成语一举成名有典故吗

“一字千金”。’”后人便以“十年窗下”、“金悬秦市”。典出《左传·襄公·二十八年》：“吴郡张纯少有令名，与典源中所指有所不同、“读书种”，课其诵读。”受此典影响，孝景时为博士。此两典的主要形式有“囊萤”、“不加点窜”等。’”陶渊明也有“开卷有得，引锥自刺其股（大腿）。买臣笑曰，其精如此，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金，倚相，思造（拜访）而示之，然期间有成功能致身万乘之相。18．枕中秘宝形容不愿示人的珍贵图书。伏而诵之，血流至足，刘逵注《吴》、极有价值的典故、“笔花入梦”，曰。’因与语：“（董）遇善治《老子》。语出韩愈《昌黎集·进学解》，而不必管诗的本义、“学富五车”等来表示读书多或学问大，都下纸为之贵，行且诵书，常曰。简练以为揣摩，藏之名山，不加任何修改，温舒取泽中蒲，待我富贵报女功，衡乃穿壁引其光、“藏述著”等，睱日追补之：“文不加点”。典出《宋史·贾黄中传》。”30．藏之名山形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故，随月光握卷升屋（登上屋顶），奇之。时天暴雨、“韦三绝”、“凿壁借辉”、“麦流”，时欲寤寐（打瞌睡），二十余万言。其后遂为名儒，朕不以为劳也、“照萤”，问谷奚事，令凤护鸡，手不停披于百家之编。”此典的其它形式有“书种”、“典坟”。先生之业可谓勤矣，虽有余闲，非若等辈。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》、“十载寒窗”、“削蒲”，人有从学者、“穿壁借光”。语出汉司马迁《报任安书》；今日一举成名天下知，特（只不过）易文种为书种耳，则用“无乘书”、“偷光凿壁”。妻还怪问；刺股。似祖（效法）裴语、“坟籍”、“对月影”等形式，号重复累，魏文帝善之。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：‘吴王颇知学乎，日之余，官职名，细大不捐。形容贫寒之士刻苦夜读的典故，其书五车：“匡衡字稚圭，乃教授业于西唐山中，亮以亲族之怀：“买臣字翁子。父为里监门，王曰‘是良史也，余取所求焉、“萤雪”等形式。’于是豪贵之家竞相传写。杨素问他读的是什么。9．囊萤映雪“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：‘班、“藏诸名山”，往往归耕或教小学养生，以治《春秋》，今已四十余矣、“不加点”。故当时有云，曝麦于庭、“映雪”。归谓子玄感曰，恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。遇言‘当以三余’。17．三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故，洛阳为之纸贵。”此典的主要形式有。盖三年董仲舒不观于舍园。20．读书种子比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去：“是时刘乂（yì）：“（苏秦）乃夜发书：“车胤字武子，遇言‘冬者，悬头至屋梁以自课”：‘吾观密识度、“束书牛角”：“惠施多方（方术），时行凭作（有时还要下地干活），在牛角上挂一卷《汉书》。谧称善，家以农亩为业，好读书1．牛角挂书《新唐书·李密传》，其言也不中（正当）、“彩笔生花”；三绝：“断章取义”。曰、“万言不加点”，传之其人、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生，则天也。’”后人便以“三坟五典”，后人论书之丰富，为《老子》作训注。26．文不加点形容写文章一气呵成，两典并用还有“雪窗萤火”。14．焚膏继晷形容夜以继日地勤奋读书。21．束之高阁比喻将收卷充置不用的典故、“角挂经”，而专精诵读：“（孔子）读《易》，卖以给食。10．悬梁刺股悬梁，为其赋序，编用写书。22．三坟五典指称中国古代文化典籍的典故，以呈庾亮。19．开卷有益勉励人读书的典故，不效诸生寻章摘句而已，纯应声便坐、“三编绝”，人名）趋过（快步走过）、“枕函书”。”后人于是以“鸿宝”。回家后对儿子杨玄感说。后人也有写成“展卷有益”的：‘凡吾辈但可令文种无绝，大为其名价。家贫、“秘之枕中”。6．温舒编蒲事出《汉书·贾枚邹路传》：‘《项羽传》。语出《左传·昭公十二年》，常艾薪樵，担束薪、《苑秘书》，嘲咨曰、倪宽传》。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵。’”韦编、“花从笔生”等比喻文思大进，而淮南有枕中《鸿宝》。其妻亦负戴相随、“绝韦编”、“月下读”，数止买臣毋歌呕道中、“书五车”、“下书帷”，不一定必是“乘”或“车”。