请问中医都是骗子吗？为什么鲁迅的小说里说中医都是骗子？

 2005年11月19日，中国中医研究院正式更名为中国中医科学院，结束了100多年来中医是否是科学的争论。中国中医科学院院长曹洪欣教授12月22日专门撰文指出，“2005年给我印象最深的就是，作为中国最高的中医药科研机构，中国中医研究院更名为中国中医科学院，从研究到科学，两字之别，意义很大。”如果真如上述几位想讲的那样，再加上几位也不妨，世上之人莫非是非不辨、失去思辨力、失去判断分析能力？
诸位...

 2005年11月19日，中国中医研究院正式更名为中国中医科学院，结束了100多年来中医是否是科学的争论。中国中医科学院院长曹洪欣教授12月22日专门撰文指出，“2005年给我印象最深的就是，作为中国最高的中医药科研机构，中国中医研究院更名为中国中医科学院，从研究到科学，两字之别，意义很大。”如果真如上述几位想讲的那样，再加上几位也不妨，世上之人莫非是非不辨、失去思辨力、失去判断分析能力？
诸位来分析分析为什么要在2005年11月19日将 中国中医研究院正式更名为中国中医科学院？从研究到科学，两字之别，意义很大呀！莫非世人皆醉？
至于张功耀所述，我将逐条驳斥。
华烽医院的先生将张功耀的一个征求意见稿拿来回答楼主的问题，可以说是文不对题的。
因此人此文涉及中医，“奇文共欣赏”，不妨点评批驳一番。
此文第一段搬出了1879年的主张废除中医的俞樾和受他影响曾赴日留学的两后生：余云岫、鲁迅。其中余云岫在民国段祺瑞政府前后曾参与管理医政，发起废除中医，后北京、南京、上海等国内城市几十万民众游行支持中医，其废除中医的主张只得作罢，事情不了了之。
再说鲁迅，小说《药》不应当是鲁迅的代表作，大家知道，鲁迅以杂文见长，杂文不乏代表作。张功耀先生既是研究人员，不妨回去研究好了再把“征求稿”修改修改。鲁迅五四时期是反旧文化的先锋，如果说在反孔家店的呐喊声中夹杂了反旧文化的呐喊也可以理解。但是，孔家还是没反下去的。君不见，如今孔子学院已开到了世界各处，有七十余家，洋弟子三千余人……世界上许多国家申请开设孔子学院，仅日本就有二十多家正在申请的……
鲁迅在晚年身体欠佳胃不舒服时曾多次喝过姜汁汤，有鲁迅的日记为证，可见鲁迅也还没有向中医中药告别，不过鲁迅毕竟有骨气，在国际友人再三劝求下，也始终没有到国外求西医治疗。
张文搬出重量级人物还有孙中山，说是“废医的强力倡导者”，这一点令人难信，孙中山在民国担任过总统，总统要废医应当是很容易的事，那时废了医，张先生就不劳费神了！不过孙中山的大儿子孙科一次病了，中山先生亲自与中医师商讨用中药地栗的事宜，此事记载于陈存仁著的《津津有味坛》书中，有兴趣翻看一下。中山先生夫人宋庆龄也常用中药调理身体，看一下相关传记。孙中山也还没有向中医药告别。所以是不是再研究研究，再来说话。
孙中山的好友于右任先生坚决反对废医。于右任还主张专门成立机构来管理中医，不应当用西医管中医。于先生风趣地说：就好像用神父和牧师去管和尚，不恰当。至于胡适，在中国现代就是个有争议人物，在大陆范围内他本身就几乎就是自身不太好保的人物……不过，胡适在北大任教时得了糖尿病，延请西医治了数月不轻反重，后蔡元培示意马幼渔教授安排陆仲安中医师治疗，陆中医用北芪、山药等草药费时三个月把胡适的全身浮肿、尿血等症治了下去，“病势霍然若失”。标榜科学、风靡欧美认为中医落后的胡适，竟被中医救了性命，一时全国震惊。后胡适的朋友，林琴南也得了糖尿病，又被陆仲安治愈。林画了“秋色研经图”感谢陆，林胡二人在跋文中详记了治病过程。这是陈存仁书中记载。张文第一段点评至此。
