川菜是几大名菜系之一啊,在哪儿都有市场,关键是口味要做的好.现在饭店要靠回头客,所以厨师手艺很重要,别盲目开店,厨师要选好,不但手艺好,还要人品好,否则可能会祸害你.店内卫生也很重要,即使没钱开大店,开个小店也要干净利索,员工要培训好,服务一定要热情,给食客好心情,你的生意才会好.
因为字数太多，没法回复你了，已经把答案发围脖上我也艾特你咯，亲~[亲亲]
大点的超市都有，但是可能需要自己加热的哦，有的超市服务台也可以帮你加热。
我在郑州呆过一年就喜欢吃豆腐脑跟胡辣汤…呵呵
想来这些亲朋旧友都是些养尊处优的人，平日里吃惯了山珍海味，喝顺了美酒佳酿，如今这一碗碗粗制的熬菜哪里咽得下去！朱敦儒见大家迟迟不动筷子，便夹起碗中一个丸子说：如今奸臣当道，残害忠良
豫菜具有悠久历史，它的风味以洛阳、开封为代表，集宫廷菜、官府菜、市肆菜、寺庵菜为一体。河南地处北方，但菜味又别于北京风味，口味较淡，然淡而有味。豫菜烹必适度，火候恰到好处;调必匀和，五味调和百味香。它的特色是:甜咸适度，酸而不酷；鲜嫩适□,酥烂不碎；色彩典雅，鲜香清淡。著名风味菜点有:溜黄河睡鱼焙面、机猴头、洛阳燕菜、麻腐海参、烧臆子、紫酥肉、铁锅蛋、桂衣皮缘、博望锅盜、油酥火烧等。
东北凉菜 凉菜，即凉拌菜，似乎起源于东北，东北菜中凉菜品种多，凉拌的东西很多，而且没有什么规律，做法多样，极富特色且好吃。去时下的东北菜馆，菜单中准会单独列着一栏——凉菜。说来奇怪，东北天寒，尤其是黑龙江，一年中温暖如春的季节不超过5个月，其它时间多是寒冷，而天寒本应吃些热乎的菜，却偏偏喜欢雪上加霜，吃凉菜。 大拉皮 这似乎是东北凉菜中最知名的一道了，时下的东北菜馆，无论规模大小，必少不了这道菜。如果真是欠缺了它，那这东北菜馆毫无疑问是骗人的。大拉皮用的材料多是土豆粉做的粉皮，白色，好的粉皮，晶莹透亮，韧性强、吃起来滑、韧、口感好。东北人家做这菜，不是很讲究，多是切得宽宽的，拌入葱、姜、蒜等调料就行了。我也把这办法带到福州，只是原材料换成了绿豆粉，其更软，韧劲没那么大。而菜馆里的拉皮，却讲究的很，不仅口感要好，色彩和工艺也十分的讲究。会切上些细细的黄瓜丝、香菜以及其它的调料放在拉皮上面，然后做一碗肉丝汁，里面有切得极细小的加工过的肉丝还拌上了花生酱，上菜后，服务生会现场把它拌好。 老虎菜 这菜名够吓人的了！极有杀伤力。老虎菜的主要原料是豆腐皮，切成细细的丝，其配料有小辣椒丝、大葱丝和香菜，再加上调料和香油，拌均匀了。而配料的数量常占了一半，所以看起来是有白有绿十分的漂亮。而因为有辣椒丝和大葱丝，有时辣椒丝还带着白白的筋，吃起来非常的辣，其辣和川菜的辣不一样，辣得直伸舌头，而整个口腔象火烧一样的感觉。即使喝水或汤也根本无济于事。我记得去东北菜馆，又想吃又怕辣，只好让老板少放些辣椒了。 五彩凉拌菜 时下许多东北菜馆中都有这道特漂亮的凉拌菜，里面有绿色的黄瓜丝、黄色的鸡蛋丝、白色的白菜丝、红色的心里美罗卜、紫色的包菜丝、橘红色的胡罗卜丝等，上菜时，每种颜色的细丝放一堆，在盘子上围成一圈，十分的漂亮，中间放的是肉丝酱，吃的时候拌一下就行了，这是道非常有创意的菜肴，而且因为有这么多的料，总是一个大盘子，十分有东北菜的特色。 黄瓜凉菜 黄瓜是凉拌菜中使用率最高的了，有道菜叫做“拍黄瓜”，拿着刀“啪、啪、啪”地把黄瓜拍扁了，再切上几刀一起拌上葱、姜、蒜和调味品就行了。还可用醋和糖淹制，做成糖醋黄瓜。除此之外，黄瓜还可以和很多菜拌，比如和粉丝、豆腐皮等一起凉拌，味道也很不错。前段时间曾在一家东北菜馆吃过个“特味凉拌菜”，是黄瓜丝和炸过的土豆丝拌上肉丝和花生等，味道很是特别。 凉菜的品种真是不胜枚举，似乎只要是蔬菜都能拌，东北人家做的家常凉菜，常在其中放上很多种的料，如黄瓜丝、豆芽菜、白菜丝、粉丝、菠菜和肉丝等一起拌。还有如凉拌罗卜丝，用盐淹过后，捏干水分，放上葱花和香菜，很是清淡可口。凉拌金针菇、雪里红拌黄豆、凉拌土豆丝等都是非常可口的凉菜
酸的，辣的。贵州菜都爱.<br/>凯里的菜式呢，有：夏天嘛，吃酸汤菜哦，凉拌折耳根，凉拌海带，黄瓜，凉拌米豆腐，凉拌刮刮粉。。。。等等。<br/>其他的还有 折耳根炒腊肉，腊肉炒蕨粑，酸汤麻辣烫，酸汤鱼那就不用说了，菜式太多了，说不过来了，有兴趣，亲自去尝尝吧~<br/>P.S 我是凯里人~ 还有什么关于凯里的问题，欢迎提问~
茶树菇又名茶薪菇、茶菇，菇品为黄褐色，大约长度8-10cm，盖宽2cm,菇柄为实心，每簇3-8朵不等 茶树菇是一种食用、药用价值很高的伞菌，味道鲜美、盖肥柄脆、气味香浓. <br/>新鲜的茶树菇在潮汕地区称[金针菇].一般都是用来做汤的.所以潮汕人做汤时也习惯用干品茶树菇.茶树菇做汤只能闻着香.吃时感觉不到香. <br/><br/>我来教你做一种方法让你闻也香吃时感觉更香.[备用.五花肉[肚肉]半斤..茶树菇二两.盐.味精.] <br/>第一.先把五花肉切片也好切丝也可以.然后炸变颜色即可. <br/>第二.茶树菇大约长度8-10cm.先用剪刀剪成2cm长.差不多剪4-6cm剩下的太老拉[潮汕话意思是 霍色]不要. <br/>第三.把剪好的茶树菇放进锅里用水冲洗两次即可.不能用手捏也不能泡.要不然会把香味道洗没的. <br/>第四.把肉和洗好的茶树菇放进高压锅.再加两碗水.用大火煮压15 分钟.再加盐和一点点味精.因为茶树菇口味偏甜.不加味精也可.随各人的口味. <br/>第五.再把锅里的水煮剩下半碗即可. <br/><br/>也可以先用温水泡一下，洗干净，然后跟龙骨一起煲汤，很美味的：） <br/><br/><br/>家常菜茶树菇炒五花肉 <br/>配 料: <br/>五花肉、茶树菇、姜片，蒜、葱头、红泡椒、酱油、料酒、盐、鸡精 <br/>操 作: <br/>1.准备好材料：五花肉切片，茶树菇洗净，去掉尾部。姜片，蒜、葱头切碎，红泡椒切碎（或者直接用瓶装切好的剁椒）。 <br/>2.锅里放少少油，烧热后，倒入五花肉，慢慢煎上色。 <br/>3.放入葱头、姜、蒜和剁椒爆香。 <br/>4.倒入茶树菇，放少许酱油、料酒、盐、鸡精，拌炒均匀。放一点点水，中火慢慢翻炒一会就可以装盘了。喜欢吃香菜的，最后可以加少许香菜。 <br/><br/>茶树菇炖乌鸡 <br/> 材 料： <br/> 乌骨鸡半只 干燥茶树菇50g 当归1片 红枣10粒 蒜头10粒 <br/> 调味料： <br/> 米酒1杯 盐1/2大匙 水1大碗 <br/> 做 法： <br/> 1.将茶树菇以清水洗净，再用冷水浸泡20分钟泡软后切成段、连同浸泡的汤汁备用；乌骨鸡剁成块状放入滚水中氽烫后洗净备用。 <br/> 2.取一个耐热锅，放入乌骨鸡块、蒜头粒、当归、红枣、茶树菇及浸泡的茶树菇水、米洒和可淹过食材的水，再加入盐调味。 <br/> 3.将耐热锅封上保鲜膜或盖上盖子，放入炒菜锅里己烧开水的蒸架上，以隔水炖煮的方式，炖90分钟即可。 <br/> ＊茶树菇就是所谓的柳松菇，茶树菇本身它可以促进新陈代谢的作用很强，而且纤维质比较高一点。 <br/> ＊放茶树菇时，想要纤维质高一点的话就不要切；那如果小朋友会吃的话那就把茶树菇稍微略切一下 <br/> <br/> <br/> 茶树菇排骨汤 <br/> 做法： <br/> 1）茶树菇一把，用温水清洗一下，剪去根。去核红枣一小把，蜜枣一个。姜2片。 <br/> 2）锅里加水，放入排骨，煮开后，撇去浮沫，把1）的材料放入，大火烧开一会儿，再转小火力炖1个多小时。 <br/> 也可个人口味放点姜片，汤熬好后加点盐带出汤的甜味就好了。。 <br/> 据说些汤可以 消脂，清肠胃. <br/>干锅茶树菇 <br/><br/>原料：水发茶树菇400克 腊肉100克 红椒1个 油炸蒜仔30克 辣椒酱20克 蚝油、精盐、白糖、老抽、味精、红油、香油各适量 香菜少许 <br/>制法： <br/>1．水发茶树菇洗净，切成段，下入沸水锅中氽一水捞出；腊肉煮熟后切成条；红椒切成菱形块。 <br/>2．净锅上火，放入红油烧热，先下入辣椒酱、蚝油炒香，再倒入茶树菇煸炒，掺少许清水，调入精盐、白糖、老抽、味精，稍煮，接着下入腊肉条、油炸蒜仔、红椒块炒拌均匀，最后淋入香油，起锅盛入锅仔内，点缀上香菜，随配酒精炉上桌即成。 <br/>除此之此，还可用茶树菇炖排骨或是炖鸡，也可用煲汤，味道更加鲜美至极。
