围棋术语或说是围棋理念中的“眼”，理解为代表自然界中活物的“眼睛”，称围棋以此反映了对生命性灵的把握。并且将“眼”与“气”区分为体现“围棋与生命之间的奥妙”而具有不同内涵的“两方面”。
“眼”在中国语文中，通常是名词，又可作量词。
作名词时多指“眼睛”，然而也作“孔”、“洞”、“口”、“穴”等解，如“枪眼”也可说成“枪口”、“枪孔”。作量词时则多与“口”、“孔”、“穴”相通，如表明水井的数量，可以说“两眼水井”，也可以说“两口水井”等等。“眼”在不作“眼睛”解时，词义大多与可以流通物体（气体、液体或固体）的管道、或存贮物体的孔洞相关。
我认为，围棋中的“眼”应作可供物体（主要是指“气”体）流通、储蓄的“孔”、“洞”、“口”之类理解。围棋中最基本的概念是“气”，气盛棋强，气紧棋危，气存棋生，气尽棋亡。然“气”有“外气”、“内气”之分，“外气”又称“共气”，可由黑、白双方瓜分；“内气”则由一方独享。
确切地说，“眼”代表专供一方独占的“内气”的容器。
围棋中的“眼”有大有小，有多有少。大“眼”可容十几至几十口“气”，最小的“眼”也有一口“气”。围棋规则是各方轮流下一子（体现公平的原则之一），不准连下两子。因此，一块棋只要有“两只眼”，也就是只要有两处并存的“内气”，就排除了对方下一子这块棋就没有“气”的可能。
因此，一块棋无论多少子，没有“两只眼”，就死，有“两只眼”就死不了。这与自然界的活物有两只眼睛就活，没有两只眼睛必死，毫不相及。
在实际社会中，眼睛的确是自然界活物的重要器官，对于维持活物的生存具有非同一般的作用。但目力衰退或丧失，并不意味活物的必然死亡。
其他活物暂且不说，这里以人为例：人的失明固然会对生活多有不便，但从生理机能上说，却并不危及生命的延续以及创造力的发挥。“左丘失明，厥有国语”；奥斯特洛夫斯基在全盲状况下写成文学名著《钢铁是怎样炼成的》；被称为“瞎子阿炳”的民间艺术家贡献了《二泉印月》等一批美妙动听的二胡乐曲；不久前举行的伤残人奥运会上，有许多盲人运动员，他们创造的有些优异成绩令不少机体健全人也自叹弗如……这些中外古今的事例都说明，人没有“两只眼”非但不会死，而且可以活得有意义、有价值。
蕴含生命意识与哲理的围棋，体现生命意识与哲理的围棋理念和术语，不应该也不可能无视或违背作为自然界活物精灵的“人”的生存实际。
围棋既是一种艺术，也是一门科学，因而贯穿棋道、棋理的概念，必然是一元的，统一的。围棋的整个搏技既然以“气”为根本（《“弈”》文对此也有精彩议论），则围棋的所有战理、术语，也应当与“气”相关，或说应围绕“气”而产生。
将围棋中的“眼”理解为“孔”或“洞”或“口”，理解为“气”的容器，就做到了与“气”的贯通，实现了围棋整体概念上的一致。尽可能使自己的棋形舒展，尽可能使对方的模成为凝形，与其说是为了尽量发挥自己棋的子力，不如说是有意压缩对方棋子的气息存量。围棋的“有眼杀无眼”、“大眼杀小眼”，实际上就是“有气杀无气”，“多气杀少气”，如理解成“有眼睛杀没眼睛，大眼睛杀小眼睛”，就让人捧腹了（这当然不是“弈”）文的本意。
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答：丹凤眼 dānfèngyǎn [the eyes which can thus bend upwards] 眼角向上微翘,又称丹凤三角眼 眼角上翘的一种眼型，因...详情>>