接下来张文谈到中医现代化和复古问题，张文认为是进退维谷。这其实是过分担忧的表现，中医在国内外都处于发展时期。本文开头，中国中医科学院更名问题和国内中医的发展都有令人可喜之处。国外，中医已走进140多个国家和地区，中医诊所和中医师、针灸师都各有数字，原已讲过多次不再赘述。改革开放的总设计师邓小平有个好方法：摸着石头过河。中医的现代化和复古没有什么可进退维谷的，摸着石头过河即可。如何？
接下来，张文列举了一些中医经书典籍，说是从《内经》到《伤寒论》到刘完素到李东垣到朱丹溪到《医林改错》“看上去，中医也是不断进步的和求实的。其实不然。”……“并无实质性的进步。其创新程度，还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异。”张先生对自行车研究的可能还透彻！可是对中医的经典研究，很难令人恭维。从《内经》而发展到了明清，中医药学取得了辉煌的成就。《本草纲目》是举世公认的名著。关于《本草纲目》下文中还要谈及。轻便自行车和山地车差异有多大？这个所谓差异能与中医药的辉煌成果、辉煌发展相比吗？这是典型的妄自菲薄。
据《中国疫病史鉴》记载，西汉以降的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行，由于中医的有效预防和治疗，都在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。中国的历史上从来没有出现过西班牙大流感那样，一次造成数千万人死亡的悲剧。……
张文中绝口不提中医药的发展和辉煌成果，是别有用意？还是了解甚少？了解少是个选择借口的好选项！
那么，身为研究人员者对自己的研究了解少首先是个敬业问题，其次是“没有调查没有发言权问题”，知之为知之，不知为不知，身为研究人员不可装腔作势、胡乱推托责任。以上是说轻的。说点重的，身为研究人员不懂装懂就是鲁迅所说的那类有意无意的骗子！下面还要进一步揭穿骗子！2006年7月10日凌晨暂且评点告一段落。
张文接下来满篇错误、不可胜数……“就世界范围看，最古老的医学都是草本医学。”这句话就错了！张先生通篇没怎么提针灸，难道针灸不是医学，不是中国古医学？不属于世界范围的最古老医学？难道张先生是太空人、空降兵？据考古发现一万八千年前“山顶洞人”的遗址中就有骨针发现、发掘并收藏。“中山靖王墓”发掘中就发现金质、银质毫针、缇针、锋针、圆针数枚，为传说和记载的九针提供了实物证据资料。张文的“都是……”有什么证据和实物？“都”怎么能都起来？针灸术就不属于草本医学。石斧、石刀、石铲、骨凿、骨刀、骨匕等等“砭石之术”也当不属于草本医学之列吧？要说最古老，从针到石可是多矣，谁是之“最”？还是再好好研究一番，再来理论。
西医里边的“发炎”怎么可能与中医的“上火”一致？到西医和中医处“不耻下问”地学一学、问上一问。这两个概念一致吗？一般水准的中西医都明白，不可能一致！如果张先生关节炎，张先生会讲：我张某是关节上火。如果张先生心肌炎，是不是表述成心肌上火？如果血管炎，则是血管上火？……让天下人笑得找牙……满地找。发炎的两个英文词，一个当名词、一个当动词用。英文词典中都定义好了！中医的“上火”现象中有部分与西医的“发炎”现象相类似。还有部分就不能说相类似，更不能讲“一致”！
由此看来张先生对医学之道是个十足的外行人。俗话说隔行如隔山，不懂医却硬要写论文来论医，天下人又得满地找牙了！
我点评至此，有些觉悟：是否一个没太高水准的学生写一篇七拼八凑的论文草稿，然后采“草船借箭”之术，企图借别人之手替其修改？在这个市场经济时代，一文不费，信手天成？想到此，我不可能逐句逐段地点评，那样的话岂不太便宜了作者？
