手抄报版面设计图边框 (单位办公室板报设计图)

数学手抄报版面规划图漂亮大方

怎样使一张手抄报在有限的空间内，既包容必定的常识内容，版面规划又精彩漂亮呢？这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、修改、排版、插图、书写，这是一个聚精会神、脑手并用的发明进程，是他的文明涵养、日子情味、精神风貌和艺术涵养的归纳表现。这对一个学生来说，无疑是开展特性才干的广阔天地。

办手抄报，从整体上考虑，首先要建立主题思想。一期手抄报，版面很有限，要办出特征，有必要在内容上杰出一个主题，做到主题杰出，又五光十色。版面编列和美化规划，也要环绕着主题，依据主题和文章内容决议方式的严厉与生动，做到方式与内容的一致。

手抄报的编列规划，总的要求是：主题清晰，版面新颖漂亮。

版面区别

先把版面区别红两块，每块中还能够再分红片。区别文章块面时，要有横有竖，有大有小，有改变和有对称的美，也可绘画图画进行区别。报头要放在明显方位，最好是在左上方位。

块面编列

如不契合原先的区别，就要将版面块面组织作必要的调整；如不能组织下文章，就使用移引、转版的方式等，并用字号、颜色、花边与附近的文章块面相差异。

装修规划

除报头按内容规划、制作外，每篇文章的标题也要作整体考虑，按文章主次确认每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排方位。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适使用些题花、插图、花边及尾花等交叉其间，起装修、生动片面的效果。

怎样画哥特式手抄报 哥特式手抄报版面规划图
哥特式（Goth）最早是文艺复兴时期被用来区别中世纪时期（公元5-15世纪）的艺术风格，以惊骇、超自然、逝世、颓丧、巫术、古堡、深渊、黑夜、咒骂、吸血鬼等为标志性元素。哥特式风格用漆黑、惊骇、孤单、失望的艺术主题，交游于内心世界崇高与凶恶的边际，描绘在爱与失望之间的挣扎，嘶鸣的苦楚和清醒。
哥特，是英语词Goth的音译，Gothic一词（意为“哥特式”）即源自该词，原指代哥特人。还有一说称Gothic源于德语Gotik ，词源是Gott音译“哥特”（意为“天主”），因而哥特式也能够理解为“挨近天主的”的意思，“哥特式”仅仅德语词的音译，平常所说的全部“哥特式”都能够理解为“方式上或感觉上给人一种挨近天主的感觉”，比方建筑艺术，文学，音乐等哥特式。

