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是指世间万事万物没有永恒不变的,一切都在变化之中。
4个回答
道是有方法达到的,不是一般的方法罢了。
2个回答
道:句中第一、三两个“道”是名词,是指宇宙万物的本原、本体;第二个“道”字是动词,意思是“说出”。“常”指永恒的。 整句意思是:宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但能说出来的就不是永恒不变的本原了
1个回答
不知道!~哈哈
照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称。照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。修仙方面相对简单:第一个“道字”表示修仙修真的方法,“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的。“非恒道”,不是永远不变的,意思“道”是变化的是因人...
此句话出自《老子》一文中的第一章第一句,“道可道,非常道;名可名,非常名。”译为:可以用语言表述的“道”,不是永恒的“道”;可以说明的“名”,不是永恒的“名”。其意在提出了“道”,强调了“道”的重要性。
8个回答
世界上的事物都是可以感知的、又不是不变的。
3个回答
非常道,非人、常人、道人也,讲的就是人的故事。我用心写,你随便看。。 一本玄幻小说
“道可道,非常道 ”意思是: “道”,说得出来的,它就不是永恒的“道”。 “道”不但不能说,也不能体验,而只能是“悟”。(有个词叫“悟道”。) “道可道,非常道 ”的第二个“道”,不但有“说”的意思,也包含了“体验”的意思在内。“道”是无法说、无法体验的,只能悟。任何解释都只会偏离“道”越来越远。 ...
这句话来源于《老子》一章,原文是“道,可道,非常道;名,可名,非常名”。 译文:道可以用语言来表述,但不是通常所说的那个道;(对于抽象的事物)可以给它们命个名字,但不是通常所说的那个名。 (第一章是《道德经》的导语,老子所讲的道,不是通常意义上所说的道路之意的道,也不是和他同时代的其他思想家所经常标...
“道可道,非常道。名可名,非常名。” 最初老子的原文是“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释。 一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理。 下文“无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同...
和上一场法乙不同了。上一场主队无胜!这期勒芒有望取胜!
5个回答
道是一种十分玄妙的东西,说出来就不是道了,它需要个人去领悟。
所谓“道可道,非常道”,有些道理讲不清楚,要你自己去感悟、体会
道可道,非常道;名可名,非常名。照這句?的字面意思,是說可以說出?淼?|西,就不是恒常的,可以用名去稱謂,就不是恒常的名稱。照這?咏忉?,道和名都是指稱謂、言說或指稱。這是道、名的第一?右馑肌? 但是道的本意是道路,?然也可以引伸?槿松牡缆贰H说囊簧拖裨谝?l道路上行走,每??人都有他自己的道路...
道可道,非常道;名可名,非常名。照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称。照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。 但是道的本意是道路,当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走,每个人都有他自己的道路。有的人因...
战国时期,老聃即老子,西出幽门关时,受关吏——尹喜之邀所作,全篇共五千 言,阐述了宇宙的基本规律以及人与大自然的关系。“道可道,非常道;名可名,非 常名”是这篇文章的首句,现在将这篇文章普遍称《道德经》,也有人认为该篇文章 是由河尚公所整理成章,又称之为《老子河尚公章句》。
"非”字能不能当作“无、没有”解?考诸古籍,《书经·大禹谟》:“后非众,罔与守邦。”孔颖达疏:“君非众人无以守国,无人则国亡。”其次,《元史·食货志》:“民非食货则无以为生。”近代邹容《革命军·革命之原因》:“一两之税,非五六两不能完,务使鬻妻典子而后已。”以上之例,都是把“非”字当作“无、没有”解...
是道可道非常道吧?老子道德经里面的,意思就是道是可以被阐述的,但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是,我们可以发现并阐述万物的道,但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意会而不可言传的
可以用语言描述的规律,就不是永恒不变的规律;可以叫得出的名字,就不是永恒不变的名字
;名可名,非常名。照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称。照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。 但是道的本意是道路,当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走,每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会,两...
这样断句,或许你就明白了道可道非 常道 名可名非 常名常,就是平常的,非,就不是平常的,整句话就是道理是真正的道理,但是,却不是我们平常所熟悉的
道可道非常道什么意思? 道可道,非常道。 道的二律背反 老子研究中的一个争论不休的问题,即老子的道究竟是物质实体抑或是精神实体的问题。 然而,若要在正理解老子,没有必要陷入这种经院式的循环辩论中,而应当深入分析“道”的真实意义。如果打破老子思想的神秘外壳,通而观之,那么老子的全部哲学可...
试着翻译: 可以解释的“道”,就不是“道”了。可以言说的“名”,就不是“名”了。 第一个和第三个“道”是指老子的专有概念,某种宇宙实体或法则。 第一个和第三个“名”,是指道的名 你是否也遇到这种情况,你心里很感动,但你一旦想把这份感动用文字表达出来,就发现那文字不能充分表达这感动。上面讲的和这种情况...
译文: “道”,如果可以言说,它就不是永恒存在的“道”了;“名”,如果可以叫得出的,它就不是永恒存在的“名”了。 [注释] ① 道:这是老子文章中提出的最高哲学范畴,老子的哲学是活生生的,其原因皆由“道”生一切。其实在老子的文章中,“道”有不可名状之妙,也是歧义重重的。“道”作为哲学范畴的意义,相当...
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