商贸活动是民族节日发展的前提和基础。你到贵州旅游，一 看地图就会知道到处都有以十二生肖命名的乡场，北方叫“赶集”，云南叫“赶街”，而贵州叫“赶场”，牛场、马场、龙场等 地名古已有之。每隔5天或7天赶场一次。有学者统计过，仅葬族聚居的黔西就有39个以十二生肖命名的乡场。
易物是节日的生命线。节日里的商贸活动规模更大。这就是“大节三六九， 小节天天有”的注脚。多数古代的贵州人不会知道司马迁“夫用贫求富，农不如 工，工不如商”的名言，更谈不上研究英国亚当•斯密的《国 富论》，但贵州人很早就从商贸意义上使用了“场”这一现代概念，并且为了便于记住“赶场”的时间和地点，以十二生肖给 市场起名。
这说明贵州少数民族的商品经济很早就萌芽了，司马迁的名言应是对这些商品经济发展状况的概括和反映。从这些不 起眼的地名，不能不使我们联想到：从以物易物的实物交换到以货币为媒介的商品买卖再到商业票据结算的大宗贸易，从走乡串 寨到坐列城镇再到电脑前轻按键盘的交易方式，商贸活动已经走过几千年的风雨历程，现在已具备了影响世界的威势。
值得庆幸 的是，我们国家经过20多年的改革开放，转变了两千多年的贱 商轻商的落后观念，开创了社会主义市场经济的新局面，这些发展轨迹现都可以在贵州找到。贵州是了解市场经济发展历史的最 佳课堂。贵州各地的乡场，唐宋元明的马市遗址，清末民国时期清水江、都柳江畔的木材市场和赤水河畔的古盐道，当代镇远青 溪酒厂的“喝杯青酒交个朋友”的广告，贵阳市阳明路的花鸟市场等等都是靓丽的旅游风景线。
如果到贵州旅游，不到乡场上 看看，你就失去了一次感受贵州商贸文化的机会。
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