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手抄报版面规划图中秋节4k的....
中秋节，阴历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日来源有许多种说法，也有许多关于这天的传说和传统。中秋节与新年、清明节、端午节并称为我国汉族的四大传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文明遗产的维护，2006年5月20日，该节日经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。
阴历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与新年、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于 汉服中秋
《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有请求团圆的崇奉和相关风俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是环绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的来源，大致有三种：来源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的风俗，古代秋报拜土地神的遗俗. 为传承民族文明，增强民族凝聚力， 中秋节从2008年起被国务院列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文明遗产的维护，2006年5月20日，该节日经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录
不管有多少版别，一点是共通的：嫦娥是射日英豪后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法停留地上，飞天奔月而去。 有的版别中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版别是两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，预备夫妻分食，但是却被意外打破了这个方案。 意外是什么？许多版别的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因不知概况而全服下；有人说嫦娥是猎奇偷食；也人说嫦娥是成心盗之；一种哀痛的说法是后羿萧瑟嫦娥，嫦娥悲伤而去；还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出打猎时手持宝剑闯入后院，威胁嫦娥交出宝藏，嫦娥危殆中将宝藏吞下……不管怎样，这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。 服下仙药的嫦娥身子逐渐飘离地上，而广邈清凉的天空中，该去哪里呢？昂首望见洁白的月光，嫦娥总算决议向那轮圆月冉冉飞去。 嫦娥奔月
（附：嫦娥被逼奔月的版别） 相传远古时分，有一年天上呈现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干枯，老大众眼看无法再日子下去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英豪，他登上昆仑山顶，运足神力，摆开神弓，一气射下九个剩余的太阳。 后羿立下丰功伟绩，遭到大众的敬重和敬爱，不少志士景仰前来投师学艺。奸滑刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和妻子在一同，人们都仰慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，偶遇由此通过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。听说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能立刻升天成仙。 但是，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙伪装患病，留了下来。 垂手可得的骗过了后羿。 待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危殆之时她捉住时机，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地上、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着老公，便飞落到离人世最近的月亮上成了仙。 黄昏，后羿回到家，侍女们泣诉了白日发作的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。痛不欲生的后羿，仰视着夜空呼喊爱妻的姓名。这时他惊讶地发现，今日的月亮分外洁白亮堂，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着老公。 后羿匆促派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上她平常最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 大众们闻知嫦娥奔月成仙的音讯后，纷繁在月下铺排香案，向仁慈的嫦娥请求吉利安全。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 这个嫦娥奔月的故事以明显的情绪和艳丽的颜色讴歌、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了许多加工，润饰，使嫦娥的形象与月同美，使之契合人们对美的寻求。 与现代撒播甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
玉兔捣药
嫦娥身边有只心爱的玉兔，这是民间公认的。听说嫦娥身体变轻，开端升空时，惊慌中的她想捉住什么压下身子，便抱起了一向喂食的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一同上了月亮，成为神话中一抹心爱温馨的颜色。 玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。《西游记》中也有这只小玉兔固执溜下世间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。咱们在月夜中抬起头来，或许能从月亮上找到那只心爱的兔子。 附：日本从我国传去这个神话后，变成了玉兔在捣年糕。（日本人以为月亮上天天都在春节吗？）
吴刚伐桂
昂首仰视明月，可见傍边有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴刚砍桂的神话听说是在唐代演绎而成，在民间撒播中也有不同版别。 传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深招引。也不管对方的回绝，一次又一次地跑到月宫羁绊。嫦娥不胜其扰，所以指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便容许你的寻求。吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树身便康复如初。所以他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至砍到今日。 也有传说中吴刚是位俗人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但一直不愿专注学习，因而天帝盛怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“假如你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树伤口就立刻愈合，日复一日，吴刚伐桂的希望仍未达到，因而吴刚在月宫终年伐桂，一直砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。
玄宗周游月宫
在唐朝，最富有传奇颜色的便是玄宗周游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宫之念，所以天师作法，三人一同步上青云，周游月宫。但宫前有护卫威严，无法进入，只能在外俯视长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，婉转动听！唐玄宗从来熟通乐律，所以默记心中。这正是“此曲只应天上有，人世能得几回闻！”日后玄宗回想月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是前史上有名的“霓裳羽衣曲”。
各地月饼的传说
月饼标志团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的风俗，是由元朝末年撒播下来的。 元朝末年，汉人计划团结起来抵挡蒙古人的控制，却苦于无从传递音讯。后来刘伯温想出一条计谋，处处分布谣言，说有冬瘟盛行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才干防止。人们买了月饼回到家中，发觉里边藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义师！” 所以世人纷繁起义抵挡控制者，中秋节吃月饼的风俗便是这样留下来的。 无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，听说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时间都想抵挡。有一年，我们约好中秋之夜一齐着手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，标志“鞑子”人头落地，这便是现在中秋节吃糖芋头的来历。 这个传说在潮汕各地则变异为：其时元朝控制者规则，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监督汉人的举动，而且只允许三家共用一把菜刀。老大众恨极了，便趁着中秋节吃月饼的时机，把相约发难的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因而每至中秋，则以芋头来祭拜先人，历代相传，至今犹存。 广东各地有中秋节吃芋头的风俗，听说是留念元末杀鞑子的前史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头替代。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。
修改本段中秋谚语