你可以坐公交车去豹房那一站下车看看（离鸟巢不远），有一家贵州风味的小吃店，很不错的！特别是牛肉粉！
昆明市正宗的过桥米线有很多。不过最出名的是南屏街的兄弟过桥园，也可以去昆交会附近的沃尔玛旁边的桥香园。地道而且便宜的云南菜可以去南屏街的美食城。
我觉得长沙的好吃呀，不过每个人口味不一样的啦，还是你自己亲自尝尝才知道的。我觉得你可以先卖一两样不同地方产的，自己体验一下，这样才能比较出来。
学名叫样荷，是贵州山区特有的舶耒品，药食兼具植物。洋荷，草本高枝狭叶，根茎紫红味辣、状似含苞莲花，深受中老年城乡居民青睐。 <br/> <br/> <br/>样荷别名野姜、茗荷、阳霍，为姜科，姜属多年生草本植物。原产我国南部，栽培历史悠久，恩施州各海拔地区均有分布，大多为房前屋后零星种植。洋荷可菜食和药用，洋荷的营养价值较高，每100g嫩芽、花轴中含蛋白质12.4g，脂肪2.2g，纤维28.1g，维生素C和维生素A共95.85g。地下茎风味似姜，根还可以入药。经常食用，具有强身健体，防病祛病之功效。采食嫩芽、嫩茎和花穗，可凉拌或炒食。
那里的服务员似乎都是云南人，吃的还成，当然没有云南当地的好吃，不过还算不错也没有说得那么夸张的好吃…… <br/>环境还挺好的，是我比较喜欢的感觉~ <br/>对鱼一直不是特别感兴趣，但是因为哦BF在”F团”团了26块的26元香茅草烤罗非鱼 清凉芒果汁，所以也算尝试了一把传说中的招牌菜 <br/>香茅草烤罗非鱼：外脆里嫩，带着一股特殊的清香，微辣的口味我还是可以享受的 <br/>香茅草烤鸡翅：上楼的时候在墙上看到照片，满满一盘子，长长的串着，很诱人的样子，真端上来才知道就一支，味道一般，不如烤罗非鱼
云霄路新开的一家滇和云南菜馆，相当正宗！老板是昆明的，厨师团队和服务员也都是云南来的。我去吃过了～装修很有特色，菜品味道很好～推荐一下。位置大概在云霄路中段，云霄路上良子旁边就是了。
桥香园 王府井 有<br/><br/>网络上有制作方法：<br/><br/>[原料/调料] <br/>草虾 1/2斤 <br/>透抽 1只 <br/>大白菜 1/2个 <br/>豆芽菜 1斤 <br/>青葱段 少许 <br/>洋葱 1个 <br/>火锅料(丸子类、肉类、青菜类)依个人喜好 适量 <br/>高汤 适量 <br/><br/>调味料：椰奶 1罐 <br/>辣椒油 3大匙 <br/>糖 1又1/2大匙 <br/>盐 1小匙 <br/>香油 1小匙 <br/>白胡椒 1小匙 <br/>高汤 5杯 <br/>沾料：红椒泥 少许 <br/>酱油 1大匙 <br/>咖哩粉 少许 <br/>香油、糖 各少许 <br/><br/>[制作流程] <br/>(1)先将高汤加热倒入调味料煮滚。 <br/>(2)先放大白菜、洋葱至煮软后，续放入其他海鲜、肉类、丸子等，慢慢加入煮熟沾料食用。 <br/>(3)沾料调匀即可作为火锅沾料。 <br/><br/>可准备一盘小黄瓜片、蕃茄片、金桔搭配食用，可均衡一下辣味。
百果堂养生专家温馨提示：一定要选择正规厂家生产的，有正规的包装和QS认证的，吃的东西，安全最重要
黄果村苗家土菜馆 东城区花园新村市场新桥路口 22626007 <br/>醉黔风酒楼 东城区怡丰都市广场怡祥阁11号铺 22342988 <br/>情系遵义贵州菜馆 南城区富民步行街酒吧街2号 22424258
米线的话，二南开操场后门那里面有个云南馆不错也不贵<br/>别的地方的米线实在是没法吃<br/>我在云南呆了N年了。。。
你以前去的那个地方，已经被拆除了，现在昆明最好吃的过桥米线是在圆通山门口的大世界，还有就是北辰小区的名菜国厨，建议你打车去这两个地方，司机都知道，大世界在市中心，但环境不是太好，地方有点小，名菜国厨比较好一些。价格是15元起都有。
云南的小吃数不胜数,不知道你具体想了解的昆明的,还是云南各个地方的都介绍一下!下面我还是给你一些信息,不知道是不是你想要的! <br/>1、“春城”昆明是云南省的首府，在不到500万人口的城市中，聚居着汉、彝、白、傣、哈尼、纳西族等少数民族。 <br/>昆明满街的吃真是让人垂涎，街边的小吃、烧烤、环境优雅的室内餐厅都有当地的特色食品。在昆明品尝独特的民族食品，是游客难忘的选择。民族风味菜肴在制作上有烤、腌、冻、焐、舂等多种方法，器皿有石板、香竹、羊皮、卵石等。最值得一提的是，昆明的山珍在全国都很有名，山珍中的野生菌类，更是百吃不厌。不过，昆明菜的口味有点偏咸偏辣，对于四川、湖南那些口味重喜欢吃辣的地方来说算不了什么，而江浙一带口味清淡偏甜的人可能有点不太适应了，入乡随俗吧，否则那么多好吃的东西不能吃，就太遗憾了。总体来说，昆明吃喝较为集中的地方是北边的北大门美食街，西边的兴苑路，也就是在西山区政府大楼旁，另外还有滇池路、关上中路、官南大道、世博大道等。 <br/>昆明的小吃数不胜数，对游客来说，恐怕敞开肚皮吃，短短的几天里也难以享遍美食，就让我们给你一点小小的提示吧。以下可是各种特色小吃的简略指南哦！西南商业城的炸臭豆腐、师大附中的卤饵丝、西山猫猫沟的农家菜、海埂公路大坝鳝鱼、大滇园的糊辣鱼、牛街庄的烧烤夜市、胖子火锅、关上的野山菌火锅、石闸立交桥下的黄焖羊肉火锅、昆明理工大学新迎校区宿舍门对面马路的沙锅米线……实在是不胜枚举啊！分类来说，大家会有个更清晰的概念。 <br/>小吃：西南大厦旁边的小吃一条街 <br/>野生菌：关上路野生菌一条街 <br/>烧烤：东边的牛街庄烧烤；穿金路官房广场旁边的烧烤摊子；北边的“豆腐厂”；西站客运站附近铁路旁边的建水烧烤；西边还有丰菱小区赵家堆和鱼翅路，再往西就到红联烧烤了。 <br/>狗肉：南市区的双龙桥狗肉店，十多家连成一片已有些年月，午夜时分那个热闹自不必说了，最好吃的在梁源小区内的区内的曲靖来的那家，味道特好。再就是老海埂路黄瓜营，那是昆明最老的狗肉摊了，狗肉米线，烤狗排，老远就让人闻着流口水。 <br/>夜市集中的地方：景星街花鸟市场附近、滇池电影院、祥云美食城（柏联广场后面、金马碧鸡坊斜对面）、红联烧烤（春苑小区对面）、人民路上的“西南夜市烧烤城”、“幸福鱼”云南风味自助风味小吃（大观商业城内），“清明上河食廊”的自助式风味小吃，尚义街，官渡古镇（离昆明城区5公里）。 <br/>昆明十大名特风味小吃：过桥米线、四喜汤圆、荞包子、太师饼、都督烧卖、荠菜饺、火腿豆焖饭、小锅米线、饵块、什锦凉米线。 <br/>小贴士：昆明的物价不高，这里价格便宜的诱人的热带水果也是特色食品。 <br/><br/>一个对小吃有兴趣的人，到了云南，就几乎等于到了天堂。早起吃一碗饵丝、肚子饿了吃一碗饵丝或饵块，便宜又美味。此外，老豆腐绵软和气，下饭得很；凉鸡米线，调味不见得比四川的凉面少……而与这里的小吃相呼应的是云南的特殊调料——“喃咪”，它的意思和西餐中的沙司类似，代表一种酱。在这里，小吃和喃咪构成了云南美食的最初雏形。 <br/><br/>小吃如鲜花一样繁多 <br/><br/>云南小吃种类繁多得如同那里的鲜花。由于地域复杂民族众多，每个民族都有着自己的特色饮食。建水的草芽、石屏的豆腐、蒙自的过桥米线都以精制著称；而滇东北地区是进入中原地区的必经之路，菜豆花、荞凉粉、酥红豆等都是那里的地方名小吃；丽江的丽江粑粑、八大碗也是不能错过的。 <br/><br/>大救驾：大救驾是云南的名小吃之一，其实就是炒饵块。饵块用米制成，为云南独有。据古籍记载，麦类制作的食品古时统称为“饼”，米类制作的为“饵”。云南是古人类的发祥地，水稻栽种历史悠久，民间到了农历岁末，家家户户都要挑选最好的大米，洗净浸泡后蒸熟，放在碓中舂细如泥，案板上用蜂蜡抹好，再搓揉为长方、椭圆、扁圆等形状，用作馈赠的食品，称为“饵馈”，时间一久，老百姓就把它谐称为饵块了。 <br/><br/>炒饵块本为普通小食，成为名吃是因为一则典故，据传说，明末吴三桂打进昆明，永历帝桂王朱由榔仓皇逃往滇西。