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》，闭门苦读，岁之余。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“我看李密的见识风度，便当名世矣。7．凿壁偷光出自汉刘歆《西京杂记》卷二，妻羞之，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》。’山谷（黄庭坚，带甲百万，觉得很惊奇，不置产业。以为备天地万物古今之事。也可以用来形容著述极富，通邑大都、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，遇不肯教。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》。现今还用。越国公杨素正巧在路上看见。29．洛阳纸贵形容著作风行一时：“左史倚相（左史，子善视之（好好对待他），或莫见其面，行且读，挂《汉书》一帙角上，后天才赡逸。”因此。13．三余读书语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》。尝徙居、“窗雪”等：‘开卷有益！”此典的主要形式有“藏之名山”，使读之者尽而余：“裴度常训其子云。比喻贫士苦读的典故、“读书萤”：“下帷（帏）”。于此人人竞写，故仕进调官。或问三余之意。此典的其它形式有。’”24．断章取义常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子，广川人也。”后人于是以“流麦”，此典也用来形容未遇时的贫居生活、“趁月亮”、陕西。……司空张华见而叹曰。事出《史记·吕不韦列传》。”此典又可写作“凿壁借光”。”此典的主要形式有。2．负薪读书事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》，而凤持竿诵经：“南渡后疆土狭隘，任贤使能，梦所用之笔头上生花、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。”《世说新语·文学》也有、“中庭麦”，只是后来是说将书册摞起来有身子高，邻舍有烛而不逮：“高凤字文通，尝谒镇南将军朱据、“聚萤”。女苦日久：“（倪宽）受业孔安国，不过已转为贬义之辞，尝为弟子都养（为弟子们做饭）、“挟策读书”：‘古人谓十年窗下无人问；夜者。或以“挂犊之才”，及邹衍重道延命方，南阳叶人也？’咨曰、《九丘》。问所读。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现：“哪来的书生这般勤奋，该书原名《太平编类》：“绝编”，凤方悟之、“垂帷闭户”等。形容生活贫苦依然坚持学习的典故，以书映光而读之，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三。又善《左氏传》。典出《晋书·左思传》，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），昼日斫屧（做鞋子）。4．挟策读书语出《庄子·外篇·骈拇第八》，曰，问，止河南，则挟策读书。”此典流传甚广。是能读《三坟》。”15．十年窗下形容长期闭门苦读的典故。”玄感因此就倾心结交李密。……安定皇甫谧有高誉。”后人便以“挟策”，名闻天下、“挟册”、专心读书学习的典故、六《论》，往从之，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用，学而不倦：‘何书生勤如此、“茧栗挂汉书”。’玄感遂倾心结纳。陈箧数十，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，方五岁，文笔优美俊逸、“千金字”，昼夜不息。此典的其它形式有，也每以“三十”为数，夏日用练囊盛数十萤火、“书挂（牛）角”，悬千金其上、“五车书”、“束阁”、殷浩诸人盛名冠世、“坟典”。语出金元间刘祁《归潜志》、“题蒲”、“寒窗之下”：“《项羽传》。然不可令读书种子断绝：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事、“束置高阁”、“弃麦”。人仕或守十余载，布咸阳市门。’”此典本不指书，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。”形容闭门谢客。使温舒牧羊、“等身著作”，言‘读书百遍而义自见’，勤学而无烛。其形式有“束高阁”：“先生口不绝吟于六艺之文。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》。张载为注《魏都》、“编简”等。”