当然能了，佛法是人性化的，佛在《圆觉经》里提出一个修行原则——“渐次修行”，就是学佛是一个由易到难的过程，修行是有“道次第”的。要断处欲望，只有初果圣人才能做到，凡夫不可能做的离饮食、男女而证得一向清净，但能把握原则，知所检点，布施忍辱，修集善根福德，也不失为真学佛弟子。
但在另一个角度来说，我建议你可以“渐次受戒”，就是先受你能持受的除“不邪淫戒”以外的四条戒律，因为不淫戒对恋爱的男女来说是比较困难的，然而如果你真受了戒，一旦破戒，立刻堕阿鼻地狱，果报就是这样严重，所以不可不三思。退戒虽然不好，但是是对佛法的负责与对自己的负责。
这可以参考蕅益大师当年因盲目受了菩萨戒后却不能受持，所以在佛前忏悔退戒，等到日后因缘成熟，再受戒的先例。 参考资料： 《戒律学纲要》圣严法师著 【随分受持五戒的主张，却为许多律师之所主张，近代的弘一大师亦颇坚信，他曾于《律学要略》中说：“若不能全持，或一、或二、或三、或四，宁可不受，万不可受而不持。
”】 【《萨婆多论》中说：“遇恶因缘，逼欲舍戒者，不必要从五众边舍，趣得一人即成。”要想舍戒，随时找得一个解语的人（指明白五戒是什么的人），一说“我舍某戒”，即成舍戒，如于舍后，再想受戒，亦不为难。《义抄》中说：“若自染心，将欲犯戒，宁可舍已为之，，后还忏受，亦得。
”以此可知，受五戒的时间长短，当不是严重的问题，只要明白受与舍的道理规矩就行了。“】。
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