁，罗 安当经九江逃往上海。
南昌街头贴出《扑灭异端公启》，号召民众 “锄头扁担，尽作利兵；白叟黄童，悉成劲旅”，共同驱逐侵略者。教案发生以后，法国公使哥士耆数次照会总理衙门，要求严 加查办。1863年，罗安当重返南昌。当他的座船刚停泊于滕王阁 时，岸上已竖起大旗，上写“禁止法夷入城”。
愤怒的群众拋掷砖石，座船频频中“弹”。罗安当见势不妙，掉转船头，逃向九江。尔后，九江关道蔡锦清出面，与罗安当议结南昌教案，答应赔款民银1。7万两，准其重修教堂。至此，南昌教案结束。南昌教案掀开了近代江西反洋教斗争的序幕，随后以毁教堂、驱教士、殴教民为内容的反洋教斗争在江西各地普遍兴起，江西成了反洋教斗争最突出的地区之一。
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