就是说没有污垢就体现不出干净,没有生长就没有灭亡.世界是多极的,相互的,是相辅相成的.
本无能染，亦无可净，是“不垢不净” 本来无生，亦无可灭，是“不生不灭”
这是圣者的现量境界，不是我们凡夫所能思议的，般若智慧有多种层次，凡夫处于相对性的概念游戏之中，故有净与不净的差别，生与灭的分别。“八识”按唯识学讲，叫做不断不常，不断则不着断灭空，不常则不着自性实有。但它仍是刹那生灭。
这是《波若波萝密多心经》中的原文。至于解释 上面的朋友都说清楚了
“《心经》讲中道，中道是怎么说的呢？譬如中道讲‘不垢不净’， 请问：‘有哪一个法是不垢不净的？’只有你的第八识啊！真心如 果到达佛地时，它是究竟清净的，它可以说是不净的吗？不可以说！ 那如果在成佛之前它是有染污的，你可以说它是不垢的吗？也不可 以说！ 但是在还没有成佛以前，包括等觉菩萨在内，一切有情众生的第八 识都可以说它是‘不垢不净’的。
为什么呢？因为如果说它是污垢 的，那你就错了！因为等你证悟的时候，你就会发觉：它的自性一 向是、而且永远是清净的，不管你怎么贪嗔痴，它还是不会贪、嗔、 痴，它的自性是清净性的，所以不能说它是污垢的，只能说它是‘ 不垢不净’。 但是这样说的话，是不是意味著它就是真的清净了吗？也不然！它 自己的体性虽是清净的，但它所出生的前七识的你却是污染的，还 没有解脱染垢，还没有到达佛地啊！既然它含藏了污染的你，含藏 了污染的七识心的烦恼污垢种子，它当然就不是绝对清净的，所以 又叫做‘不净’，所以说是‘不垢不净’，它既不落两边，所以它 是中道心。
” 摘自萧平实的著作《心经密意》 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 关于“不生不灭”，我的理解是，指我们每个人的如来藏即 第八识是与生俱来的，生生世世与你都是不离不弃的。
既然 无所谓“生”，又何来“灭”？纵然肉身死亡了，如来藏也 不会随之灭亡。所以说它是“不生不灭”的。
答：六道是什么时候开始有的？ 无始。 是谁定的规则？ 无规则，是众生业力所现。 诸佛能不能做改动？ 不能。因为诸佛不能替人吃饭、呼吸、思维。 阿弥陀佛详情>>
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答：人的内心深处都有神的观念，圣经 罗马书说“1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显明。 1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性...详情>>
