山前绿树绿苍苍打一生肖?
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山前绿树绿苍苍打一生肖?1山间有猛虎,万兽不敢留。意思是说山前有只凶猛老虎,所有野兽不敢逗留。因此树木花草很茂盛,绿树葱葱,没有食草性的动物来吃,所这个生肖讲的动物是虎。
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山前绿树绿苍苍打一生肖?3沉默的石头
龚会
我认为信仰这东西,就是信仰者愿意去信仰。信仰以何种方式表达?有先哲说是宗教和艺术。普通民众,心之所愿,借助某种世间物,比如石头,镌刻文字雕镂图案,传递某种祈愿,不也是信仰么?那年去朝拜贡嘎神山,爬上海拔四千多米的红石滩,为心中所爱选捡圆润的红石,一层层堆叠,在醉蓝的空旷与雪峰的静穆里默默许愿,我爱情的玛尼堆就永远停留在高海拔地带,与贡嘎神山一样纯洁亘古。
对于乡人而言,以彻底的虔诚敬重生死,是更大的信仰吧?生者,施以红蛋传喜、打三朝、做百日、拜保人、带长命锁,以迎接新生来此世间参与兴衰荣辱。重生更重死,即便不是大善人,也会仁慈地说:“人之将死,其言也善。”身后事,能厚葬绝不潦草。于是,在我出生地,每个村落外便有了一堆堆修整肃穆的坟冢。普通人家,再不济,垒坟的也是从大青石上开凿出来一錾一凿均匀的方正条石。富裕之家,需得是雕花刻字,围栏护阶的生基坟。修生基坟的青石上,描山绘水,雕龙刻凤,镂文凿铭。石头变成了祈愿、祝福与铭记怀念。
至于数十年前随处可见的石牌坊,则是另一种信仰的表达。记功德也好,记贞节也罢。地上有路,水上有桥。古老的石平桥石拱桥,桥墩、拱卷、石龙石狮,人们在石头上把智慧发挥到极致。而今,摒弃其他因素,留存在石头上的纯粹的民俗风情,文化艺术,就足够有心者穷其一生探寻。
远古的石头被人为地利用后,石器时代写进了人类发展的历史。石头改变了原有的形状,也被赋予了人的意识。那么,不被人为改变的石头呢?天然的石头会不会“表达”?
脑海里自然而然闪出奇石汇馆的骆长会骆姐。那天下午,区文联通知我参加一个活动。刚到了会场门口,就遇到着一身黑底红花大衣的骆姐,红润的脸庞洋溢着真诚笑意,甚至眼角鱼尾纹都染着欢愉。好久没和石痴骆姐聊天了,便约好散会后去奇石馆喝茶聊天。
冬日夜间的街,行人稀少。可是两个都算比较奇葩的女子在寒冷的夜色里,热烈地聊着石头,聊着各种遇见,聊着傻乎乎痴呆呆钟情于常人不能理解的情趣。骆姐的石馆,就是把大自然中千万年间风吹雨刷不灭的精灵恭请汇聚的殿堂。地板上,架子上,茶几底,立着靠着蹲着躺着,来自天南海北的大大小小千奇百怪的石头,每一尊都蕴藏着精彩传奇的故事。在展架正中,一对墨绿的顽石瞬间抓住我的眼:惟妙惟肖的男女器官,石质、色泽、大小,完美搭配。大自然的鬼斧神工,谁也看不透!人一贯自大,殊不知天地之间早已用各种形式各种状态绘制了蓝本。骆姐说,我们在诗骚汉风唐韵中能寻找到的意象,留在史册中的形象,几乎都可以在天然石头中得到印证。但是石头是有灵性的,它给不给人类看到最隐秘的画面,得看诚信看缘分。你心诚了,挚爱了,众里寻他千百度,或许某一次转身,某一次回眸,它就在你面前。
我想起在云南姐告的那段日子,每一天都能看到中缅街上,汇集了玩石赌石的各路人马。不过他们玩的不是一般的石头,那是石头中的精灵——玉石。一块毛石前,南腔北调争执,讨价还价。有点慧眼识珠或者鸿运陡至,一石翻身成富翁;有的被毛石表面和自己所谓的经验蒙蔽,瞬间倾家荡产。琳琅满目的玉石,勾引着一夜暴富的欲望,那才是真正的石头也疯狂。在姐告短暂的二十多天,我以前所未有的惊骇见识了石头和人性。骆姐说玩石头是修炼,玉石也是石。钟情了,一块普通的鹅卵石携带千山万水的精致,成为无价之宝。聊到她寻石的历经,翻山越岭,大江大河,千难万险,泥泞满身······
泡上一壶茶,我手握一块方形多面画景的掌心石,在氤氲的茶香中,听骆姐傲娇地描绘她的“春夏秋冬”“十二生肖”“生命历程”“大漠孤烟”“独钓寒江”“蒹葭苍苍”······骆姐说,她捡石头的样子,跟一个拾荒者差不多,一手提着蛇皮口袋,一手提一根棍子或者铁锹,浑身泥沙尘土。能淘到奇石美石丑石的地方,绝对不会是大路边上。即便开车,能捡到宝贝的地方车肯定开不过去的。远远看到一片石滩了,跟打了兴奋剂一样,飞奔而去。翻啊,摸啊,刨啊,擦啊,眼睛盯着这儿,瞟着那儿,手抠着这块,不经意带出另一块更美的!然后一堆里又筛筛选选,装进袋子。石头又重,脚底不平,跟斗扑爬的,少不了。“都是宝贝啊!大自然太神奇了,把世间万物用另一种状态凝固,把人生百味刻画进不腐不朽的石头里。”骆姐的石头世界里,精彩纷呈,诗情画意,石梦千秋!
她的寻石淘石,和我的寻字觅书一般,执拗而痴迷。闲来静坐,目力所及,心之所系,尽是万千世界,自在人生。俗世生活中的林林总总,那些悲欢离合,那些起起落落,那些荣辱兴衰,就在一尊石前,一盏茶中,一段空灵的时光里,风轻云淡。一个女子,除了人间烟火,是不是还应该有属于自己的闲雅时空?
(作者系重庆市作家协会会员)
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