胎盘，即胎衣，又称胞衣。俗信以为胎盘与婴儿始终有着某种神秘的连带关系，胎盘埋不好， 会使婴儿噎乳吐奶，不得安生。又说，如埋胎盘的地点发生火灾，这个孩子就会被火烧死。明朝有人记录了当时的藏胞衣法，并说明了胞衣与小儿的互应关系。现摘转其文如下儿衣（胎盘）清 水洗，勿令沙土草污，又清酒洗之，仍纳钱一文在衣中，盛新瓶内，青绵裹瓶口，密盖置便宜处。
三 日后，依月吉地，向阳高燥处，入地三尺埋之。瓶上土厚一尺七寸，须牢筑，令儿长寿。若不谨，为 猪狗食，令颠狂;虫蚊食，令病恶疮;犬鸟食，令儿死;近社庙，令见鬼;近深水污池，令溺死;近故灶， 令惊惕;近井旁，令聋盲;弃道路街苍，令绝嗣；当门户，令声不出耳聋;著水流下，令青盲;弃火里， 令生烂疮;著林木头，令自绞死;此忌须慎此记录该俗，可谓翔实。
可知当时人们对胎盘处理的 慎重，胎盘的安危直接关系着小儿人身的安危，并且还联系到后世子嗣。民间常用石灰铺垫，装在 大瓦壶内，埋在床底下，忌讳乱丢乱弃。河南林县一带，旧时要将胎衣埋在屋内炕跟或墙角，或院 内避人处。还有人把男孩女孩的胞衣分开来埋，男孩的埋在门里边，意谓男孩“顶门势”；女孩的 埋在果树下，取意“花繁子多”。
黑龙江一带有人为使子女能得高官厚禄，又将胎盘埋在山坡、高 岗上，取意“站得高，看得远”；或者将胎盘埋在大门口，取意“眼观六路，耳听八方”，也有愿子女光 宗耀祖、顶立门户的，就把胎盘埋在房屋门槛下边，取意“顶门杠”。这些都是以为胎盘关系着婴 儿前途、命运的思想观念在民间习俗中反映。
黑龙江一带还有胎衣的埋法关系着婴儿的食欲的俗 信。以为胎盘不能随便埋，必须将胎衣的开□朝上，这样才能装住奶，婴儿才能安生吃奶;否则，若 是开口朝下，就会漏奶，婴儿也不会好好吃，光吐奶。云南哈尼族多塔产妇对胎盘的处理方式，有 的用炭火将其烧毁，任其消失，有的是在火塘近旁挖一个小洞，将胎盘埋入，盖上灰土。
如果遇到 脐带缠绕婴儿脖颈的现象时，胎盘要用棕片包住，带到村脚（村后）或村两侧，不到村头（村前），丢 在树上任其干枯腐烂。日后如果发现树上的胎盘生蛆虫，要用开水浇杀蛆虫，从哈尼族人对胎盘 处理的态度和用开水浇胎盘上蛆虫的行为来看，哈尼族对胎盘的处理也是极慎重的。
另外，胎盘 正反面也与胎儿的性别有牵连。如果胎盘翻过来了，下胎会生一个不同于上胎的孩子，如上胎是 女孩，下胎便会是男孩。如果胎盘未翻过来，那么下胎将和上胎生的一样，是男仍是男，是女仍是 女。光生女孩，想要男孩的家庭是很注意反转胎衣的。埋胎盘时禁忌张扬，多是在夜深人静时悄 悄掩埋。
埋好后不许乱动。
答：养狗的好处在于，一旦遇到小人，俺就能这么想，就让它和家里的那条狗同等待遇，心情好的时候逗逗，心情不好的时候赶出门外，哈哈。详情>>
答：牛斗虎 山西民间艺术文化遗产《牛斗虎》近百年以来，在山西省的祁县地区流传，每逢正月十五闹红火，特别是街头表演社火时，为其伴奏的大都是清一色传统的民间音乐曲目《牛...详情>>
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