“罢极之本”语出《素问.六节藏象论》，其原文为：“帝
曰：脏象何如？岐伯曰：……肝者，罢极之本，魂之居也；其华 在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少 阳，通于春气”。“罢”，音义同“疲”。“罢极”是极度疲劳的
意思。那么肝为什么是罢极之本呢？
首先，经文中本段文字的提纲为“脏象”，脏，指藏于体内的内脏，象，为表现于外的生理功能和病理现象；所谓脏象者，
是脏腑生理功能、病理变化表现于外的征象。因此“罢极之本” 必然是概括肝的生理功能；并且经文中，分别用“生之本”“气 之本” “封藏之本” “仓廪之本”概括其他四脏的根本生理功能^
可见“罢极之本”应该是指肝的重要生理功能；其次，对“罢 极之本”，王冰注曰：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主 筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也”。张志聪释谓“动
作劳甚谓之罢，肝主筋，人之运动皆由乎筋力，故为罢极之 本”。《医门法律》中也说：“人身运动，由乎筋力所为，肝养 筋，故曰罢极之本”。由此可见，“罢极之本”的功能是由肝对
筋所主而体现的，与人之运动有关；肝主藏血，有调整血液的功 能，肝脏在人体活动时，把贮藏的血液输送到全身各个部位，以 供大脑、脏腑与肢体的活动需要，而不会有疲劳的感觉。如果肝
脏调整血液的功能失常，则易出现疲劳的感觉。故有“眼受血 而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”之说。
