惟有饮者留其名 [电影名] 春香传
竹林七贤都可算饮者，最能饮的是刘伶，不但能喝，后来还开了酒馆。其他如阮藉也很有量，按照现在通用的解释，这些人喝酒嗜好是一方面，更主要的是不满现实和逃避现实，有借酒醉逃避与当时政权合作的意思，刘伶可能真爱喝，阮藉不喝也得喝的意味更多。
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”出自唐代李白《将进酒》。意思是：自古以来，圣贤都是寂寞的，只有那些擅长饮酒的人才能够留名后世。
唐诗 李白 《将进酒》
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”见唐•李白《将进酒》。 这两句大意是：自古以来睿智彻悟之人总会感到寂寞，唯有寄情诗酒者能留下个好名声。 此二句抒发诗人心中深广的忧愤。他说古来圣贤“皆寂寞”，实则是说自己“寂寞”，因他常以管仲、诸葛武侯自比；既然是感到“寂寞”，自然要长醉不复醒，自然崇尚饮者，说“惟...
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”二句诗属愤语。说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”，寂寞是一种解脱？还是一种超然？寂寞，只是一种悲伤，一种无人理解的悲伤，是一种站在人群里，却万分无助和远离人群的心态。李白说圣贤是寂寞的，饮者是快乐的，其实他不仅仅是饮者，亦是圣贤，他的寂寞只能靠醉酒来化解。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名
这首诗是李白的《将进酒》。
古来圣贤皆寂寞！ 将进酒—李白 古题新做的乐府诗！ pS：补上全诗！ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，...
这是李白《将进酒》中的诗句,是“饮者”,不是“隐者” 原诗是: 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，...
都是壮志难酬，抒发政治抱负难以施展，唯有退居人后，聊以自慰！ 他们都有一种超脱，淡泊的思想 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” 自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。 意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。这其中有一种超然物外...
都是壮志难酬，抒发政治抱负难以施展，唯有退居人后，聊以自慰！
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”出自唐代李白《将进酒》。意思是：自古以来，圣贤都是寂寞的，只有那些擅长饮酒的人才能够留名后世。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”二句诗属愤语。说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”，寂寞是一种解脱？还是一种超然？寂寞，只是一种悲伤，一种无人理解的悲伤，是一种站在人群里，却万分无助和远离人群的心态。李白说圣贤是寂寞的，饮者是快乐的，其实他不仅仅是饮者，亦是圣贤，他的寂寞只能靠醉酒来化解。
这是李白《将进酒》中的诗句,是“饮者”,不是“隐者” 原诗是: 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，...
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”二句诗属愤语。说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”，寂寞是一种解脱？还是一种超然？寂寞，只是一种悲伤，一种无人理解的悲伤，是一种站在人群里，却万分无助和远离人群的心态。李白说圣贤是寂寞的，饮者是快乐的，其实他不仅仅是饮者，亦是圣贤，他的寂寞只能靠醉酒来化解。
这是李白《将进酒》中的诗句,是“饮者”,不是“隐者” 原诗是: 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，...
这是李白《将进酒》中的诗句,是“饮者”,不是“隐者” 原诗是: 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，...