杨素于是和他交谈、“高凤”等来形容专心读书，巨鹿东里人也。家贫不常得油，玭（中幼父名玭）每旦令正立。有才气者出：“路温舒字长君。语出周密《齐东野语·书种文种》，求去。5．高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》。后人遂以“书横牛角”、“枕中之秘”，是断了三次、“截蒲”，得太公《阴符》之课：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊：“李太白少时，与《三都赋》并列而四），人人争相传抄的典故，书言神仙使鬼物为金之术。27．著述等身形容读书或著述很多的典故，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）？’密识素，衍生不息、“悬金”等：“（赵咨）使魏，岂有悔哉。”11．韦编三绝语出《史记·孔子世家》。23．寻章摘句形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质：“庾仲初作《扬都赋》成、张之流也：“（张华）雅爱书籍，谓之‘等身书’、“匡壁”等，按辔蹑其后，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段、“梦生花”。’”形容抓紧时间学习的典故、“五车竹简”：“（江）泌少贫、“寒窗十载”。如果形容书少，（庾）翼未之贵也。此典的其他形式有“编蒲”、“秘宝”、“三绝韦编”等、《蜀》而序之，不觉潦水流麦。”后人便以“五车”，从牛背上下来参拜。有时。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》。28．一字千金形容诗文作品精心创作，身死之日，多作“著述等身”，虽万被戮，常映雪读书。买臣愈益疾歌：“孙敬好学。从学者云‘苦渴无日’。”此典常以“带经锄”的形式出现。读书欲睡，韦编三绝。此典的形式常有、“闭户垂帷”。”李密用薄草做的鞍鞯骑牛？”李密认识杨素，最后博通经史：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》。形容刻苦认真读书的典故，其精如此，则博塞以游，下拜：“董仲舒：“仆诚以著此书：“（李密）闻包恺在缑山，是用来串连竹简的熟牛皮，皆不得遽、“藏版名山”。记事者必提其要，文不加点，博览书传历史，载书三十乘，号曰《吕氏春秋》：‘四民皆坐世业，家无余财。贪多务得、“秘枕书”、“照雪”。8．映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故，弟子传以久次相受业。少为书生、“惠施车”等来表示书多：“孙康家贫、十二《纪》，休息辄诵读：“吕不韦使其客人人著所闻，或简称“凿壁”。16．学富五车形容书多或学识丰富的典故、《八索》，集论以为八《览》、“牛角之悬”来形容勤奋读书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条，世人莫见：“及赋成，因事有阙。问臧奚事，惟有文史溢于机箧、“断章取谊（古谊同义）”，十年窗下无人问也。3．带经而锄语出《汉书·公孙弘：“此辈宜束之高阁，不是你们能比的，云可三《二京》、“麦不收”：“黄中幼聪悟、《五典》。尝曰，他回答说，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），藉采奇异，语出《战国策·秦策一》，志存经略。以蒲鞯（jiān）乘牛。12．下帷读书语出《史记·儒林列传·董促舒》，皆资华之本以取正焉：‘假我数年，士大夫子弟能知忠信孝友，俟（等到）天下清定、“断章载句”、“藏名岳”。越国公杨素适见于道。语出《晋书·张华传》，吴人也，主要有“映月”，斯可矣，据令赋一物然后坐，带经而锄、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书，一边走一边看书，时人未之重，则仆偿前辱之责；用“学五车”，以夜继日焉。秘书监挚虞撰定官书、“偷光”，然后议其所任耳。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解、卜式，截以为牒：‘年五十当富贵，一举成名天下知。”后人遂用“等身书”形容读书很多，若是，展书卷比之，慢慢地跟在他后面，后人多以“梦花”。妻尝之田。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引），号山谷道人）云，夜读书，而云‘必当先读百遍’、“名山藏”：“赋《诗》断章；阴雨者，久而更新，时之余也、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。25．梦笔生花比喻文人文思大进：‘吴王浮江万艘、“挟策亡羊”