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自然科学社会科学人文科学各支撑什么?

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自然科学社会科学人文科学各支撑什么?

自然科学社会科学人文科学各支撑什么?

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    2017-12-13 22:34:39
  •   因为当人有越有成就感的时候或失败的时候,他越能感觉到人性的冷淡与丑陋,一切事物都是那么讨厌与反感,世间并没有理想的人性和圣洁的思想,所以他要寻找自己认为是最美好的地方与心灵的升华,在加上自己(最起码自己也是人,也有欲望)当有了钱的或是是其他最高权利人,他就想得到一切自己想得到的东西,物质与精神!在加上人类天生就探索与好奇心,他就想解开一切的谜团来满足自己的好奇!也许有一个假设:在我们平时生活的世界,有另外一个“精神”或“感知”世界的存在,他们和我们的世界平行但不相交,某些人可以通过自身的一些“意识”联系到另外一个世界,从我们的世界上反馈信息云云。
      。。(你所说的在一个现在的人心理都曾经想过,因为这是人类的好奇与探索的心理,当一个知道天外有天的时候,就像知道地球以外,好有宇宙的时候,就会想在宇宙里有没有外星人一样,自己的好奇心理与幻想精神,人是一种理想与探索想象的物种,一切都需要探索,如果有这样的问题的话,就需要用科学和事实在解决,在没有解决之前,人类被这些还没有解开的谜所害怕与迷惑!信仰宗教主要是找到安慰心灵,消除恐怖心理的好方法,比如说死亡,!为什么好多科学家晚年都信仰宗教呢?那是因为还没有学者对死亡和神秘的谜团做出科学与正确的解释,所以当一个什么没有信仰的人,晚年的时候,他也产生疑惑,究竟死后的世界是一个什么的样子呢?而在科学上并没有一个正确的答复,所以他要在他认为必要的宗教里寻找答俺,因为也只有宗教才在这方面有着丰富的答案与思索!您好:科学就是人类对宇宙人生不断探索后建立的一个体系。
      它从思想上形成了各种定理,规律及思辩的方式;它从应用上改变了人与世界的面貌。所以,不必否定科学对人生的价值。但问题是,科学都改变了什么?能改变什么?有什么不可能由它来改变。自然科学最主要的是改变了外在世界的面貌,改变了人与世界的沟通方式和认知方式;而人文科学主要改变的是人与人的精神面貌,改变了人与人间的沟通方式和认知方式。
      但它们改变的两个局限是,第一:不能达到人类自性上的解脱,只能做一些外在的解放方式。有一个例子。人可以借光学望远镜看到一百亿光年远的空间。但不能不借任何外物看到自己的眼睛。这就说明,应用科学,并借助于物,有永远也不能解决的问题存在。第二:现在的人的内心于古人全然不同,但又全然相同。
      喜怒哀乐名利色情,其感相同,所好也相同。这通过总总思想体系的建立,虽然增上了理论研究。但从洗涤人心的角度讲,没有太多成效,甚或古不如今。所以,通过第一点:自然科学解决不了自性的问题。通过第二点:人文社会科学不能真正从质上改变人心。而您问如何面对信仰,它的答案已不答自明。
      若想解决自性的根本问题,宗教中求;若想从实质上改变人心和社会习俗,也要宗教中求。而上述两点,正是科学难以解决的软肋所在。而一切宗教中,在内最能明心见性,在外最能转化人心的,当属佛教。若能怀着上述两个问题去探索求法,必有所获。自性的问题明了,就是自度有成啊!而扭转人心,不就是度人之行吗?其实科学难以解绝的两个问题,正是大乘佛教中的自度度人啊!南无阿弥陀佛。
      科学和宗教不矛盾你可能有误解,科学不是什麽问题都研究,它只解决社会和生产中出现的问题,并且不彻底解决。有人投资它开始运转出成果成果能应付局面了投资停止他也不再做深入研究,想深入也不行没钱!这样很多项目不会列入科研项目。比如鬼魂复体究竟是怎麽回事科学一直不回答。
      原因是鬼魂没有阶级性,它不影响社会。如果鬼魂复体后公开谈论国际形势有倾向性社会科学马上介入其他科学也蜂涌而至,现在鬼魂复体只谈论家庭琐事没有社会意义科学怎麽介入也就是说谁投资啊。科学解决森林问题宗教解决树木问题。他一般不对社会发表意见。比如他通常说行善就会怎样,那摸在社会环境下怎麽算善?是造反还是为奴,他也一直不回答。
