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为什么十全十美,在当下并不提倡? 为什么功德圆满,把事情做到极致,在大多数人眼中认为这是一种疯子行为? 梵高和肖邦,最有成就的人,却成为了“天才与疯子只有一线之隔”的最好的例子?
你说的那种完美是像肖邦和梵高那样,那跟完美不是一个概念吧?我认为。天才是天才,完美是完美。天才是神来到世间,带有魔力,只是在一个方面和领域具有吸引人的能力罢了;完美的是佛。无论从内心到外表,从道德观念到生活作风,人生能去追求的和所追求到的都达到了圆满。人的的确确挑不出一点毛病来的。了解释迦牟尼佛的就知道,生为王太子,长相、智慧、福分、仁德都是世人不能比的。但是都潇洒地放弃了,苦修12年,参学了所有...
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你说的那种完美是像肖邦和梵高那样,那跟完美不是一个概念吧?我认为。天才是天才,完美是完美。天才是神来到世间,带有魔力,只是在一个方面和领域具有吸引人的能力罢了;完美的是佛。无论从内心到外表,从道德观念到生活作风,人生能去追求的和所追求到的都达到了圆满。人的的确确挑不出一点毛病来的。了解释迦牟尼佛的就知道,生为王太子,长相、智慧、福分、仁德都是世人不能比的。但是都潇洒地放弃了,苦修12年,参学了所有的外道。最后自己在钵多罗树下,入甚深禅定,开悟成道。然后讲经说法,济世度人,自己示现给人了什么叫完美:无病、无苦、无不能。 梵高和肖邦称不上是完美的。因为他们有太多的痛苦和不足。天才的能力并不会改变他们的幸福值。 现在音乐和美术绘画领域的人才出不来太突出的了,但是在设计领域好像这样的人还挺多,但是给人带来的是什么呢?无非是对名利的奋发追求,自身如昙花之一现,又如过眼之云烟。就别提追随者的结果了。
如果美失去了丑的点缀,它的美还成为美吗?得到与失去之间不是分开,而是共存在一个状态中的也可以说明极致并不完美.完美成为追求的一种方向,是人生的积极态度,缺少不可,然而,过度的追求就会造成人心态的失衡状态,从而产生更大的缺陷.人生需要平稳过渡,对于过度追求者来说,应该懂得个体的局限,才能在一种适合自己的状态中达到真正的正常的或者说是合理的一定程度上的完美. 我的生活中有一个不完美的状态,就是有人对...
如果美失去了丑的点缀,它的美还成为美吗?得到与失去之间不是分开,而是共存在一个状态中的也可以说明极致并不完美.完美成为追求的一种方向,是人生的积极态度,缺少不可,然而,过度的追求就会造成人心态的失衡状态,从而产生更大的缺陷.人生需要平稳过渡,对于过度追求者来说,应该懂得个体的局限,才能在一种适合自己的状态中达到真正的正常的或者说是合理的一定程度上的完美. 我的生活中有一个不完美的状态,就是有人对我的朔造行为,以他人的素质来说,如果一个笨蛋要朔造别人,任何人可以想象的出来,它所朔造的人一定是一个笨蛋中的笨蛋,尽管这是非法的,因为目的的共同取向,仍然在持续之中,这是不完美,如果从另外一个角度来看,它是我完美的人生,当然用这种角度的人还是包含了某些不良问题,处于非法问题中,而且比笨蛋的非法问题更加严重.
追求完美一方面可以是人生的动力; 另一方面也会招来其他人的嫉妒,或容易得罪人,由此也可能成为自己前进道路上的障碍。所以追求完美也可能是一种人生的缺陷。
很难很难,所以大部分人不会,所以成了少数派,所以不被看好。
人不可能完美,但努力可以接近完美。希望你的人生不要完美,去努力接近好了。
只有万能的上帝和他的儿子“耶稣基督”才是完美的。人不是神没有完美的。
这个世界根本不存在完美这样一回事!所以这样的追求必然是错误的!这个世界只有一个真理,就是易经所表达的阴阳互动的规律。它包含了宇宙间一切事物的发展消亡的轨迹。事物没有真正的灭亡,只有不断的转化,存在形式的更迭。对道比较好理解的说法就是中庸,物极必反,所以取道中庸,中庸不是中间,一分为二,而是合理,根据环境的变化选择平衡点,在特殊的条件下,极端也是中庸。真正的求知的作用就是根据环境变化,决断和创造合理...
这个世界根本不存在完美这样一回事!所以这样的追求必然是错误的!这个世界只有一个真理,就是易经所表达的阴阳互动的规律。它包含了宇宙间一切事物的发展消亡的轨迹。事物没有真正的灭亡,只有不断的转化,存在形式的更迭。对道比较好理解的说法就是中庸,物极必反,所以取道中庸,中庸不是中间,一分为二,而是合理,根据环境的变化选择平衡点,在特殊的条件下,极端也是中庸。真正的求知的作用就是根据环境变化,决断和创造合理的处境,立于不败之地。如果勉强叫做完美,那就是指不断地寻找动态平衡点。