逃至腾冲，天色已晚，住在村子里，主人炒了一盘饵块让其充饥。这位落难皇帝本是深宫弱质，又经数月来长途奔波，历尽艰辛的劫难生活，今天进食此物，如食山珍海味，遂言“真乃救驾也”，从此，腾冲饵块名声远扬，誉名“大救驾”。此点红、绿、白、黄相映，饵块细糯滑润，鲜香甜美，油而不腻，脍炙人口。 <br/><br/>苦荞粑粑：云南的很多地方都有粑粑，比如大理喜州粑粑、丽江粑粑等等。而苦荞粑粑是彝族的主食，苦荞麦是云南高寒地区出产的一种粗粮，又有苦荞和甜荞之分，做粑粑实际上用的是不很苦的甜荞。荞麦具有清凉爽口、又纯又香的特点，而且同时具有人体需要的多种氨基酸，一直都是糖尿病人的理想主食之一。因为苦荞粑粑味道略苦，所以在彝族地区，每当春暖花开盛产蜂蜜的季节，把苦荞粑粑烧好或煎好后，人们都从蜂蜜桶里取下蜂蜜，用牛耳大的叶包好，蘸食苦荞粑粑。而在深圳吃到的苦荞粑粑口味并不很苦，因为考虑到本地人接受的程度而在里面适当地加了糖和鸡蛋，煎成金黄的苦荞饼十分松软，看起来有点像玉米饼，嚼起来清甜香口。 <br/><br/>“喃咪”是地道的民俗滋味 <br/><br/>云南美食是在极具个性的原材料基础之上再配以特殊调料和加工手段才料理出来的，相比之下，云南菜比其他地方的菜系，更多地使用了一些酱料、香料，吃的方法也有其独特之处。而“喃咪”的意思和西餐中的沙司类似，代表一种酱，是傣族的一道传统美食。 <br/><br/>酱料：云南的很多菜都用酱料当作调料，比如咸、鲜、辣、香的昭通酱，有点类似广东的XO酱，烧肉炒菜时搭配一些，味道十分香浓。此外，玉溪特产的甜酱油，是制作凉米线必不可少的调料。另外还有各种什锦酱、甜面酱、豆瓣酱、汤池的老酱等等，都是滇菜制作里常见的调料。 <br/><br/>蘸水：云南菜的另外一大特色是蘸水，这一点和广东的潮州菜有点相像，不同的菜要搭配着不同的蘸水一起吃。比如吃蜂蛹竹虫，要配椒盐蘸水，吃铜锅豆腐要配糊辣子，吃云南春卷要配腐乳，“喃咪”辣酱更是傣族的特色蘸水，吃很多菜的时候都要搭配上一点。正因为这些“蘸水”，才让滇菜的味道更添几分浓郁。 <br/><br/>咸菜：咸菜乍听起来有点突兀，其实云南的很多“咸菜”既可以单独吃，也是做菜调味的重要组成部分，而且不同的地方都有当地著名的“咸菜”，如弥度的酸腌菜、江川的萝卜酢、易门的豆豉、石林的腐乳等等，像其中的腌酸菜和腐乳是很多滇菜中必不可少的调料。 <br/>过桥米线，是云南著名的风味小吃。过桥米线主要以汤、肉片、米线再加作料做成。汤用肥鸡、猪筒子骨等熬制以清澈透亮为佳，将鸡脯、猪里脊、肝、腰花、鲜鱼等切成薄片，摆入小碟，米线则以细白、有韧性者为好；同时备有豌豆尖、黄芽韭菜、嫩菠菜等。 <br/><br/>进餐时，以大“海碗”盛汤，加味精、胡菽、熟鸡油。汤滚油厚，不冒一丝热气。汤上桌后，将鸽蛋磕入碗内，继而将肉片氽入汤中，轻轻一搅，霎时变得雪白、细嫩。然后再放入鲜菜、米线，配上辣椒油、芝麻油等，便可食用。 <br/><br/>2、宣良烤鸭 <br/><br/>宣良烤鸭是别具一格的美味佳品，尤以狗街烤鸭为佳。早在60多年前就在滇中一带享有盛名了。宣良烤鸭制作考究。先将“汤褪”干净的鸭，从腋下开洞，剔弃内脏和脚爪，配以佐料，在鸭的皮肉间吹气，把鸭身吹鼓，再用铁丝钩吊住鸭脖将鸭挂于炉壁内侧慢慢烧烤。烘烤时，以松毛结为燃料，待其燃到烟尽，适时翻转鸭身，涂沫蜂蜜水、猪油和鸭唷扑于表皮。这样烤出的鸭，皮黄脆不焦，肉酥松软，甜嫩离骨，色鲜味美，香气四溢，非常可口。 <br/><br/>烤鸭又分仔鸭和肥鸭两种：仔鸭，肉质细嫩，食味香甜；肥鸭油脂较多，肉质老香，若配以葱白、花椒或酱制品食用，那更是别具风味。 <br/><br/>3、汽锅鸡 <br/><br/>汽锅鸡早在清代乾隆年间，就在滇南地区民间流传。建水县盛产陶器，有一种别致的土陶蒸锅，称为汽锅。 <br/><br/>汽锅鸡做法独特，吃起来鸡肉嫩香、汤汁鲜甜，是一道美名越传越远的云南名菜，深受中外食客的赞誉。 <br/><br/>加入“三七”、天麻、虫草等名贵药材烹饪，便成为“三七”汽锅鸡、天麻汽锅鸡、虫草汽锅鸡，为云南具有独特风味的滋补名菜。 <br/><br/>4、荞面包子 <br/><br/>荞面被称为保健食品。云南的高寒山区普遍种植荞麦，部分地区还把荞麦当主食。荞类食品很多，如糕点中的荞坨、荞饼等，面点中的面糕、荞面条、荞炒面等。 <br/><br/>荞包子是云南大众面点之一，制作方法颇多，经历代厨师研究创新，四味荞包曾在全国第二届烹饪比赛中获银质奖章，深受国内外营养学及食品工艺学的专家好评。 <br/><br/>荞包子色泽金红，外表酥松有小裂纹，口感酥、化、腻、香、甘，食后回甜，中老年人特别喜欢。按照中医药膳的观点，荞麦具有清热解毒、降气宽肠、除白浊白带、脾积泄泻的功效，适用于肠胃热积泄痢、自汗偏头痛、紫癜、疮毒等症。 <br/><br/>蒙自年糕 :用糯米粉、红糖、猪油、豆腐皮、香芝麻、玫瑰糖等料，调成糊状，入碗蒸制而成，呈半圆球形。深棕红色，鲜艳油润，味甜香糯，柔韧适口，能存放较长时间，生产一两天者可直接食用，存放时间较长者，则切片油煎、烘烤或蒸食。 <br/><br/>玫瑰米凉虾: <br/>米凉虾是云南风味小吃。用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成。因头大尾细形似虾，故此得名。用它配入糖水，加入玫瑰糖，是夏季解渴佳品，成品香甜软嫩，人口冰凉。 <br/>原料： <br/>主料：上自米500克。 <br/>调料：红糖300克，玫瑰糖100克。 <br/><br/>制法： <br/>（1）米淘洗干净，用水浸泡30分钟，磨成米浆入盆。锅内注入清水，旺火烧开，将米浆徐徐淋入，边淋边用手勺搅动，防止糊锅。熟后注入清石灰水，改用微火煮至糊状。取盆：个，注入冷开水，将米糊趁热放入漏勺，进冷水中即成米凉虾。红糖熬成糖水，玫瑰糖加开水调稀晾凉。 <br/>（2）食用时，用漏勺捞出米凉虾入碗，放上红糖水、玫瑰糖稀即成。 <br/><br/>大理乳扇:乳扇是云南省的特产，为大理白族人民的风味食品。当地少数民族利用剩余的牛奶制成。由于美味可口，不但是当地人们喜爱的小吃，也是宴席中的名点。 <br/><br/>制作方法： <br/>1.先在锅内加入半勺由木瓜制成的酸水，加温至70℃左右，再以碗(约500毫升)盛奶倒入锅内，牛乳在酸和热的作用下迅速凝固。此时迅速加以搅拌，使乳变为丝状凝块。 <br/><br/>2.然后把凝块用竹筷夹出并用手揉成饼状，再将其两翼卷入筷子上，并将筷子的一端向外撑大，使凝块大致变为扇状，最后把它挂在固定的架子上晾干，即成乳扇。在晾挂中间必须用手松动一次，使干固后容易取下。 <br/><br/>按此法制造乳扇时，在每制一张乳扇后，需将锅内酸水倒出，重新放入新酸水。但使用过的酸水收集起来，经发酵后还可以备用。一般放入锅内的酸水与鲜乳的比例约为1∶2，每10千克鲜乳约可制1千克乳扇。 <br/><br/>3.酸水的制备：利用鲜木瓜或干木瓜加水煮沸后，经一定时间取其酸液即为酸水。在没有木瓜的季节或北方地区，可用乌梅代替木瓜。制作时可按乌梅与水1∶3的比例煮沸半小时，然后取其清液即为酸水。 <br/><br/>产品特点：乳白色，呈半透明状。光滑油润，形如扇子，故名乳扇。产品含水分5.5%、脂肪49.3%、蛋白质35.0%、乳糖6.8%、灰分2.5%。( <br/><br/>宣威火腿:宣威火腿产于云南省的宣威县，距今已有二百五十多年的历史。其外形端正，个大骨小，肥瘦适中，肉质细嫩，吃起来清香扑鼻，它以独特的风味蜚声中外，早在二十世纪初就行销国内外，并多次在国际上得奖。现在当地还用宣威火腿加工成各种食品，主要有：云腿罐头、云腿午餐肉、云腿月饼及云腿奶糖等。( <br/><br/>等等等等,云南是个多民族的风水宝地，各个民族都有自己的特色美食，数不胜数，就给你列举这么多吧！
你们啊是克电视塔那家吃的?<br/>那家的味道不对，太淡了!要克天顺超市停车场里面那家的麻辣烫，那家的味才真!