但是，中医的确是科学的。在这个问题上，不予纠正，则牵涉科不科学问题。趁万字篇幅未到还是择其要者予以驳斥一番。
我们说中医是科学的，是有理有据的。世上有大众、也有伪科学的骗子！有鲁迅所说的那类有意无意的骗子！不断地有一个、两个的骗子说：中医不科学。在这里应当首先界定科学一词的概念。科学是个什么概念？《人民论坛》2006年第二期有记者访问中国科学院院长路甬祥，专访文章里有关于科学的概念。我们看路院长如是说：“科学就是认知客观世界和客观规律”。“认知客观规律就是求真、求实，如果偏离了这个方向就没有科学的意义和价值。”“科学是一项求真的创新工作，必须经得起检验、必须在同等条件下可以重复。能在科学发展史上留下印记、有重要科学意义，或者对经济社会发展有重要推动作用。”
“爱因斯坦为什么获得这么高的评价？是因为他的相对论文章发表100年后，科学历史进程证明了它的价值。当时授诺贝尔奖是以光量子论文而授奖。评奖委员会当时没有那个勇气以相对论授奖。”……路院长所谈科学概念是正确的。
那么，中医的天人合一概念、天人相应概念、脏腑学说、辨证论治学说、经络学说、养生之道、四诊之法、配伍组方之法、整体观概念等等就是认知客观世界和客观规律！就是求真、求实。并且，经中华民族五千余年以上检验，经中华民族历代检验，同等条件下可以重复了nnnnnxnnnn遍。在科学史上留下数不清的印记、对中国社会发展、经济进步有绝对重要的推动作用。爱因斯坦相对论才百多年，现代西医才百多年多算点两百多年或三百年，与五千年相比是个什么概念？与三千年相比是个什么概念？与两千年相比是个什么概念？
张氏为文之道欠通。你想说中医不科学，为什么长篇大论去考察世界各地？你说有的民族医药比中国早，早有何用？你心目中的科学的西医时间已太晚了！难道你心目中西医不科学？科学是不分早晚的。地球在很早以前就科学地转动着。
张文中通篇显露出中医知识的不求甚解。在这里奉劝一句，多看看《中医药大辞典》、《中药大辞典》、《本草纲目》……说到《本草纲目》，张文一直持贬低态度，说什么推行异物、污物、毒物入“药”，坑害患者云云……洋洋洒洒几千字……你来看看美国陆军首席军医官、康乃尔大学医学院药理学名誉教授沃尔特.莫德尔等人在《药生命的守护者》一书第123页这样写的：
在中世纪的东方，中国出现了一位伟大的药物学家--李时珍。他的划时代的药学巨著《本草纲目》，共52卷、190万字、1，100余幅插图……具有极珍贵的价值。……从现代医药学角度看来，这部巨著的科学意义是不容怀疑的，足以作为民间医药广含真理的强有力例证。……《本草纲目》已被译成多国文字，成为国际上研究药物的重要参考资料。
看到了没有？你的洋先生毫不留情地教你认识什么是科学？《本草纲目》的重要价值在何处？其实西方科学家对中医、对中医书籍的好评多如牛毛，只是张先生充耳不闻罢了！现在中医的针灸在美、英、澳、法、德、意、荷、日等等国家已运用了至少几十年、长的如日本已千年，在世界各国已有四十多所针灸学校，洋弟子川流不息地到大陆求师，日本矢数道明医界领袖多次率众弟子到仲景先生墓前叩拜，认祖归宗，认仲景先生是他们医界祖宗。看到这里，张先生有何感想？千万不要生气上火，或曰发炎，因为你要告别中医药，发炎了你会服西药，上火了你又不服中药，讳医忌药的有损健康，还是祝你健康！不然，即使到了日、美，医生也可能给你针灸的，你怎么告别中医药？
你有没有仁心？这由中国大众评说！中医可是自古以来就具备仁心仁术的。援外的中医师经常受赞扬！有的被聘为总统保健医生。这些张先生不知道？
