“逻各斯”是西方哲学中一个非常重要的概念，由赫拉克利特首次提出。赫拉克利特说，世界是有秩序的。这个有秩序的世界既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的“逻各斯”所规定的。“逻各斯”的本意是“话语”，赫拉克利特将其引申为“说出来的道理”，意指世间万物变化的一种微妙的尺度和准则。
后来的斯多亚学派是“逻各斯”的提倡者和发扬者。他们认为，“逻各斯”是宇宙事物的理性和规则，它充塞于天地之间，弥漫无形。虽然柏拉图和亚里士多德并未使用“逻各斯”这个概念，但是希腊哲学中潜藏的认为宇宙万物混乱的外表下有一个理性的秩序，有个必然的规则和本质的观念却和“逻各斯”这个概念是潜在相通的。
斯多亚的“逻各斯”包括两个部分，内在的“逻各斯”和外在的“逻各斯”。内在的“逻各斯”就是理性和本质，外在的“逻各斯”是传达这种理性和本质的语言。就这样，通过“逻各斯”这个概念，西方哲学形成了理性、概念、真理三位一体的形而上学传统，被后人称为“逻各斯中心主义”。
答：虽然这是被蒙台梭利及许多追随者反对的，但我们仍愿意把它作为我们下一轮的研究目标，因为这一命题对我们很有吸引力和挑战性详情>>
答：有没有外星人这还是一个有待科学证明的问题。不过在一些科幻电影跟小说中外星人时常被描绘成智慧与科技都远远超过我们人类的智能生物。假如人类不自我毁灭的话，我相信未来...详情>>
答：我们对自然界的理解还很肤浅详情>>
