曾皙的名言 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 原文：(曾点，即曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 译文 （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩...
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 2、巧言令色,鲜亦仁! 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言. 4、温故而知新,可以为师矣. 5、学而不思则罔,思而不学则殆. 6、知之为知之,不知为不知,是知也. 7、朝闻道,夕死可矣. 8、君子喻于义,小人喻于利. 9、见贤思齐焉,见不贤...
三人行必有我师 、不亦乐乎 、温故知新 、见贤思齐 、己所不欲，勿施于人 、任重道远
论语是孔子的弟子集孔子生前的语录,是语录体.集成了孔子的思想.
有朋自远方来,不亦乐乎. 人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉?
这好像是后人的总结之语。 中国的古籍在宋朝朱熹给我们编了一套教材，影响中国科举时代将近一千年。他这个新教材就是大家所熟悉的《四书》，《四书》是朱熹编的，这部书就是儒家最重要的典籍，在过去读书人必读之书，现在讲必修课，人人都要读的。他所采取是《礼记》里面的两篇，《大学》、《中庸》，另外在《十三经》里面...
《论语》第一篇“学而”：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
对！请高手解决！
子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （出自唐·白居易·忆江南）
初学者可以先看杨伯俊的译注
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。 ...
曾皙的名言 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 原文：(曾点，即曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 译文 （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩...
曾皙的名言 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 原文：(曾点，即曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 译文 （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩...
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 2、巧言令色,鲜亦仁! 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言. 4、温故而知新,可以为师矣. 5、学而不思则罔,思而不学则殆. 6、知之为知之,不知为不知,是知也. 7、朝闻道,夕死可矣. 8、君子喻于义,小人喻于利. 9、见贤思齐焉,见不贤...
《论语》是儒家最重要的经典，是《四书》之首。但要问《论语》为什么叫“论语”？这个问题自有《论语》以来就云遮雾罩，即使那些博古通今的大学者也各执其说，莫衷一是。东汉刘熙《释名•释典艺》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”这个解释是有缺点的，因为《论语...
1、子曰1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 4、子曰：“...