以山西文化为主题，山西土菜、晋商文化、西北民歌融为一体。 赏景：如果没见过山西大院，到这家餐厅可以有切身的感受。它占地8亩多，是两进式院落建筑。外院有一个专供顾客听戏的戏台子，每天午、晚由专业的演员表演山西二人台和西北民歌。倚墙而设的一排“茅草屋”，是专供听戏的，那种感觉仿佛回到儿时在农村参加“社戏”。 这里的细微摆设都体现了山西文化。外院有破旧的门板、农用的风车，里院有用来避邪、保护风水的照壁，照壁后面有热气腾腾、香气扑鼻的12口大锅。身着洁白制服的厨师们忙碌着，12口大锅围成圆形，中间一圈座位就是留给食客们的。这里的酒水吧台有一挂醒目的巨大算盘，它是晋商经营哲学的外现，也让人容易联想起山西商人曾经的辉煌年代。 论菜：在别处很难见到的大铁锅炖菜是这里的招牌菜，大铁锅可以炖羊蝎子、老醋焖活鱼、整煮羊杂、公社招待饭等，大铁锅也是名副其实的“大”，基本上一张桌子的四分之三就用来装这锅，点一份够一桌子人吃了。 挂牌：通州区梨园城铁东300米，晋风庄园
是的 我喜欢吃辣不过现在一吃辣就长溃疡好烦啊
广西嫁湖北,公婆还算理解点,早上稀饭中午米饭晚上面条,就是炒菜喜欢放很多配料,在这边没买过海鲜,不是不想吃而是吃不到活的,蔬菜少,水果也少。天气干皮肤老是起皮
当然有啦,位于太原市府东街口的食品一条街,是品尝风味小吃的好去处。在这条几百米长的街道两边都是古色古香的仿古建筑,遍布各种饭店、酒肆,有饺子馆、凉皮店、烧梅店等。位于米市街上的小吃林里,有冒着热气的各式滋补粥、整齐地摆放在柳藤篮中的肉夹馍、肉夹饼等点心,让人眼馋。早晨,在位于桥头街的清和园饭店你可以尝到地道的“头脑”。
我一开始酸辣都不吃,大蒜更不用说,吃了就吐,现在好,酸辣都喜欢,觉得这样才能吃才有感觉。怀孕都这样
本人四川人，在广东十年，川菜重色、香、味，粤菜重清淡、讲究原汁原味，不破坏食物的营养。各有各的优点。川菜家常菜及小吃点菜率最高的有：回锅肉、粉蒸肉、鱼香肉丝、水煮鱼、毛血旺、重庆火锅、酸辣粉、炸酱面、宜宾燃面等，广东菜及汤煲本人最喜欢的有：姜葱鸡、东江盐焗鸡、烤乳猪、荔枝烧鹅、清补凉、猪脚煲、紫薯汤及各种靓汤！
宫保鸡丁是由青辣椒、油酥花生米和鸡脯肉三者合一爆炒而成。传说在清代年间，曾任四川总督的丁宝桢，生前封“太子少保”，人称丁宫保。丁宫保莅位后，在一次宴会上，侍者端上加有油酥花生米的青椒鸡丁，宫保大赞，问此菜何名。主人灵机一动，答曰：“此菜无名，既然大人喜爱，就叫宫保鸡丁。”菜名又此而来。此菜特点为：淡白、翠绿。金黄错杂；鲜嫩、微辣、脆香具备。用猪肉作原料亦可，则名宫保肉丁。 <br/><br/>宫保鸡丁三说<br/><br/>关于宫保鸡丁的来历，有三种传说：<br/><br/>一说：丁宝桢原籍贵州，清咸丰年间进士，曾任山东巡抚，后任四川总督。他一向很喜欢吃辣椒与猪肉、鸡肉爆炒的菜肴，据说在山东任职时，他就命家厨制作“酱爆鸡丁”等菜，很合胃口，但那时此菜还未出名。调任四川总督后，每遇宴客，他都让家厨用花生米、干辣椒和嫩鸡肉炒制鸡丁，肉嫩味美，很受客人欢迎。后来他由于戍边御敌有功被朝廷封为“太子少保”，人称“丁宫保”，其家厨烹制的炒鸡丁，也被称为“宫保鸡丁”。<br/><br/>二说：丁宝桢来四川，大兴水利，百姓感其德，献其喜食的炒鸡丁，名曰“宫保鸡丁”。<br/><br/>三说：丁宝桢在四川时，常微服私访。一次在一小肆用餐，吃到以花生米炒的辣子鸡丁，叫家厨仿制，家厨以“宫保鸡丁”名之。<br/><br/>宫 保 鸡 丁 <br/><br/>宫保鸡丁，传统名菜。由鸡丁、干辣椒、花生米等炒制而成。传说是清末宫保丁宝桢的家厨创制而得名。丁宝桢是贵州平远（今织金）人，清咸丰进士，讲究烹调，任山东巡抚时，曾雇用名厨数十人为家厨，请客时常有“炒鸡丁”一菜。后调任四川总督，便将此菜引进四川，与四川嗜辣的习俗相结合，并加以改进，以此宴客，倍受欢迎。后烹制方法泄露出去，为餐馆采纳经营。丁宝桢曾被清朝封为太子少保（尊称宫保），此菜被人命名为“宫保鸡丁”。现已风靡全国，各地的品种略有差异，并有将鸡丁演化为肉丁的宫保肉丁等。<br/><br/>原料<br/><br/>嫩仔鸡脯肉250克。<br/><br/>调料<br/><br/>花生米、白糖、醋、酱油、味精、肉汤、湿淀粉、花椒、姜、蒜、葱末、盐、酱油、料酒。<br/><br/>制作<br/><br/>取嫩仔鸡脯肉，将肉拍松，剞上3毫米见方的十字花纹，再切成2厘米见方的小块，加盐、酱油、湿淀粉拌匀。花生米炒熟晾凉后去皮，将去籽干红辣椒切成2厘米长的段。把白糖、醋、酱油、味精、肉汤、湿淀粉一同放在碗中调成芡汁。净锅加底油烧热，先下入花椒，炸出香味后捞去花椒，下入干红辣椒段迅速炒成棕红色，放入鸡丁炒散，烹入料酒炒一下，再加入姜、蒜、葱末炒出香味，速倒入调味芡汁，汁沸加入花生米，颠翻炒匀即成。<br/><br/>特点<br/><br/>鲜香细嫩，辣而不燥，略带甜酸味道。
中国饮食文化博大精深，各大菜系各有所长。 <br/>鲁菜是以济南和胶东两地的地方菜为主组成的。擅长爆、烧、炒、炸，菜品突出清、鲜、脆、嫩。济南的传统菜素以善用清汤、奶汤著称。胶东菜以烹制各种海鲜菜驰名。擅长爆、炸、扒、蒸，口味以鲜为主，偏重清淡，注意保持主料的鲜味。山东菜总的特点在于注重突出菜肴的原味，内地以咸鲜为主，沿海以鲜咸为特色。 <br/> <br/>粤菜由广州菜、潮州菜、东江菜三个地方菜组成。选料广泛 广博奇异，善用生猛海鲜。口味上以爽、脆、鲜、嫩为特色。烹调方法多用煎、炒、扒、煲、焗、炖、炸、浸、蒸等。 <br/> <br/>本人同楼上一样偏好粤菜。喜欢脆皮乳鸽，潮州牛肉丸 ，也喜欢茶点，甜品，特别是瞎搞（虾饺）。
·豆腐箱<br/> <br/>·拔丝白薯球 <br/> <br/>·单县羊肉汤<br/> <br/>·芫爆里脊 <br/> <br/>·板栗山鸡<br/> <br/>·吉祥干贝 <br/> <br/>·彩椒山药<br/> <br/>·清烩海参<br/> <br/>·泰山豆腐花 <br/> <br/>·糖醋黄河鲤鱼 <br/> <br/>·九转大肠<br/> <br/>·拌肘子<br/> <br/>·葱烧海参<br/> <br/>·山东辣味牛肉干 <br/> <br/>·招远蒸丸 <br/> <br/>·白果百合炒桂圆 <br/> <br/>·山柿炖羊肉 <br/> <br/>·虾酱烩三菇 <br/> <br/>·大蒜裙边 <br/> <br/>·白扒鱼翅 <br/> <br/> ·济宁面筋丸子 <br/> <br/>·禹城扒鸡<br/> <br/>·辣味酱爆蛏子 <br/> <br/>·葱烧海参<br/> <br/>·五香油酱鸡 <br/> <br/>·盐爆肉丝 <br/> <br/>·椰蓉鲜贝串 <br/> <br/>·红梅鱼肚<br/> <br/>·烤小鸡 <br/> <br/>·锅熠银鱼<br/> <br/>·豆瓣肘子 <br/> <br/>·醋椒黑鱼汤<br/> <br/>·芝麻双丝海带 <br/> <br/>·浮油鸡片<br/> <br/>·醋烹对虾<br/> <br/>·什锦蜂窝豆腐 <br/> <br/>·豆苗炒虾片<br/> <br/>·金丝裹脆丸<br/> <br/>·双虾丝瓜水晶粉<br/> <br/>·糟熘鱼片
南开区天拖南小区昌宁道早点市场有，价格不贵，每天都有人排队。
肉丸子炖山药 <br/>蒸鸡腿 <br/>胶东小炒 <br/>醉腰丝 <br/>豆角小炒肉 <br/>大蒜烧鸡肫 <br/>大肠炖豆腐 <br/>黄瓜汆里脊片 <br/>鲫鱼荷包蛋 <br/>奶汤鸡脯 <br/>扒酿蹄筋 <br/>茶香墨鱼仔<br/>碧桃里脊 <br/>板栗蘑菇炒螺花<br/>白扒鱼翅 <br/>济南把子肉 <br/>荷包加吉鱼 <br/>香菜拌毛蛤<br/>糖酥丸子
在福州的鼓西路上，有一家名叫齐鲁人家的酒店，那里有山东菜，你可以去尝一下，我去过一次，味道还不错。 <br/> <br/>具体位置：鼓西路和达明路交叉口向西大约200米，路南侧。有停车场。
粤菜最好吃的是：烤乳猪、白灼虾、龙虎斗、太爷鸡、香芋扣肉、红烧大裙翅、黄埔炒蛋、狗肉煲、五彩炒蛇丝、菊花龙虎凤蛇羹<br/>川菜最好吃的是：回锅肉，麻婆豆腐，宫保鸡丁，鱼香肉丝，水煮鱼，夫妻肺片，干烧鱼，干煸鳝鱼，粉蒸牛肉，口水鸡<br/>湘菜最好吃的是：腊味合蒸，剁椒鱼头，萝卜干炒腊肉，酸豆角肉末，砂锅长豆角，火焙鱼，酱板鸭，毛家红烧肉，洞庭龟羊，柴把鳜鱼<br/>鲁菜最好吃的是：九转肥肠，葱烧海参，芙蓉鸡片，一品豆腐，糖醋鱼条，八宝甲鱼，拔丝苹果，红烧划水，烧罗汉面筋，什锦冬瓜帽
呵呵，楼主很可爱。还记得舟山东路的奶酸菜鱼，以前学校就在舟山东路边上，是啊，很美味，很美好的回忆！有时候及时是再次迟到味道更好的奶酸菜鱼，可能也会觉得和之前的有不同，因为忘不了的是当时的那种情结。 <br/>不好意思，一时激动，其实我不知道宁波有没有，哈哈，去天一角那边看看有无吧呵呵。
老兄呀 别感谢我哈 我就是山东人 现在在上海 也是整天吃呢 <br/> <br/>上海曹安市场 离你最近了 上海市普陀区武宁路2255号 具体怎么走自己寻思吧 <br/> <br/>只要是山东的好吃的 都有 因为在上海的山东人大都卖菜 <br/> <br/>还一个办法 去菜场找山东人 卖煎饼的都定期去菜场买的 让他们代购
