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佛教所说魔相关问答

  • 问: 佛教所说的四幻化是什?

    答:苦谛:说明世间是苦果。我们要知道苦有如病,应该遍知,这是世间的苦果,也是生死的流转。我们要知道所有的病,才能医治它。   二、集谛:说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因,将之断除。这是世间的因果,也是生死的流转,但是它指出我们生死流转的原因。   三、灭谛:说明解脱与证果。众生无时无刻不在病...

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  • 问: 是什么有?佛教所说的有?

    答:是“相有”的有,不是实实在在的有。

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  • 问: 是什么空?佛教所说的空?

    答:是“性空”的空,不是空空如也什么都没有的空。

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  • 问: 如何理解佛教所说的无我?

    答:我们每天说得最多的是“我”,想到最多的也是“我”,却从来没有考虑过,“我”是什么?我们觉得自己的身体是“我”,自己的想法是“我”。结婚成家后,又给“我”增加了新的内容,家是“我”的,亲人是“我”的。一旦色身衰老、生病,就会伤心失落。及至死亡来临,更是万般恐惧,不知死后去向何方。其实,我们不妨想一想:...

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  • 问: 佛教所说的妄语指的是什么?

    答:佛教所说的妄语,有大妄语、小妄语及方便妄语之分。如果是怕麻烦别人,没吃饭却说吃过了之类,属于方便妄语。其目的既不是为了伤害、欺骗他人,也不是为了个人利益,通常是没有妨碍的。还有一种情况,则是为了利益众生。戒律记载,有位老比丘住在山中,某日,一只被猎人追赶的鹿从他面前跑过。当猎人追来询问时,老比丘却指...

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  • 问: 一共有哪几种?佛教所说的魔?

    答:一共有4种,即:(1)烦恼魔,指贪嗔痴等习气,能恼害世人的身心;(2)五阴魔,指色受想行识等五蕴,能令世人产生一切之苦;(3)死魔,指人之死亡能断人之生存命根,使人今生不能再继续修道;⑷天魔,指坏人善事的天魔外道,如欲界他化自在天之魔王波旬是。由此可见,降魔不是专指降伏天魔,还要降伏烦恼魔、五阴魔和...

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  • 问: 佛教所说的:"业"如何理解?

    答:业是造作,佛在经上把它区分为三种,身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业,包括的范围非常广,肢体动作是业,我们肢体不动作的时候,还在造业,造的什么业?我们呼吸没有停,我们脉搏跳动没有停,睡着了它还不停,还在造作;我们每一个器官,内脏器官,它在那里运作也没有停止,甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止,...

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  • 问: 佛教所说的“因缘”如何理解?

    答:因缘,是梵语niddna的意译,音译为“尼陀那”,在佛教缘起理论中,“因”和“缘”的并称。一切事物的生起、变化和坏灭,都要依赖各种条件,其直接主要的根本条件为“因”,间接配合成就的次要条件为“缘”。如一朵盛开的花,其种子就是“因”,使种子发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等,就是“缘”。

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  • 问: 佛教所说的金五是指什?

    答:七宝是指其中稀世奇珍:金、银、琉璃、玛瑙、砗磲、珍珠、赤珠。漏是指烦恼,五漏就是五种感官(眼耳鼻舌身)所带来的欲烦恼。

    答::七宝是指其中稀世奇珍:金、银、琉璃、玛瑙、砗磲、珍珠、赤珠。漏是指烦恼,五漏就是五种感官(眼耳鼻舌身)所带来的欲烦恼。

    宗教 2个回答

  • 问: 佛教所说的是真的吗?

    答:这个要看你个人的见解

    答:你问的问题是“大海到底有多大?”可是你认为最大的却是“你视力所及的范围”,那么,我该怎么给你回答呢?你都不知道什么是佛教,又怎么有听别人说佛教是真是假的鉴别力呢?佛教的正确意思是 “佛法教育”,并不是一个教派叫佛教,佛教不是宗教,是让人能够增长智慧的教育、是教人弃恶从善才能得利益教育、是让人体会一切...

    社会民生 2个回答

  • 问: 佛教所说的:"业"如何理解?

    答:业是造作,佛在经上把它区分为三种,身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业,包括的范围非常广,肢体动作是业,我们肢体不动作的时候,还在造业,造的什么业?我们呼吸没有停,我们脉搏跳动没有停,睡着了它还不停,还在造作;我们每一个器官,内脏器官,它在那里运作也没有停止,甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止,...

    宗教 1个回答

  • 问: 佛教所说的妄语指的是什么?

    答:佛教所说的妄语,有大妄语、小妄语及方便妄语之分。如果是怕麻烦别人,没吃饭却说吃过了之类,属于方便妄语。其目的既不是为了伤害、欺骗他人,也不是为了个人利益,通常是没有妨碍的。还有一种情况,则是为了利益众生。戒律记载,有位老比丘住在山中,某日,一只被猎人追赶的鹿从他面前跑过。当猎人追来询问时,老比丘却指...

    生活常识 1个回答

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