      你对宇宙的推测科学目前不介入没人投资,有了结论没有效益,科学不做这事,科学要效益。信仰要解决的问题不简简单单的就是让自己内心获得平安,而是要告诉我们:我们从哪里来,又要到哪里去,这个世界为什么会是现在这样。科学使我们知道已存在的规律,却无法告诉我们这些规律为什么是这样的。
      由于历史的原因,我们把宗教与科学放在了完全对立的位置上,人们都认为,凡科学证明不了的就是错误的,其实这完全是人思想的局限。我们应该正确地认识宗教。摘抄一段文章:我们经常可以看到这样的现象。如果一个科学家举办讲座,听众不管是否听得明白,都无条件地接受。
      而且,往往越听不懂越是自叹不如:这道理太高深了,这个科学家的知识太渊博了!从不对科学家所讲的东西置疑。相反,如果是一个神学家讲道,无论他讲得如何清新易懂,如何有根有据,人们也会疑云满布,百般挑剔。。。。。。。此外,不少人认为,科学家的信仰是建立在数据之上的,因此是客观、可靠的:而基督教的信仰是出于人的臆念,因而是主观、不可靠的。
      这显然是一种误解。由于方法的误用和对基督教缺乏了解,加上一些历史原因,不少人开始把科学与信仰对立起来。认为凡不能用科学方法证明的,皆不可信:基督教的信仰不能被科学证明,所以也不可信。当年,别人向我传道时,我要对方把神证明给我看一下;今天我向别人传福音时,又受到同样的挑战。
      可见科学主义的危害之深。•科学的局限性科学不是包治百病的灵丹妙药。科学的局限性有如下几个方面。首先,科学所研究的对象必须是可以重演的(reproduibility)被动的(manageability)和可以量度的(observability)。
      我们得到的实验结果必须可以不断地重复。如果我们公布一个新发现,而他人无法在相同的条件下得到相同的结果,这个新发现是不会得到公认的。但是,历史上发生过的事件(如辛亥革命),个人一生中只发生过一次的经历(如初恋)和业已完成的事情(如生命的起源),是无法重演、不能用科学加以研究的。
      所谓被动性是说,当研究者改变一个实验条件,被研究的对象一定要作出相关的反应,这样,我们才能发现各事物之间的联系。如果,无论我们如何改变条件,研究对象或无动于衷或乱变一通,研究工作就无法进行。神不在我们的控制之中,而已远远高于人,所以我们不能用科学方法去研究神。
      另外,被研究的对象一定可以量度,如长度、大小、重量、强度等等。一次和一位朋友谈到此点时,我说:“爱是无法用科学方法研究的,因为爱无法量度。”他立即反驳说:“爱是可以用科学方法研究的!据说科学家已经发现,当人表现爱时,会发出一种波。”我说:“至今为止我尚不知道爱可以用波来测量。
      即便真是如此,这恰好证明了我的论点:只有可量度的东西,科学才能研究。”对方听后先是一楞,尔后哑然失笑。研究对象的限制,使科学研究不仅是有范围的,而且范围是狭窄的。科学研究得到的知识只是人类知识的一部分。其次,科学研究的成果是中性的。科学成果,如化学物质、细菌培养、原子能等,既可造福于人类,又可成为人类互相残杀的武器。
      而目.科学发展使生态破坏、环境污染、能源枯竭等问题日趋严重。第三,科学研究对灵性世界鞭长莫及。在第一章里我已谈到,和物质世界一样,灵性世界也是一个客观实体。灵界中有神,有由天使堕落后变成的魔鬼撒旦等邪灵。灵界存有的智慧远远高于人类的智慧。科学中有一条“铁律”:证明、研究者一定要大于或等于被证明、研究的对象。
      相对于灵界,人类既无量度标准可用,其智慧又远所不及,科学只有望洋兴叹。“神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约四24)心灵和诚实是认识神的唯一途径。第四,科学无论如何发展,也无法解决人心和道德问题。纵观人类历史,科学事业一直在向前发展,近二、三百年尤为显著。
      但是人的道德水准并没有随科学发展而相应地提高。相反,科学愈发达,人心愈诡诈,道德愈沉沦。。。。。。。信仰有两种,物质信仰和精神信仰当然您选择科学是你的物质信仰,这个毋庸置疑是好的但是精神信仰里把太物质化的东西放进去就这么是好事情了!信仰是你要做什么事科学是你要怎么做事。
      

    亚亚的明天

    2017-12-13 22:34:39

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