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我认为没有。佛学博大精深,很多佛法禅机我参不透,但我觉得佛带给我们的主要是内心的体验,以及由此产生的处世之道,在处世中又加深对佛的理解。 佛教有大千世界和人身小宇宙之说,但和现在我们说的宇宙是两回事。就象我们说的做事要用“心”,这个“心”和解剖学上的心是不一样的。
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雍和宫大殿前的庭院里,有座高达1.5米的青铜“须弥山”矗立在椭圆形汉白玉石座的石池中。须弥山,梵文Sumeru的音译,意译为“妙高”。它是古印度神话中的名山,古印度神话说它是世界的中心。后来,佛教接受这种说法,反映了佛教对宇宙的认识。佛经认为,世界的最底层是风轮,其上是水轮,再上是地轮。地轮之上有九...
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外来的和尚好念经,你没见现在外国人来中国,就有很多人如哈巴狗见着主人似的。 再加上道的境界要比佛的境界高的太多了,当时的普通百姓根本认识不到。 佛教讲究普渡众生,轮回报应,其实利用了百姓们寄托美好愿望的心理。 而道教只要不是那种画符做法的骗人的做法,他讲的是天人合一的境界,这要没有大的学问大的胸襟普...
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虚空、宇宙都是佛法概念。 宇宙:宇是指无限的时间,过去、现在、未来;宙是指无限的空间。 虚空:指无限的空间。 我们大多数人理解的宇宙,实际上只是虚空,只理解一半的意思。
2个回答
都有,都无完全回答。释迦牟尼佛和弟子们倒是讲过,就是从色界天下来到欲界天的众生因吃的果子的多少而变成了性别不同的两种。
12个回答
没有道理,你死了,一切都没有了。包括这个世界。你会说不对啊,我没有降生时候我爹在世啊,不对,你没有降生时候没有这个世界。 你晕,我也晕。正经说来这个世界是不真实的。现代科学基本证明了这点。
6个回答
所以尽管现代科技日新月异,到了叫人目眩之境地,然而就今日太空科学所发现的宇宙真相来看,尚属粗浅。佛在二千六百多年前,便已说人类只不过是地球的过客而已,人类生死往来的范围是三千大千世界(约等于一个银河系),而大千世界又其数无量。但我们的科技,直到今天,莫说相等于一个银河系的大千世界,就连银河系中的太阳...
只不过是为了让修行者专心修行而已。就像学校禁止男女学生性交一样(现在大学好像不禁止了)。
佛教的基础和重点都不是信仰,而是智慧和大悲。佛法虽然也提倡信仰,但现代不也提倡对科学要有信心吗?无论做任何事都要有信心才能成办,佛教所谓的信心,也是如此。所以,若界定佛教仅是一种信仰是不正确的,信仰并不能等同于佛法。佛教的核心,重在修福、修慧。即一方面要努力自我改造,净化思想(即修慧),而另一方面,...
佛教认为宇宙是本质流动所形成的虚假现象,本质停止流动就会变回虚空的模样,本来无一物。进化论不否定,也是本质流动衍变的结果。
首先从中文词汇来看,宇宙在古汉语里面是在混沌世界之后盘古开天之后形成的,古人称之为宇宙,这个词就这么来了。 宇宙是天地万物的总称。《淮南子·原道训》:“?宇宙而章三光。”高诱注:“四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地。”就是说:空间是宇,时间是宙,宇宙又既空间和时间的总称。辩证唯物主义认为:宇宙是物...
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世界为“不可思议”。众生业地不可思议。诸佛世界亦不可思议。如镜中石。本来就是空。你能说镜中石是从何处生?若是从镜生。镜本无石。若从眼生。眼亦无石。若从石生。石无有命又云何能生石?有镜有眼有石故。众缘具备。故而见有镜中石。缘聚则有。缘散则灭。世界亦同此理。皆是无常。依缘而有。假名为世界。如镜中石。假名...
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