你好： 一品寿桃 〖菜系〗鲁菜 【特点】寿桃形象逼真，食之沙甜爽口，沁入心脾。 <br/>红烧蹄筋 〖菜系〗鲁菜 【特点】味鲜美，入口糯，色红亮。 <br/>孔府一品锅 〖菜系〗鲁菜 【特点】食物多样，用料珍贵，汤汁鲜美，白菜清口。 <br/>鱼腹藏羊肉 〖菜系〗鲁菜 【特点】山东名菜，相传有春秋时代齐国人易牙所创。在北方水产以鲤鱼为最鲜，肉以羊肉为最鲜，此菜两鲜并用，互相搭 <br/>炒木樨肉 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽艳丽，味道鲜美，质在脆嫩，四时咸宜 <br/>四喜鱼卷 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽艳丽，肉质细嫩，口味鲜香，造型美观 <br/>珍珠豆腐羹 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽鲜艳夺目，黑白黄绿各色相间，配料为小丁，形如珍珠。汤鲜料美，风味清鲜，营养丰富。 <br/>口蘑扒鱼脯 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽鲜艳，鲜香滑嫩，汤汁醇厚。 <br/>带子上朝 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽深红，肉质鲜香，汁浓味厚，酥烂可口。 <br/>奶汤蒲菜 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽乳白清雅，菜质脆嫩，汤鲜味酿 <br/>油爆鱼芹 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽明亮，鱼鲜味美，汪油包汁 <br/>鱼香腰花 〖菜系〗鲁菜 【特点】味嫩脆、鱼香，呈深酱色 <br/>泰安三美豆腐 〖菜系〗鲁菜 【特点】汤汁乳白而鲜，豆腐软滑，白菜鲜嫩，清淡爽口 <br/>奶汤蒲菜 〖菜系〗鲁菜 【特点】奶汤呈乳白色，叶清淡，鲜醇，蒲菜绝嫩。 <br/>红烧大虾 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽红润油亮，虾肉鲜嫩，滋味鲜美。 <br/>锅塌豆腐 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽金黄色，味浓鲜嫩。 <br/>油爆双脆 〖菜系〗鲁菜 【特点】脆嫩滑润，清鲜爽口。 <br/>糖醋鲤鱼 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽深红，外脆里嫩，香味扑鼻，酸甜可口。 <br/>泰山赤鳞鱼 【特点】鱼肉绝嫩，鱼汤鲜美清口，无鱼腥味 <br/>九转大肠 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽呈红，大肠软嫩，有酸、甜、香、辣、咸五味，异常适口。 <br/>德州扒鸡 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽红润，鸡皮光亮，肉质肥嫩，香气扑鼻，味道鲜美。 <br/>黄焖甲鱼 〖菜系〗鲁菜 【特点】清鲜香醇，营养丰富，既是美味菜肴，又是滋补上品。 <br/>金丝海蟹 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽美观，鲜香适口，风味独特。 <br/>爆腰花 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽美观，鲜香脆爽。 <br/>菠萝古老肉 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽美观,红绿相间,口味甜酸,肥而不腻. <br/>蜜汁肥桃 〖菜系〗鲁菜【特点】色泽金黄油亮，甜香爽口。盛夏之季冰镇后食用，沁入心脾 <br/>软炸鲜贝 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽金黄，质地软嫩清爽，鲜香味美。 <br/>萝卜鱼 〖菜系〗鲁菜 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽金黄，造型逼真，外焦脆里鲜嫩 <br/>锅榻腰盒 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽金黄，腰盒软嫩。 <br/>锅塌菠菜 〖菜系〗鲁菜 【特点】色泽金黄，香鲜脆嫩，引入食欲。
最大区别：湘菜是用料广泛、制作精细、品种繁多；口味上注重香鲜、酸辣、软嫩，在制作上以煨、炖腊、蒸、炒诸法见称 川菜是麻辣，川菜在烹调方法上，有炒、煎、干烧、炸、熏、泡、炖、焖、烩、贴、爆等三十八种之多。在口味上特别讲究色、香、味、形、兼有南北之长，以味的多、广、厚著称。历来有"七味"（甜、酸、麻、辣、苦、香、咸），八滋（干烧、酸、辣、鱼香、干煸、怪味、椒麻、红油）之说。川菜系因此具有取材广泛、调味多样、菜式适应性强三个特征
山东滨州的黄河七路与渤海十一路交叉路口向北100米路西，有湖南菜。 ~~如果对您有帮助，麻烦点击对我有用吧，谢谢。~
洞庭湖特色菜·花菇无黄蛋 ·三层套鸡 ·巴陵全鱼席 ·蝴蝶过河 ·君山银针鸡片 ·长寿五香酱干 ·洞庭银鱼 ·洞庭腊野鸭条 洞庭湖风味小吃·张谷英油豆腐 ·臭豆腐
口味，感觉挺辣的。喜欢他们那的梅子酒，都是他们家自己酿的。不错。优势：从烹制方法、装盘、盛菜器具和吃法都充满地域风情，独具一格。独具一格的装修。原木桌椅、青砖竹器、原滋原味的农家器具和古老艺术，再现千年湘西的独特和神秘，吸引了无数城市人的眼球和目光，使得顾客流连忘返。专业的厨师研发团队，在背篓人家旗下就有个他们自己的张家娃厨政培训基地。媒体的关注也是打响品牌优势的一大原因。
辣椒，泡椒，这是湘菜的灵魂。如果我的回答对您有用，请给我好评，谢谢哈。
我觉得他们的鱼最好额 辣家伙特别好吃 记得给好评哟，希望我的回答能帮到你，互粉呗亲，@火星酒窖，谢谢支持。更多精彩关注微信marscellar。
清真饮食是指穆斯林食用的、符合伊斯兰教法律例食物的统称。 伊斯兰教关于饮食的总原则 从伊斯兰教法的角度来看，所有食物原则上都是合法的、洁净的；而非法的、污秽的食物则是有限的、例外的。 关于陆地动物，《古兰经》说：“他创造了牲畜，你们可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饥，还有许多益处。”（16：5） 关于海洋动物，《古兰经》说：“海里的动物和食物，对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。”（5：96）“他制服海 洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品。”（16：14） 关于植物，《古兰经》说：“他为你们而生产庄稼、油橄榄、椰枣、葡萄和各种果实。对于能思维的民众，此中确有一种迹象。”（16：11） 伊斯兰教将各种各样的陆地动物和海洋动物及其乳汁均作为穆斯林的合法食物，同时也将各种各样的植物—无论是野生或种植的—均作为合法食物，而非法食物则限定在一定的范围内。《古兰经》说：“你说：‘在我所受的启示里，我不能发现人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉—因为它们确是不洁的—或是诵非真主之名而宰的犯罪物。’凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。”（6：145） 为了避免使合法的成为非法的，使非法的成为合法的，《古兰经》警告那些信口开河，随意裁决合法与非法的人说：“你们对于自己所叙述的事不要妄言：‘这是合法的，那是违法的’。以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。”（16：145） 然后，《古兰经》又强调了非法的食物：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。”（16：115） 以上《古兰经》明文清楚地说明了食物中合法与非法的原则，因为安拉创造的一切都是有益于人类的。伊斯兰教在食物方面为穆斯林提供一切方便，教法定为非法的、不可食的食物极其有限，定为非法的食物可以用一句话概括，即污秽的。定为合法的食物也可以用一句话概括，即洁净的。《古兰经》说：“他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物。”（7：157）洁净的食物即为合法的、有益的，污秽的食物即为非法的、有害的。 《古兰经》定为合法的即为合法，定为非法的即为非法，一目了然，非常明确。然而，《古兰经》没有提到的食物是合法，还是非法呢？ 伊玛目艾布·哈尼法认为：经文末提到合法的或非法的食物，原则上属于允许，因为《古兰经》说：“你说：‘真主为他的臣民而创造的服饰和隹美的食物，谁能禁止他们去享受呢？’”（7：32）安拉创造的没有定为非法的动物、飞禽和植物不但没有伤害到人类，而且还有益于人类。 海洋动物 《古兰经》多次提到海洋，从而使穆斯林一方面知道了海洋对人类的贡献和稗益，另一方面也知道了安拉的大能和奇迹。海洋里的动物千奇百态，种类繁多。《古兰经》在论及海洋动物时说：“他制服海洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品；或采取其中的珠宝，做你们的装饰。”（16：14）“海里的动物和食物，对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。”（16：14） 圣训也提到了海洋动物，艾布·胡莱勒传述，使者说：“洁净的水，其中的死物也是洁净的”。