你不明白的多着呢！如有篇幅，再点评一二。你说姜的功用根据西医鉴定只有两项。你说你曾从事中医？真正从事过中医的人应当明白，姜不仅可以止呕，姜可以暖胃，鲁迅日记所载服姜汁汤就是有用来暖胃的作用，姜可以驱寒发表、中国人民感冒受风寒用姜汤就是用的驱寒发表功效，姜还可以活血、民间跌打损伤后用姜糊敷，姜可以止咳、可以化痰、可以止泻……多家结肠炎丸配方中都有较大比例的干姜……你真的从事过中医？
再谈地道药材问题。怀山药，川牛膝，川贝、浙贝，杭菊，东北老山参等等，这个是连西医西药研究人员也佩服的。他们还学会了运用传统草药的某个特定部位，才能多提取某种特定的有效成分。明白了？
现在中医师、中药师、针灸师到美英等国坐诊看病，月薪2-4万人民币，老板赚走了大头，明白了？
关于民间草医草药，再点评一下。今年开春后，饮料类销量第一位的是“王老吉”凉茶，凉茶外包装上专门注明百年祖传秘方等字样，凉茶源于民间草医草药，明白了没有？凉茶可以清火。可口可乐、百事可乐等碳酸类饮料销量下降。英媒体指斥碳酸饮料可能致癌。美国中小学校园禁售碳酸饮料。上述消息见于互联网和《科技日报》等各大媒体。张先生今日听了看了千万别发炎上火的！祝你健康！祝你告别中医药成功！篇幅有限，点评驳斥告一段落！

讲一个寓言 《庄子〉说，倏和忽是混沌的朋友，混沌天生没有七窍。混沌对待倏和忽非常友善，倏、忽二人欲报其恩，于是替混沌“日凿一窍”，七日后七窍凿成，混沌死去了 
这个故事告诉我们什么道理呢？  说明事物的任何改革和变化，都不可以违背事务的本性和本质。当人们试图规范改良某种对象时，必须先了解该对象的本性本质，以顺乎其本性本质的方式进行调整，不能仅仅因为有一片“善心”（姑且把它理解为善心），就妄自作为。  
有人说你讲的是寓言，现实中有人干这么蠢的事吗？YC
  
我说有的，此人大号名叫方舟子。  
方舟子先生说：“ 我们首先应该把中医理论和中药（以及针灸等传统疗法）区分开来。中医理论与现代科学格格不入，虽然有许多人幻想将来有一天中医理论会被纳入科学体系，甚至被用来拯救现代医学，但是那仅仅是一种幻想，我不认为它有可能实现。”“但是否认中医理论的科学性，并不等于全盘否定中药。中医的某些疗法就像其他民族的传统疗法一样，可能有其价值，值得用现代医学方法进行挖掘研究。”c3G
 我们中医人首先得对方舟子先生“感恩涕零”，没有把中医全盘扔进“历史的垃圾堆“，他挥着一把大手术刀（崭且定为是手术刀，其实准确地说是一把屠刀），把中医肢解了，把中医的理论与中药的疗效割裂开来。他认为中药的疗效与中医理论无关。认定中医的理论与现代医学格格不入，应当判为死刑，立即执行。而中药呢，尚有其利用价值，还值得“用锨挖一挖”。  
方先生为什么还刀下留情，保留下了中药。我揣摩可能有这样的原因，中医中药的铮铮疗效在那里摆着，完全闭眼不顾事实，一律否定，恐怕难服天下人之心，不如先否定了理论，再把中药改头换面，性“西”算了。y1ueu)&= #w
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中医理论与中药是一个有机的整体，中医理论犹如中医的神经中枢，而中药犹如中医的肢体，是须臾不可分离的。每一个中医人都清醒地认识这一点。 Zf4 d'B5
 中药的疗效之所以好，完全是在中医理论指导下才能逐步发展起来，脱离了中医理论，中药也就丧失了灵魂，皮之不存，毛将安附？还耻谈什么“挖掘”。PO{{1 :W
 中医与中药能够分割开来吗？gUV_<'LfD>
 举个中医内行人都懂的例子：:NhU&J?
