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本来无一物,何处染尘埃。
7个回答
万事万物说变就变,怎么会是真实的永久的呢。费尽心机去追寻的欲念,到最后终究一场空。只有佛法才是永恒的。
9个回答
句意:菩提本来就不是树,明镜也不是台;内心本就没有任何物欲,又何从去沾染尘埃呢?在禅宗的故事里,六能慧祖是针对“神秀偈”而作这首偈的,也因此而得到了五祖弘忍的衣钵真传。“神秀偈”认为:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”还没有达到物我两忘的境界,很明显差了一截。“慧能偈”可以说是顿悟,...
2个回答
佛教的理论都是害人的东东,或者它本意并非害人,其实际上是害人不浅的东东,那些所谓的高僧追求的所谓最高境界,全是唯心的东东,那所谓的"相"是实实在在存在的东东,就算慧能说的"菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃."那也是唯心的去牵强附会罢了,既然他达到那种境界,他不用说,也不能说了,说了就证...
19个回答
菩提树是树,明镜台是台。此为俗谛。所谓俗谛即有分别也,即以主客方式去认识事物也。但对佛家真谛而言,其认识事物的方式是主客双泯,即佛家自语的境智双泯,能所双泯,此即无分别也。此即康德的物自身,即物之在其自己。既无分别,则菩提本非树,明镜亦非台矣。此为约真谛而言也。 原创作品,欢迎浏览!
4个回答
菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩...
1个回答
“菩提本无树,明镜亦非台”出自《六祖坛经》。乃六祖惠能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈:“身似菩提树,心似明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 惠能感觉禅悟不彻底,于是吟出:“菩提本 无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃? ”从字面上讲,意思是菩提树...
“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也...
5个回答
菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃? 【赏析】 这首偈是慧能针对神秀那首偈而写的。当时,慧能才入寺八个多月,整天在后院干着劈柴舂米的杂活。他偶然听到一个小和尚唱诵神秀此偈,认为尚未见性,但他本人又一字不识,于是口诵一偈,请人写在墙上,得到弘忍的赏识,传得法衣。这首偈的本质是直指人心,见...
"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃."的深刻内容是和禅宗的发展历史密切相关的.如果了解了这段历史,就可以准确理解这个偈子的含义. 这本来是禅宗六祖慧能大师的偈子,一般学者认为这个偈子具有里程碑的意义,标志着佛教在中国已经彻底实现了中国化,并且把佛教推向了最高阶段.换句话说,佛教是通过禅...
菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?
3个回答
菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 相由心生,有人会说,我不相信我听来的东西,可是我相信我眼睛看到的东西!可是,有时候你看的东西往往是你想看到的而不是事情本来的样子,有时候大脑为了让大家更好的理解周围的东西会作出错误的影响,这并没什么不好只是无法知道世界本来的样子罢了……………… 说到...
11个回答
达到没有剧本就能说出相对应的台词的境界.
语出《坛经》 六祖慧能 云 菩提本无树, 明镜亦非台; 本来无一物, 何处惹尘埃? 全文如下 "菩提本无树": 菩提在经中说本师释迦牟尼佛是在菩提树下成道的.但实际上菩提不是树,而是觉悟与智慧. "明镜亦非台": 明镜是指我们清净禅定的心境,何"台"之有? "本来无一物": 清净的心,原本是什么都...
佛教有关。
那可能是自己写的吧。似乎好像。^_^
“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 菩提原本就没有树, ...
此乃六祖慧可的悟禅之言,因为其师兄的:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底,于是他吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说:你的心上有尘。我用力...
怎么净是些佛法呢,菩提原本就没有什么树,明亮的镜子也并不是台;本来就是虚无没有;那里会染上什么尘埃?这只是字面理解。 我的理解 是: 一切都是不存在的,包括心;菩提树明净台甚至包括心都是执着的结果。不过我是不同意这些观点,注重意识而忽略了客观存在。
这是禅宗六祖慧能祖师所作的偈语,表达的是佛教“空”的思想.他主要是针对神秀所作的偈语“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”所作,批评神秀“拂尘看静”的说法.首先要了解,在《金刚经》中,佛一再的教导我们,要“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,神秀的偈语即是着了相.了解了这一点,才能理...
这是六祖坛经中的经文。
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