东晋南朝书迹，可分为三类：一为尺牍、文章；二为碑铭、墓志；三为写经（此类在第八章论述）。其中，以第一类为主流。自东汉发明用纸，社会进入竹木、絹帛及纸并用的时代，但纸的应用尚不多见，至两晋则普遍用纸与絹素，竹木简牍逐渐消失。而纸的应用，如赵希鹄《洞天清录集》所说，“其纸止高一尺许，而长只有半。
盖晋人所用，大率如此，验之《兰亭》狎缝可见”。与西晋名家书迹如陆机与二王的作品验证，与楼兰出土两晋无名氏书迹相验证，可信晋代并无较大幅的精制纸张，而尺牍、文稿正与之相合，成为晋及六朝书法家富有特色的格式，体现了东晋、南朝书法的时代风貌。其雅逸韵清的书美境界，正是这一时代士族文人崇尚清谈风气在笔墨及字里行间的自然表现。
作为这一书风的杰出代表——王羲之，不仅在书美境界中登上了最高峰，而且作为继往开来的关键人物，在草、行、真书由汉魏经西晋演化而发展成熟的历程中，他圆满地完成了最后的冲刺，建设了草、行、真书各自完备的体式与法度，彻底脱尽隶法，完全成就为新体。他以北方书法的筋骨合以南方书法的风韵，完成了由质变妍的历史转化。
而王献之在其基调上又创造了新趣，趋向于洒脱豪放，此后历代书家在二王基础上各尽变化，千余年来而未穷。
答：偏偏周围又到处都是战火，于是乎，老兵桓温大放异彩详情>>