伊本·马哲传述，使者说：“两种死物，两类血对我们是合法的，两种死物即死鲸鱼和死蚂蚱；两类血即肝脏和脾脏内的血。”还说：“安拉为人类宰杀了海洋里的动物。”贾比尔传述：“我们曾与哈比特部落战斗，我们的首领是艾比·欧拜德。当时，我们非常饥饿，我们发现了一条从末见过的死鲸鱼，叫作抹香鱼，我们吃了半个月，艾布·欧拜德还肯了一块骨头。我们继续前进，当我们到达麦地那时，我们向使者提起此事，他说，你们吃安拉赐给你们的食物，安拉与你们同在，他使你们果腹，他赐予你们的，你们就吃。” 以上是《古兰经》与圣训对海洋动物的原则性律例，各教法学派根据以上原则又作了详细规定。 哈乃斐学派认为：海洋动物原则上都是死物，而死物不可食。《古兰经》说：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、触死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃。”（5：3）因此，海洋动物不可食；但是，鱼和自洁并可洁净它物的水中的死动物可食。可食的海洋死动物其条件必须是由外因致死，不知道死因而漂浮在水面上的死物不可食，其证据是艾哈买德、艾布·达悟德、铁密济传述的圣训，使者说：“你们食用因水干涸或水被倒掉而死亡的海洋动物，漂浮在水面上的死亡动物不可食。”也就是说，海洋中的死动物必须有一个致死的原因，即便是狂风巨浪，波涛汹涌导致动物死亡也罢。 马立克学派认为：一概而论，海洋动物—无论是鱼或是类似的动物，也无论是因故死亡或自然死亡—均可食，包括鳄鱼、水蛇、乌龟和鲸鱼等。即使是异教徒捕捞的或自相残杀而死的亦可食。其依据是圣训：“自洁又可洁净它物的水中之动物为洁净。”至于不属于鱼类的海洋动物，如水猪、水狗等也属于可食的，其依据是《古兰经》文：“海里的动物和食物，对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。”（5：96）爱资哈尔大学出版社出版的《宗教的论证》有关食物的律例章节中说：“鱼，指所有生活在水中的动物，即使是猪的形象也属于水生物的范畴，无论是有生命的或无生命的，均可食，青蛙除外。”另一种观点认为，海洋动物如果类似于可食的陆地动物，即为可食。如果类似于不可食的陆地动物，即为不可食。陆地上没有对照物的海洋动物属于可食，但两栖动物不可食，如青蛙、螃蟹、水蛇等，而鳄鱼、乌龟等由于形象丑恶，秉性凶残而不可食。 罕伯里认为：两栖自死动物不可食，但宰杀后可食，例如乌龟。没有循环血液的动物无需宰杀即可食，但青蛙除外，因为尼萨仪传述的圣训说：使者禁止杀害青蛙。 沙斐仪与罕伯里观点相似。 根据以上《古兰经》与圣训的原则以及各教法学派的主张，兹将可食与不可食的海洋动物总结如下： 一、因故死亡的鱼类，可食。众学者对此意见完全一致。 二、如果鱼类属于自然死亡，哈乃斐学派认为不可食，其他学派认为可食。 三、非鱼类的海洋动物，哈乃斐学派认为不可食，其他学派认为可食。但沙斐仪与罕伯里认为个别动物不可食，如鳄鱼因其凶残，鳗鱼因其毒性，乌龟因其丑恶而不可食。 陆地动物 为了明确可食的陆地动物，必须首先了解《古兰经》和圣训规定的不可食动物，然后才能确定陆地动物中的可食与不可食的种类和原则。 《古兰经》多处提到不可食的动物，如：“他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的动物。”（2：173）“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、牴死的、野兽吃剩的动物，但宰杀后才死的，仍然可以吃；禁止你们吃在神石上宰杀的。”（5：3）在“牲畜章”又中再次强调了不可食的食物，“你说：‘在我所受的启示里，我不能发现人所不能吃的食物，除非是自死物，或流出的血液，或猪肉—因为它确是不洁的—或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”（6：145） 圣训也确定了不可食的动物，使者说：“禁止食用所有有獠牙的猛兽，有爪的飞禽”。艾哈买德和铁密济传述，“使者禁止食用驯服的驴和骡子肉，也禁止食用所有有獠牙的猛兽，有爪的飞禽。” 《古兰经》和圣训禁止食用的陆地动物如下： 一、自死物。除非例外，所有动物原则上都是可食的，关键在于动物是自死的还是宰杀的。这一原则是衡量陆地动物可食与不可食的标准，蚂蚱除外。 二、猪。《古兰经》“黄牛章”、“牲畜章”和“筵席章”都明文将猪作为禁戒物。各教法学派一致认为，猪—无论大小、公母—其肉、油、骨头、皮、毛均为禁食的范畴。 三、非诵安拉之名宰杀的。可食的陆地动物必须经过诵安拉之名宰杀，才能作为合法的食物。如诵非安拉之名而宰杀的，即正是牛羊，亦不可食。 四、打死的动物。用石块或木棍击打动物致死，即非宰杀而死的动物。蒙昧时期的人们曾用木棍猛击动物，打死后食用。 五、摔死的动物。即将动物从高处摔下致死，无论是从山上摔下或摔在井里致死的动物均不可食。 六、互相残杀而死的动物。因动物互相攻击死亡或受伤末经宰杀而死的动物不可食。 七、猛兽吃过的动物。猛兽指的是带獠牙的野兽，如狮子、豺狼等，或是有爪的飞禽，如隼、兀鹰等。这些动物捕捉到的猎物，吃过后剩余的肉为不可食。阿拉伯人曾吃这种剩余的、未经宰杀的动物肉，伊斯兰教禁止了这种现象。如果这些动物尚有生命，可宰杀后食用，因为《古兰经》说：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、触死的、野兽吃剩的动物，但宰杀后才死的，仍然可以吃。”（6：3） 八、在神石上宰杀的。神石即曾经树立在天房周围的石块，蒙昧时期有些人将其视为佛象，在这些石块上宰杀动物被认为是为偶象献牲。 血液属于液体禁戒物，待下文详述。 综上所述，《古兰经》直接禁戒的动物只有一种，即猪。间接禁戒的动物共七种：1、未经合法宰杀而死亡的。2、未诵安拉之名而宰杀的。3、击打致死的。4、摔死的。5、互相残杀而死的。6、野兽吃剩的。7、在神石上宰杀的。 圣训禁戒的动物有带獠牙的猛兽和带爪的飞禽。一般而言，属于污秽的动物均属于禁戒的范畴。 我们将列出《古兰经》和圣训定为可食的动物，然后，再论述教法学派对可食与不可食动物的主张和观点。 《古兰经》“牲畜章”提出了可食动物的原则：“除将对你们宣读者外，准许你们吃一切牲畜。”（5：1） 根据经文的原则，可食的动物还包括没有獠牙的动物。 圣训提到的可食动物有：马、鸡、兔子以及蜥蜴。关于蜥蜴，伊本·阿拨斯从瓦立德传述的圣训，瓦立德曾当着使者的面吃蜥蜴，穆圣未阻止他，并且说：“我不吃，但不禁止别人吃。”（一致认同的圣训）另一种传述穆圣说：“你们吃吧，它是可食的，但我不喜欢吃。” 教法学家对于陆地动物合法与非法的主张与观点： 陆地动物种类繁多，不但有野生的、难以驯服的猛兽，也有人工饲养的、驯服的牲畜。无论是前者还是后者都有可食和不可食的。 以下将根据《古兰经》和圣训的原则，论述各教法学派对陆地动物的律例。 一、哈乃斐学派 哈乃斐学派认为，除了《古兰经》明文禁食的动物，如猪和死动物以外，所有带獠牙的猛兽和带爪的飞禽都属于禁戒的范畴。 禁食的分为两种，一种是陆地爬行猛兽，另一种是空中飞行的凶禽。前者带獠牙，后者有利爪，都属本性凶残，如狮子、老虎、狐狸、鹫、隼等。 禁食的动物还包括所有体内没有循环血液的动物，如苍蝇、黄蜂、蝎子等。在地洞生活的动物，如老鼠、壁虎、蛇、乌龟以及驯服的驴、骡子，因为使者曾在海白尔战役中禁止食用驯服的驴和骡子。 二、马立克学派 马立克学派认为所有凶残的动物均为禁食的范畴，如狮子、老虎、豹子、狼等，狗以及驯服的驴、骡子也属禁食之列。 形象丑恶的动物，如大象、蜥蜴、刺猬等，该派有的学者认为可食，有的学者认为不可食。 还认为凶猛、带爪的飞禽不可食。 三、沙斐仪学派 沙斐仪学派认为所有动物—无论是驯服的或野兽—均为可食，但不包括有经训明文规定禁食者，如猪、驯服的驴、有獠牙的及有爪的猛兽。认为禁食的有丑恶的、肮脏的动物，如蜣螂、蛆、臭虫、虱子和老鼠等。 至于经训末提到的动物，沙斐仪学派的原则是，按照阿拉伯人的习惯和秉性决定其可食与不可食，如果是阿拉伯人能够接受的、喜欢食用的动物，即为可食，如果是难以接受的，不愿食用的，即为不可食。如果就某一动物是否能食产生分歧时，则从动物的形象、秉性和滋味三个方面衡量和比较，以作出是否能食的判断。 所有的飞禽都是可食的，除了圣训提到的几种，贾比尔传述：“使者禁食驯服的驴和骡子肉，禁食所有带獠牙的猛兽和带爪的飞禽。”（艾哈买德、铁密济辑录）各种各样的鸟以及家鸡、野鸡、鸽子、鹧鸪等均可食，但燕子、苍蝇、蜜蜂不可食。 四、罕伯里学派 罕伯里学派认为动物原则上都是可食的，不可食的动物极为有限。形象丑恶、习性肮脏、秉性凶残的陆地动物不可食，大象、狮子、老虎、狼、猴子及驯服的驴均不可食，不可食的动物还有老鼠、蚂蚁、苍蝇、蛇、蝎子、跳蚤、蜣螂、蟋蟀等。 飞禽中不可食的有鹰、乌鸦、隼、鹫等喜食腐尸的动物。 各教法学派对动物可食与不可食的主张和观点清楚地说明了除极少数动物以外，绝大多数动物原则上均属可食。 综上所述，可以将可食与不可食的动物的界线和原则总结如下： （1）陆地动物—除了极少数例外—无论是驯服或野生的，原则上均属于可食。 （2）例外的极少部分，要么是根据经训明文，要么是根据其本性而作出可食或不可食的判断。 （3）根据经训明文判断的动物，如猪，其本质为污秽的。而驯服的驴、骡子，即使不属于形象丑恶、秉性凶残、习性肮脏之类，仍不可食，但可作其它用途，如运输等。而猪不但禁食，也不得作为其它用途。 （4）习性肮脏，喜食腐尸或污秽物的动物，如兀鹰、狗等；形象丑恶，人的天性难以接受的动物，如老鼠、猴子等；秉性凶残，带有獠牙的猛兽和带有爪的飞禽，如老虎、隼等均为不可食。 （5）难以从形象、习性、秉性等方面作出判断的动物，则根据阿拉伯人的习惯而确定其可食或不可食，阿拉伯人能够接受的动物即为可食，难以接受的则不可食。 宰杀动物 通过以上论述，我们明确了陆地动物可食与不可食的原则，这些动物可食的另一个条件就是按照教法规定宰杀。因此，必须了解教法对宰杀动物的要求和规定，宰杀动物者应具备的条件，宰杀的部位，使用的工具，如何举意以及其它有关宰杀动物的注意事项。 一、宰杀者 哈乃斐学派认为宰杀者必须是穆斯林，非穆斯林宰杀的动物不可食，有经典的人除外。《古兰经》说：“今天，准许你们吃一切隹美的食物，曾受天经者的食物，对于你们是合法的；你们的食物，对于他们也是合法的。”（5；5）有经典的人指基督教徒和犹太教徒。 宰杀者应具备的条件还包括智力正常，精神病人不可宰杀动物。 四大教法学派认为对宰杀者应具备的条件是：宰杀者必须是穆斯林或有经典的人。儿童即使尚未成年，只要具备分辨能力，其宰杀成立。不具备分辨能力的儿童以及精神病人不可宰杀，因为他们不懂得有关宰杀的知识，更不会举意。允许妇女宰杀动物，但最好的宰杀者是成年的、智力健全的男性穆斯林，有经典的人的宰杀属于允许。 二、宰杀的部位 哈乃斐学派认为根据宰杀动物的不同，其宰杀的形式也不同。有的动物在其脖子宰杀，有的动物在其胸脯捅宰，而有的动物则可以在其任何部位宰杀。 在脖子宰杀的动物如牛、羊、飞禽等所有脖子较短的动物。在胸脯捅宰的动物如骆驼、驼鸟、鹅等所有脖子较长的动物。可以在任何部位宰杀的动物包括所有宰杀时难以制服的动物，甚至驯服的公牛、骆驼等，如果主人认为其宰杀时难以制服，可以使用此法，如近距离飞刀或使用长矛宰杀等。 在脖子宰杀的动物可以在胸脯宰杀，反之亦然。但能够在脖子宰杀或胸脯捅宰的动物不允许用飞刀或长矛在其任何部位宰杀，否则该动物为非法宰杀，不得食用。 脖子宰杀或胸脯捅宰时必须割断动物的食管、气管和血管。 综上所述，宰杀动物的方式有以下两种：（1）强迫性宰杀。这种方法针对宰杀时难以制服的动物。宰杀时用武器袭击动物，无论武器击中动物的哪一部位导致动物死亡均为合法的宰杀，其肉可食。（2）选择性宰杀。这种方法针对宰杀时可以驯服的动物。如果是长脖子动物，用胸脯捅宰法。如果是短脖子动物，则用脖子宰杀法。无论用哪一种宰杀法都必须切断动物的食管、气管和血管。 宰杀动物时应动作迅速，下刀一次宰杀为佳，如用力过重，切断动物头颅无妨。 三、宰杀时诵安拉之名 关于宰杀动物时诵安拉之名的律例，《古兰经》明文强调了一点：“如果你们确信真主的迹象，那么，你们应当吃那诵真主之名而宰的。”（6：118）对教法规定的穆斯林只吃经过宰杀的而不吃自死的动物这一律例，有的人提出疑问。伊本·阿拉比在其著作《古兰经的律例》中谈到了这一问题：“曾有一伙人来到使者哪里，他们问到：安拉的使者，难道我们吃我们宰杀的动物，而不吃安拉宰杀的动物？安拉降示了以下经文：‘如果你们确信真主的迹象，那么，你们应当吃那诵真主之名而宰的。’”（6：118） 宰杀动物时诵安拉之名的哲理在于伊斯兰教禁食自死的动物，因为这些动物死亡时未诵安拉之名或被宰杀时诵非安拉之名，所以禁食。而宰杀时诵安拉之名正是与这些未诵安拉之名宰杀或宰杀而不可食的动物加以区分。 宰杀时诵安拉之名的形式： 诵安拉之名的概念源之《古兰经》文：“如果你们确信真主的迹象，那么，你们应当吃那诵真主之名而宰的。”（6：118）既然诵安拉之名是宰杀动物的必有条件，那么，是否宰杀动物时诵安拉之名有其固定的用辞，抑或只要提到安拉之名即可，即不拘泥于一种固定的用辞。 《古兰经》提到了宰杀动物时诵安拉之名，但未固定任何一种用辞，因此，教法学家认为任何提到安拉之名的言辞均可。 哈乃斐学派认为宰杀动物时最好只诵念“比思米俩，宛劳呼艾克拜热”，意为“以安拉的名义，安拉至大”，不要在增加其它言辞。 宰杀动物时的诵安拉之名不局限于用阿拉伯语，可以用任何语言诵念。 四、宰杀的工具 宰杀动物的工具要么是武器，如刀、剑或其它利器。要么是猛兽，如猎犬、隼等所有凶猛的陆地动物和飞禽。 艾哈买德传述，使者说：“用武器袭击动物时诵安拉之名，如击中动物，其肉可食。只有击中的或宰杀的动物可食。” 《古兰经》和圣训都提到了宰杀动物的工具，《古兰经》说：“他们问你准许他们吃什么，你说：‘准许你们吃一切隹美的食物，你们曾遵真主的教诲，而加以训练的鹰犬等所为你们捕获的动物，也是可以吃的；你们放纵鹰犬的时候，当诵真主之名，并当敬畏真主。’”（5：5） 圣训也提到了宰杀的工具，使者曾对艾比·哈什尼说：“你提到的有经典的人，不要用他们的餐具用餐。如果没有其它的餐具，则洗涤后可以使用。至于你说的猎物，如果不是你的弓射中的猎物，诵安拉之名后可以食用。如果是你的猎狗捕获的猎物并已致死，可食。”（布哈里辑录） 根据经训原则，教法规定：宰杀动物时，必须使用工具，无论是利器或捕猎动物。利器必须有锋利的刀刃，如刀、剑、箭头和长矛等；无论这些利器是金制、银制、铁制或钢制的均可。但是用动物牙齿、爪子或骨头制作的利器不得使用于宰杀动物。 综上所述，合法的宰杀动物有以下几种方式：（1）在选择性的宰杀方式下，必须使用利器切割动物的食管、气管和血管。（2）在强迫性的宰杀方式下，必须使用利器击中宰杀动物的某一部位致死，或放出动物捕获猎物并致死。 用猎枪打猎，如果猎物中弹而死或受伤致死均可食，如果是由于枪声或爆炸声惊吓而死则不可食。 宰杀的动物，如果是有重病或在其它紧急情况下，宰杀时必须证明其一息尚存，如无法证明，则宰杀后观察其是否流血、踢腿或任何可以证明其生命的迹象，如果没有任何生命的迹象，即使已宰杀也不可食。 五、宰杀动物的注意事项 在论述了宰杀者应具备的条件、宰杀动物的工具和宰杀的方式后，为了使宰杀动物更为完美，兹将宰杀动物的嘉仪和憎恶事项列举如下： （一）宰杀动物时的嘉仪事项 １、在白天宰杀。 ２、宰杀的工具应锋利。 ３、应完全切割血管。 ４、牛、羊等短脖子动物在其脖子宰杀，骆驼、鹅等长脖子动物在其胸脯捅宰。 ５、割断血管即可，无需割断头颅。 ６、宰杀者和宰杀的动物均面向麦加天房方向。 ７、宰杀者最好为成年男子。 （二）宰杀动物时的憎恶事项 １、宰杀时不要说：安拉啊！你答应某人的祈求。 ２、动物宰杀后，不要立即剥皮，应稍等直至动物完全不动。 ３、不要强行将动物拉到屠宰地。 ４、不要在动物面前磨刀。使者曾对一名在动物面前磨刀，而动物眼睁睁看着他的人说：“难道你不能提前磨好刀吗？你想让动物死亡两次吗？” 动物体内可食与不可食者： 教法定为可食的动物，经合法的宰杀后，其肉可食，这是无可质疑的。但是动物体内的其它部分是否都可食呢？众所周知，动物体内的各个部分不完全是洁净的，它也包括肮脏的部分，如粪便、血等等。这一部分往往被忽略，但却非常重要，因为可食的动物除肉以外，有的部分可食，有的不可食，甚至食之对身体有害；有的部分是洁净的，但没人食用，如毛发等。因此非常有必要从教法的角度来阐明这一问题。 兹将动物宰杀后可食与不可食的部分论述如下： （1）血。血属于禁食的范畴，《古兰经》说：“禁止你们吃自死物、血、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、触死的、野兽吃剩的动物，但宰杀后才死的，仍然可以吃。”（6：3）又说：“你说：‘在我所受的启示里，我不能发现人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉—因为它们确是不洁的—或是诵非真主之名而宰的犯罪物。’凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。”（6：145）上述经文明确规定了血不可食，因此，无论是有生命的动物或无生命的动物，也无论是其肉可食的或不可食的动物流出的血均不可食。但是，宰杀的可食动物，其肉上留存的血除外。也就是说，如果是纯血，不可食，如果是和肉混在一起的则可食，包括肝脏和脾脏内的血，均属可食。因为使者说：“两种死物，两类血对我们是合法的。两种死物即死鲸鱼和死蚂蚱；两类血即肝脏和脾脏内的血。” （2）动物的骨头。可食的动物，宰杀后其骨头是洁净的，可以食用。而对于死动物或不可食的动物的骨头，教法学家观点不一。沙斐仪、罕伯里和马立克认为这种骨头是不洁净，而哈乃斐认为是洁净的，正如死动物的毛发一样。 （3）动物的皮。可食的动物，宰杀后其皮是洁净的，可以食用。自死的可食动物，其皮是不洁的，禁止食用，但是经过硝制后即为洁净的，不可食但可用。使者曾就面前的一只死羊对众人说：“你们为何不将它的皮取下来，经过硝制，就可以使用了。”众人说：“这是自死的动物呀！”使者说：“自死的动物，仅仅禁食其肉。” 不可食的动物皮，如老虎、狼皮等，经过硝制后是否成为洁净的？教法学家对此意见不一，哈乃斐认为这些动物的皮经过硝制即为洁净的，但其他教法学派则认为是不洁的。猪皮由于其本质肮脏而除外。 关于从有生命的动物身上分割的肉，教法学家认为，可食的动物，未经合法宰杀而将其身体的一部分分割下来，其分割的部分不可食。艾哈买德和铁密济传述：“使者迁徙到麦地那时，有些人拿着活羊身上割下的羊尾巴，从活骆驼身上割下的骆峰迎接使者，使者说：“从活动物身上割下的肉，被视为是死动物的肉。”从而说明了从活动物身上割下的肉属于禁食的范畴。
知道哪个小摊儿，后来在牛街的清真超市里见过，只是现在也有2、3年没去了，不知还在不在。
