宋朝朱熹著《四书章句集注》成为后世科举依据，而儒家则是汉武帝时成为官方正式的思想流派
《大学》与《中庸》原为《礼记》中的两篇，唐代以前，这两本典籍并不显得特别重要，《大学》一书受到的青睐更少。唐中叶后，韩愈、李翱才撷取这两书的重要论点，着论立说，《大学》、《中庸》乃自《礼记》中脱颖而出，慢慢的具备了经典的架势。理学兴起后，《中庸》、《大学》的地位终于冲天而起，俨然与群经并列排座。到了朱子，《大学》、《中庸》终于得和《论语》、《孟子》并列，成为儒家经典的核心，《四书》之名从此定了下来；而曾子与子思亦成为儒门道统中的关键人物。本文想探讨《大学》与《中庸》到底提供了什么样的思想资源？理学家又如何从这两本书汲取了思想的养分？它们才得以从「记」的地位跃升为儒家重 要的典籍。本文初步认定其间最重要的转折点乃是这两本典籍变成了「性命之书」，儒者性命之学的需求与这两本典籍隐藏的心性论资源会合之后，这两本典籍的性格脱胎换骨，记遂蝉蜕为经。
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问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
答：取人之长补己之短，古今中外概莫能外！文化也一样，需要中外交流学习，共同发展！详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
