为什么和尚不能取老婆
倒
和尚不结婚,是因为结婚后有子女的累赘,为家务事缠缚,不能担如来的阿弥托佛,到处弘扬佛法
因为和尚出家了
"出家"在梵语中称为pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活,专心修沙门之净行;亦兼指出家修道者,与沙门、比丘同义。 "在家"是指在家学佛的人,在佛教中称为"居士"他在过去有二个意思:一广积资产,居财之士名为居士;二在家修道,居家道士名为居士。
’后者即为佛教中之居士。现在的居士就是专指在家学佛的人。 为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘,故又称出尘。出家须剃落须发,抛弃服饰,并穿着坏色之衣,故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中,除优婆塞与优婆夷二众属在家众外,其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众,称为出家五众。
出家自古即行于印度,早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚,多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞,其后以出家人组织教团。 楼上的那位所说的"酒肉穿肠过,佛祖心中留"确实是道济禅师(济公活佛) 所作。
但是~~他还有下半首:"世人若学我,如同进魔道"楼上的似乎有断章取义的嫌疑噢!~~关于这首诗的上半首还有个典故: 话说明朝末年,张献忠做乱,山贼横行,到处杀掠,百姓流离失所,四处逃难。在四川峨嵋山的地方,山贼劫掠,有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内,寺中的住持慈悲为怀,收容难民。
谁知山贼追至寺内,劫财杀人,该住持认识山贼,恳求不要伤害百姓,无论什么条件,只要做得到,住持都原承担,但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩,不好意思一口拒绝,于是想出个鬼主意,好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说:“和尚,我的条件很简单,只要你吃了这些洒肉,我就放过这些人,决不失言。
”众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉,开斋破戒,将必打入畜道及饿鬼,受无量苦。只见住持拿起酒杯,气定神闲地说:“我以酒代茶,各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说:“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊,只是有在先,只好放过所有的人。
此住持于险境,别无选择,唯有牺牲舍确道程,为救人而开斋破戒,不惧落入恶道受苦。佛说:“我不入地狱,谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神,此住持可谓真正的慈悲心食肉。 再者,单从戒律上来说学佛者讲究的是"摄心为戒,戒生定,定发慧"所以说并不是单纯地不杀生吃肉,不喝酒,不邪淫,不妄语,不盗窃。
。。。。。就是所谓的守戒律。 。
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答:亲 把网线插入主机网线接口,配置正确的网络参数即可连接网络。详情>>