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菩提亦非台相关问答

  • 问: 菩提本无树,明镜亦非台。

    答:本来无一物,何处染尘埃。

    答:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃&身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:...

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  • 问: 菩提本无树,明镜亦非台.

    答:万事万物说变就变,怎么会是真实的永久的呢。费尽心机去追寻的欲念,到最后终究一场空。只有佛法才是永恒的。

    答:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。 网上说的,我没悟到。

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  • 问: 菩提本无树明镜亦非台是什么意?

    答:句意:菩提本来就不是树,明镜也不是台;内心本就没有任何物欲,又何从去沾染尘埃呢?在禅宗的故事里,六能慧祖是针对“神秀偈”而作这首偈的,也因此而得到了五祖弘忍的衣钵真传。“神秀偈”认为:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”还没有达到物我两忘的境界,很明显差了一截。“慧能偈”可以说是顿悟,...

    答:说白了和“色即是空”一个意思 由来: 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。   一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付...

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  • 问: “菩提本无树,明镜亦非台。”的解释

    答:佛教的理论都是害人的东东,或者它本意并非害人,其实际上是害人不浅的东东,那些所谓的高僧追求的所谓最高境界,全是唯心的东东,那所谓的"相"是实实在在存在的东东,就算慧能说的"菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃."那也是唯心的去牵强附会罢了,既然他达到那种境界,他不用说,也不能说了,说了就证...

    答:佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一...

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  • 问: 禅语:菩提本非树,明镜亦非台。

    答:菩提树是树,明镜台是台。此为俗谛。所谓俗谛即有分别也,即以主客方式去认识事物也。但对佛家真谛而言,其认识事物的方式是主客双泯,即佛家自语的境智双泯,能所双泯,此即无分别也。此即康德的物自身,即物之在其自己。既无分别,则菩提本非树,明镜亦非台矣。此为约真谛而言也。 原创作品,欢迎浏览!

    答:是教你莫执着于名相,执着于解脱的名相也是有碍解脱的。 所以说,菩提树,也是因缘法,明镜台,也并不是本质上是个清净相。这已经是很高的修行境界了。了悟了因缘和合生,自性空。但我们不要听了这个偈子就执着于空。佛法是“中道”,“空正见”是空有不二,而不是绝对枯寂虚无的“空”,修行初期,宁可执有,而不要陷入顽...

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  • 问: 菩提本非树,心静亦非台。是指什么意思?

    答:菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩...

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  • 问: 明镜亦非台”是什么意思?

    答:“菩提本无树,明镜亦非台”出自《六祖坛经》。乃六祖惠能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈:“身似菩提树,心似明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 惠能感觉禅悟不彻底,于是吟出:“菩提本 无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃? ”从字面上讲,意思是菩提树...

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  • 问: 明镜台、菩提树

    答:“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也...

    答:菩提本无树,明镜亦非台; 本来无一物,何处惹尘埃? 这是六祖慧能一首禅诗的诗句。他和神秀的禅诗中提到的 “菩提树”、“明镜台”是来比喻自己对佛法的认识。而 六祖“菩提本无树”中的“菩提”,则指的是真实本心。 禅宗的核心,以及佛法的核心讲的就是“菩提”即真实本 心如来藏。而六祖的禅诗‘菩提本无树,明镜...

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  • 问: 语文

    答:菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃? 【赏析】 这首偈是慧能针对神秀那首偈而写的。当时,慧能才入寺八个多月,整天在后院干着劈柴舂米的杂活。他偶然听到一个小和尚唱诵神秀此偈,认为尚未见性,但他本人又一字不识,于是口诵一偈,请人写在墙上,得到弘忍的赏识,传得法衣。这首偈的本质是直指人心,见...

    答:菩提本无树 明镜亦非台 佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本...

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  • 问: 何为菩提?何为明镜?

    答:"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃."的深刻内容是和禅宗的发展历史密切相关的.如果了解了这段历史,就可以准确理解这个偈子的含义. 这本来是禅宗六祖慧能大师的偈子,一般学者认为这个偈子具有里程碑的意义,标志着佛教在中国已经彻底实现了中国化,并且把佛教推向了最高阶段.换句话说,佛教是通过禅...

    答:──五界── *依楞严经08-12~16及楞严经09 -01~05∶ 欲界 地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗 人在欲界、色界 阿修罗在欲界、色界、无色 界 色界 人、天人、阿修罗 无色界 阿罗汉、阿修罗 由内在光、内在音的不同可判定灵魂/意识的等级在第几界∶ 1.第一界--物质的世界、阿修罗的世界,有一...

    宗教 5个回答

  • 问: 佛理名句

    答:菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?

    答:菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作。这首诗强调佛家的色空观念。 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃。” 当弘忍看到了这首偈子,知道是神秀写的,不禁大为失望。但在神秀学生的面前,为了顾全神秀的尊严,...

    宗教 3个回答

  • 问: 菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?

    答:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 相由心生,有人会说,我不相信我听来的东西,可是我相信我眼睛看到的东西!可是,有时候你看的东西往往是你想看到的而不是事情本来的样子,有时候大脑为了让大家更好的理解周围的东西会作出错误的影响,这并没什么不好只是无法知道世界本来的样子罢了……………… 说到...

    答:佛对我说:你的心上有尘。 我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。 我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说: “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说: “菩提本无树,明镜亦非台,...

    文学 11个回答

  • 问: 菩提无树 明镜非台

    答:达到没有剧本就能说出相对应的台词的境界.

    答:古往今来许多哲学家对人生的境界都有异曲同工的说法,除了下面的一些经典表述外,冯友兰对人生境界的阐释和唐代禅师青原惟信的山水譬喻也相当精辟,比如青原惟信的说法:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。...

    宗教 3个回答

  • 问: 命理:菩提本?o?洌麋R亦非台,孰人之語?

    答:语出《坛经》 六祖慧能 云 菩提本无树, 明镜亦非台; 本来无一物, 何处惹尘埃? 全文如下 "菩提本无树": 菩提在经中说本师释迦牟尼佛是在菩提树下成道的.但实际上菩提不是树,而是觉悟与智慧. "明镜亦非台": 明镜是指我们清净禅定的心境,何"台"之有? "本来无一物": 清净的心,原本是什么都...

    星座/运势 1个回答

  • 问: 中国有句古诗 菩提本无树?

    答:佛教有关。

    答:佛教,全诗为:菩提本无树,明镜亦非台,本身无一物,何处惹尘埃。

    文学 2个回答

  • 问: 你好美女

    答:那可能是自己写的吧。似乎好像。^_^

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  • 问: 明镜台、菩提树

    答:“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 菩提原本就没有树, ...

    服装/首饰 1个回答

  • 问: 菩提不无树,明镜亦非台

    答:此乃六祖慧可的悟禅之言,因为其师兄的:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底,于是他吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说:你的心上有尘。我用力...

    花鸟鱼虫 1个回答

  • 问: 菩提本非树,明镜亦非台这句话作何解阿?

    答:怎么净是些佛法呢,菩提原本就没有什么树,明亮的镜子也并不是台;本来就是虚无没有;那里会染上什么尘埃?这只是字面理解。 我的理解 是: 一切都是不存在的,包括心;菩提树明净台甚至包括心都是执着的结果。不过我是不同意这些观点,注重意识而忽略了客观存在。

    文学 1个回答

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