东王公又称木公、东王父，扶桑大帝，东华帝君。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙之首。真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。 玄武本二十八宿中北方七宿之总名。道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、 太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。
五星又称五曜，和日、月合称七曜， 尊之为星君。日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之 名最完整的记载，始见于汉代纬书。
最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰： “第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。 二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、 五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
它又平均分为 四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称） 等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很 早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙 而右白虎。
”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕 七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。
北 方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象 加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑， 亢星神主之。
”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓， 参问禅礼，……或游于酒肆自饮，…… 识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣 青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术”。
③其余二十四宿类此。
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