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2006-05-10 23:31:40

•   最能体现贾政与贾宝玉的关系的是贾宝玉挨打那一回
  宝玉挨打原因分析：
     （一）宝玉会见官僚雨村时无精打采，令贾政很不满意。
  雨村为何每次会见贾政时都有见宝玉呢？
  [析]：雨村是为了讨好贾政；而对于贾政而言，则是为了让宝玉多历练一些仕途经济上的经验。
    而宝玉对此极为反感，表明了他厌弃传统生活的思想倾向。
     （二）宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府素与忠顺府往来，显示两家不在同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。而琪官本是一名戏子，地位非常之卑贱，按封建官僚家庭规矩而言，是不能与这些人结交朋友的，宝玉这样做，无疑给贾府带来的羞辱。
    
  如何看待贾宝玉与优伶丫鬟的交往？
  [析]：宝玉不喜欢读书，却喜欢与丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为从少女们身上看到了清纯自然的一面，现浊臭蠢笨的男人形成了鲜明的对比，他宁肯与地位低下的丫鬟斯混，与卑贱的优伶结交，也不愿见雨村那样势利的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。
    
  例：
      1、“竹林七贤”中的阮籍，为表达对司马氏集团的不满，他行为怪诞：A、“籍又能为青白眼，见	礼俗之士以白眼对之------由是礼法之士嫉之若仇。”表面上违背礼俗，实际上他认为这才是把握了礼法的真精神；B、他在母丧时虽饮酒食肉，然“举声一号”，竟“吐血数升”，真可谓“至孝”。
    ——他反对烦琐礼学，反对虚文。（反过来再看司马氏的政策，一方面以杀戮手段清除异己，造成一种高压恐怖气氛以慑服人心，同时又虚伪地提倡名教，宣称“以孝治天下”。与阮籍相比，不是太不符合礼法了吗？）
      2、春秋时楚国有一贤者名接舆的，与孔子是同一时代的人，为了表示与世人的不合作，对世俗表示抗议，他剃掉了头发。
    而古人留长发不剃头，剃去头发是一种刑罚。
      3、古代又一贤者叫桑扈的，为了表示蔑视世俗，他裸体而行。
  （三）贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
  贾环为什么要污蔑宝玉？
  [析]：贾环庶出，处处受到压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会占下风。
    所以他和母亲赵姨娘千方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。贾环诬陷宝玉正反映了封建大家庭中嫡庶之争极端险恶的一面。
      总结：上述三个方面挨打的原因，归结到一点，就是贾宝玉不愿走仁途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。这实际上是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。
    贾政希望宝玉成材，光宗耀祖。宝玉偏偏拒绝成材。贾政要的是道德文章、仕途经济。宝玉要的是情场、是知己、是得乐且乐得过且过，反正最后化灰化烟。宝玉的思想里充满了颓废。而维护正统者是容不得颓废的。嵇康不造反也有罪，因为他颓废。所以文章一开头贾政见宝玉那副灰溜溜的样子就来气。
    颓废永远不是主流，不是正统，对国计民生家业不利，宝玉明白这一点，所以不论何时一见贾政就如同老鼠见了猫一样。这不仅是因为贾政是父亲，父为子纲，而且因为贾政是正统而宝玉是异端，是“顽劣”“不肖”“无能”乃至“下流”，在封建社会非正统不仅是观念问题，而且是生理健康与道德状况的可疑。
    这样一种世界观的冲突，最后演变为暴力冲突，贾政不仅用言语和态度，最后还要用“板子”来批判宝玉，这是必然是。因为二者不可调和。因为宝玉这只老鼠虽然怕猫，却顽固地坚持自己的鼠性，拒绝与猫认同。
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  臭***

  2006-05-10 23:31:40

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