按照回族“四专”等少数民族的饮食习惯，屠宰、加工、制作的符合清真要求的饮食、副食品、食品，叫做清真食品。清真饮食、清真副食品、清真食品，简称为"清真三食"。 清真食品认证、KOSHER认证、犹太食品认证 所有的人都关心他们的食物：穆斯林要求他们的食物是清真的，犹太教徒要求他们的食物是 “ 扣士尔 ” 的，印度教徒、佛教徒和一些别的团体则要求他们的食品是素食。我们通常所说的清真食品认证，也即Kosher认证，也称为犹太认证，对产品生产过程中原辅材料及生产工艺流程操作进行控制，通过犹太食品规范实验室专家的审核，通过 KOSHER 认证。 KOSHER 认证机构是世界权威的犹太食品规范管理机构，犹太人和非犹太人把 KOSHER 标志看做是质量的标志，信誉的保证。 Kosher认证的基本程序为： (1)申请方将Kosher认证申请表 通过kosher-halal@ 报送中国总办事处； (2)犹太Rabbi审查申请表，通过审查后，犹太Rabbi检查工厂以下内容： 1．申请表上的配料与仓库中的配料是否一致； 2．考察设备状况，要求设备干净、生产工艺符合Kosher法规； 3．若有其他用于生产非Kosher产品的配料，要求其与Kosher产品不得互相污染； (3)检查合格，Kosher认证机构和厂商签订kosher认证协议,并出具发票； (4)申请方支付认证费用，kosher机构邮寄电子版和原版证书。
先要了解清真的由来： 市境各地到处可见到挂着“清真”二字商幌的饭馆、食品店、小吃摊等。“清真”表示宗教的“清真高切”，故将尊崇安拉的伊斯兰教称为“清真教”，寺曰“清真寺。明代回族学者马注的《清真指南》、清代金天柱的《清真释义》以及后来的马坚、王静斋的著作中都用了大量有关清真语言，阐明清真教的“清洁真实”、“洁净无尘”、“真乃独一”、“真主有独尊，谓之清真”的道理。 现在“清真“已成为穆斯林的普遍用语，不仅寺院为清真寺，而且还把具有伊斯兰风味的食品、饭馆、小吃摊、副食品店铺等冠以“清真”二字。诸如“清真饭馆”、“清真牛羊肉门市部”、“清真餐厅”、“清真糖果”、“清真食品”等等。有的穆斯林在使用的器物汤瓶、吊罐、茶碗子、芭兰香、饮料盒子上绘有“清真”字样。有的用阿文书写，有的用汉文书写，有的上行用阿文，下行用汉文书写，标明这食品穆斯林可食用，其他民族也可食用。 回族信奉伊斯兰教，他们具有独特的的宗教习惯和生活习俗。 回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定，禁食猪肉，禁酒，禁食动物的血和自死动物，也不吃马、驴、骡、狗肉。伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”，饮酒、赌博、拜像、求签（卜卦）是“秽行”。普遍吃羊、牛、驼等食草类反刍的偶蹄动物。清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容，自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的。在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜、清真食品，像手抓羊肉、清炖羊肉、清蒸羊肉、羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口、富有地方特色的美味佳肴。馓子，是宁夏回族传统食品之一，其配料、制作都很讲究，宁夏的馓子股细条匀，不仅吃起来香酥可口， 而且讲究造型美。 不过，简单的说，就是上面几位的回答了。
北京作为首都，全国各地的特产都有的，一般在各省市驻京办可以买到，内蒙古的特产应该也有的。很多大学都有专门的清真食堂的，毕竟有很多信奉伊斯兰教的学生和少数民族学生。 在北京的各地驻京办购买特产，肯定比原产地贵一些，毕竟有运费成本，而且，北京的物价要高一些
严格按照伊斯兰教的饮食禁忌所做的食品，即除了《古兰经》中禁止的或有可靠而明确的圣训禁止的食物。也就是按照回族“四专”等少数民族的饮食习惯，屠宰、加工、制作的符合清真要求的饮食、副食品、食品，叫做清真食品。清真饮食、清真副食品、清真食品，简称为“清真三食”。此外，生产、销售清真食品的专用运输车辆、专用计量器具、储藏容器和加工（储存、销售）的专用场地应当保证专用，不得运送、称量、存放清真禁忌食品或者物品。严格来说，不符合以上标准的都不属于清真食品。
看你喜欢吃什么了！还有你是不是回族。师大西门出来就是一条美食街。周围有家清真的大盘鸡，大致在宜家宾馆。（宜家宾馆的位置在高德地图上搜）对面。他家的鸡肉是先烤后炒的，外酥里嫩、肉质鲜美。但是至少得要两斤，一斤好像30多元。里面有鸡肉、土豆块，青椒，赠一份白皮面和宽粉，适合两个人吃，而且吃的时候再要上几个花卷就着鸡肉吃，很不错！当然你也可以要米饭。然后推荐的就是西门出来往上走走到美食街尽头有家驴肉火烧，配着人家的驴肉汤，很鲜。不过价格有点小贵，我个人觉得。师大西门那边都是好吃的，自己慢慢探索。师大正门对面有家双裕的牛肉面，这个也值得一尝。
女生一般在男生面前吃的少，其实我建议你应该素的买比荤的多一点。<br/>那看你具体买些什么，如果你买那些贵的东西肯定多花钱了
武大郎烧饼做法来了： <br/>1。面粉、酵母、一点盐、一小勺BAKING POWDER、适量水，和成面团； <br/>2。醒1小时左右，不用等到全开； <br/>3。准备油酥，就是把油和面粉混合，我还加了一点盐，不要太稀，用筷子挑一下，留下的油酥能在表面停留5秒钟就可以了； <br/>4。分成大小相等的小记子，都擀成牛舌状； <br/>5。用刮刀将油酥抹在面皮上，抹多一点好吃，从窄的的一边卷起来成桶状，开口朝两边压扁，擀开成长形或牛舌形（要是能擀成圆形就更好了，我就是没擀成圆形所以做成了长版的）； <br/>6。一面刷上水或蛋液，沾满芝麻； <br/>7。再醒半小时左右； <br/>8。烤箱预热到180度，中层烤15－20分钟就好了 <br/><br/>千层烧饼的做法： <br/>1，首先要用温水和面,面要和的软一些.你可以拿一双筷子搅动干面粉，边搅边徐徐的加入水（这样和成的面才能比较松软），当搅得没有干面的时候再用手揉成软面团，面和好后放在温暖处醒10分钟。 <br/>2，将醒后的面团揉好，再擀成长方形薄片，再在长方形薄片上刷油，后卷起成长条下成二或三个剂子，把每个剂子由两头拧挤起来，用手按扁，擀成圆型饼丕。 <br/>3，平底锅放油烧热，后放入一饼丕（注意一定要用中火，慢慢烙制），待到一面鼓起后翻面刷油，再烙另一面，待两面都刷油饼烙制金黄色时即可出锅。 <br/>4，锅放油，依次烙制另外的饼丕。 <br/>特点：酥脆好吃，层次分明。千层烧饼的做法： <br/>1，首先要用温水和面,面要和的软一些.你可以拿一双筷子搅动干面粉，边搅边徐徐的加入水（这样和成的面才能比较松软），当搅得没有干面的时候再用手揉成软面团，面和好后放在温暖处醒10分钟。 <br/>2，将醒后的面团揉好，再擀成长方形薄片，再在长方形薄片上刷油，后卷起成长条下成二或三个剂子，把每个剂子由两头拧挤起来，用手按扁，擀成圆型饼丕。 <br/>3，平底锅放油烧热，后放入一饼丕（注意一定要用中火，慢慢烙制），待到一面鼓起后翻面刷油，再烙另一面，待两面都刷油饼烙制金黄色时即可出锅。 <br/>4，锅放油，依次烙制另外的饼丕。 <br/>特点：酥脆好吃，层次分明。 <br/><br/><br/><br/>烧饼的制作方法 <br/>1.取面粉(9公斤)放缸内，用85℃热水(春秋季用75℃热水，夏季用70℃热水)4.7公斤拌成面絮出缸。放在大圆匾中揉拌成卵石状，把酵种撕碎放入，用双手握拳不断搋揉至软韧、发光，无疙瘩为止。盖上棉被(夏季用单布)保温，静置发酵约4小时。取面粉(2.75公斤)，用菜籽油拌和成油酥面。 <br/>2.将香葱择净，洗后吹干，切成细末，将油渣、猪网油切碎，一起在砧板上剁碎拌匀，盛入盆中，加精盐和烧饼末搅匀成馅。 <br/>3.在案板上撒些面粉，放上发面团，将用沸水溶化的碱液分次对入，搓揉至面团光滑不粘手，然后搓成长条，摘成大小相等的面剂250，将油酥分成相同份数。 <br/>4.逐个将面剂拍扁，在边上摘1小块面皮包上油酥，放在面剂中心，用手压成直径约3厘米的片，挑入馅心后包拢捏紧，用面杖擀成直径约10厘米的圆饼。用250克温水稀释饴糖，然后刷在烧饼表面，撒上芝麻。 <br/>5.用柴草5公斤烧热炉坑，把烧尽的草灰分拨炉膛两侧，再用柴草5公斤分数次放入炉内燃烧，用叉铲在燃烧的草上压一下，将炉膛两侧冷灰覆盖上面，随即用水刷把炉壁刷洗干净，自炉膛两侧下部向上贴饼，最后贴至炉顶。贴满后，将覆盖的冷灰拨向两侧，将未燃尽的柴草翻身，挑在叉铲上，手举叉铲进行烘烤，直至饼坯呈蟹壳黄色，起鼓出炉，用小扫帚扫去烧饼上的浮灰。 <br/>产品特点 干松，爽口，香脆，边白面红
甘肃省金昌市金川雪梨色鲜味醇，核小化渣并有止咳化痰的医疗功效，是主要名土特产品之一。 <br/>还有西瓜、白兰瓜等瓜类，也挺不错哦！ <br/>甘肃省金昌市永昌县的土特产品： <br/>1、虹鳟鱼；2、发菜；3、蘑菇；4、甜菜；5麻黄。 <br/>以上仅供参考，谢谢！
所有关于天水地理的书籍介绍中，几乎都少不了关于“花牛”苹果的阐述：“花牛”苹果盛产于渭河流域，曾在全国苹果评比中多次获得第一名，是我国在国际市场上第一个获得正式商标的苹果品种。 甘肃的苹果很好吃，因为温差大，所以很甜，水分也很多，属天水和静宁的苹果最好吃。
神经病们！<br/>首先纠正一下，是牛肉面，不是牛人<br/>其次呢，我觉得北道的要比天水市的好<br/>北道的呢，我觉得分路口的牛肉面大王最好<br/>那时候上高三的时候天天吃，都没吃腻，还挺怀念~
如果出于宴请穆斯林朋友的考虑，排场一点的，东来顺是清真饭店，去了没问题，我有维族、回族的朋友到烟台，一般都是安排到那里吃饭。出于美食的考虑的话，那就不好说了。 <br/> <br/> <br/> <br/> <br/> <br/> 到烟台论坛网站查看回答详情>>