 
中医认为，气血不和，木盛克土，脾虚肝旺，可以引起腹部疼痛，这是中医理论，在中医理论指导下，认为药性理论中甘者缓之，酸者敛之，性味甘酸，可以化阴，药物中甘草味甘能缓急止痛，芍药味酸苦，能泻肝柔肝止痛，二者合用，甘酸化阴而止痛力倍增，相得益彰，用于治疗气血不和，脾虚肝旺引起的腹部疼痛有良效。如果单独用甘草或单独用芍药，都肯定无二者合用的效果。<1*hV%#Z]vB
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这就是中医理论指导下应用中药治病的典型例子，没有中医理论的指导，中药能有这样良好的治疗作用吗？s?L>:JR
  再以中药黄连为例。西医提炼黄连素，不过是治治腹泻，治治痢疾。鲜有它用。但是，在中医理论的指导下，认为黄连味苦性寒，入心肝胃大肠经，功效清热燥湿，泄火解毒。通过中医的四诊观察，结合病因分析，八纲与脏腑等辩证，但凡有见湿热症状及火热症状，无论是腹泻，痢疾，心病，胃病，感染性疾病，中枢神经疾病，皮肤癣病，臃肿疮毒，甚至是口舌生疮，牙龈肿痛，都可以应用黄连，结合配伍其他的中药来治疗。例如胃病属于肝胃火盛，可以服由黄连为主的左金丸。以心火旺盛为主的心脏疾患及心神衰弱，可以服有黄连组成的朱砂安神丸。传染性疾病见于火毒旺盛者，可以服黄连解毒汤。牙龈肿痛属于胃火旺盛，可以服以黄连为主的组方清胃散--------。yX=-
& 即便是不懂中医的人，也能清楚地看出，在中医理论指导下的中药黄连，大大扩展了疾病的治疗范围。使中药黄连神气活现，尽显身手。假如抹煞了中医理论指导，黄连能有这样宽的治疗范围？能有这样好的疗效吗？(ytA0>~h
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与中医理论分家的中药，只能落得“无可奈何花落去”的境地。基本上也就香消玉殒了。zY["*6`
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方先生判决的中医理论是死刑立即执行，判决中药的是死缓。$":D
 
其实，把方先生与中医的“情结”以混沌倏忽这个寓言来比喻，并不十分得体，我知道方先生对待中医的心情，完全不是倏忽对待混沌的心情。他是横眉立目，腰里别着盒子炮朝中医走来的。 q$
妄图消灭中医，想得轻巧，方先生似乎忘了，它身后有千百万执著岐黄的中医人，还有十三亿芸芸众生！t$!73dm-uN:
& 方先生说中医理论“肯定不能纳入科学体系”，我认为纳不纳什么体系并不重要，重要的是中医"有益于人民"，有益于人类社会，它就必然会随着历史车头呼啸向前！]:)n#WWcB
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我还认为说中医肯定不能纳入科学体系也未必其然，我们有耐心等来历史老人的公允评价。J\q}.8
& 据最近有报道说，欧洲有六成人应用中药，中医中药针灸受到越来越多的国家人民的欢迎，世界正在向中医张开热情的臂膀。giYZ3
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方先生说：“通过千百年来的医疗实践，有可能摸索出某种疗法、发某种药物。但是，经验有可能有效，却也非常有限。口口相传的经验往往是靠不住的，含有捏造、夸大成分，或有意无意地进行了筛选（只注意成功的病例而忽视失败的病例）。”(Yh>Rc
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过去在一部分人中也简单的认为中医是经验科学，这种对中医的看法是很不全面很不深入的。邓铁涛老先生早就对此十分愤慨。中医是经验科学还是理论科学，是治病经验的积累，还是应用了逻辑规律的方法，整理经验知识进而上升到理论科学。是对人体生命，疾病过程，疾病治疗检验的简单的描述，记录。还是将观察到的医学现象归纳出普遍的规律，普遍的原理，从而对经验事实作出理论的解释。这个问题涉及到了怎样正确地对待中医的本体认识问题。不可以含糊。SxUC^
& 著名中医学者任秀玲指出：“中医学是中华民族在道，气，阴阳，五行，四时等古代哲学思想指导下，对人体生命活动及疾病的长期观察，辨认的探索活动中，发现并归纳人体外在的现象与生命，疾病规律的固定的联系，形成的医学经验。有应用先秦时期的逻辑思维规律与方法，以行正名形成概念，取像比类进行归类判断，根据已掌握的现象与状态的可靠的关系，代入生理病理的模式推测未知的生命状态。完成了由现象到把握本质，由感性上升到理性的认识过程。中医由经验知识上升为医学的理论。进而将理论知识应用到临床实践，并在反复的医疗实践中验证和修正理论。所以，中医学是应用了一套处理现象把握事物本质的逻辑思维和方法。将归结出来的医学现象归结为普遍定律，普遍原理。对经验事实进行创造性的思维，作出理论解释而形成的医学理论。是一个认识，征服非线性复杂的生命活动和疾病的理论医学。 z
任教授论述得已经很明白，中医绝非简单的“经验医学”，而是名副其实的“理论医学”。\0