伟大的浪漫主义诗人李白 
李白是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，是中国人民最热爱的诗人之一，他的诗和他的故事，千百年来一直为人民所传诵。他出神入化的诗歌艺术，他傲岸不屈、蔑视权贵、 鄙夷庸俗，渴望自由的精神，使他的人格充满了魅力。 
第一节 李白的生平 
李白（701-762），字太白，号青莲居士。
  关于他的家世和出生地，学术界有多种说法。有说他生于蜀，有说生于中亚的碎叶，有说生于西域的条支。至于他的家庭，现在一般都取其父“以逋其邑，遂以客为名”的说法。但他的父亲为什么要逃亡蜀中，为什么要变换姓名，至今都是一个迷。可以肯定的是，李白五岁的时候，就已经生活在蜀中的绵州昌隆县（即今之四川江油县）。
  李白的一生可以分成以下几个时期： 
一、在蜀时期（705—724） 
少年和青年时期的李白，博览群书，为将来的创作打下了坚实的基础：“五岁诵六甲，十岁观奇书”。（《上安州裴长史书》）“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》二首其二）。他兴趣广泛，接受了当时在蜀中影响深远的道教思想和任侠的风气的熏染，自称：“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首其五）。
  “结发未识事，所交尽豪雄-----托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》）。他还曾经隐居蜀中大匡山，跟随赵蕤学习纵横术。这一段时间，李白主要的活动就是读书、漫游、隐居、学道、任侠。 
二、漫游和求仕时期（725—742） 
26岁的李白，“仗剑去国，辞亲远游”，目的是为了实现“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治理想。
  管仲和晏婴都是春秋时期齐国的贤相，他希望自己也能像管、晏一样辅佐唐玄宗，治理天下，达到大治。这一次远游为他的创作积累了丰富的素材。在远游过程中，他在湖北安陆安了家。这一段时间，他曾经积极地进行过一些希望当时的要人们为他援引的工作，也曾到过长安，有过求仕之举，结果都失望而归，他感到怀才不遇的痛苦和不平。
  他说：“弹剑徒激昂，出门悲路穷。”（《赠从兄襄阳少府皓》）后来，回忆这段生活时，李白还是刻骨铭心：“少年落魄楚汉间 ，风尘萧瑟多苦颜。自言管、葛竟谁许？长吁莫错还闭关。”青年李白从自身受到的挫折、歧视，深深感受到社会的不公和黑暗。 
三、长安时期（742—744） 
742年秋天，由于友人的举荐，李白奉诏入京，他以为从此可以实现他“愿为辅弼”的理想了，在当时写的《南陵别儿童入京 》诗中，他不无得意地说道：“游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”初到长安，供奉翰林，玄宗对李白的确恩宠过于他人，但此时的唐玄宗已经是一个一心追求享受、耽于逸乐，追求长生不老之术的昏庸帝王了，他起用李白的目的，不过是因其文章才学名满天下，欲借以点缀宫中奢靡的生活。
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四、十年漫游时期（744—755） 
这一次漫游，主要是在汴梁、齐鲁、江浙、燕赵一带。
  这一段时间最值得一提的是，他在洛阳和杜甫相遇，并且建立了深厚的友谊。闻一多先生是这样热情地赞美两位伟大诗人具有深远意义的会面：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……我们再逼紧了我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。
  如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？”（《唐诗杂论》） 
李白漫游到齐州的时候，曾经举行了入道仪式，他的入道，主要是为了挣脱社会的束缚，憧憬自由的生活。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》说李白：“好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心遣余年也。
  ”他自己也说：“我本不弃世，世人自弃我”。（《送蔡山人》）这时期，李白的心情一直是矛盾的，他一方面坚信“天生我才必有用”，对自己依然充满了信心，而另一方面，又不能不忧思烦恼，慨叹人事无常，痛感鱼目混珍的社会现实，使他的理想与功业难以成就。所以他虽然放浪山水，纵情酣饮，求仙问道，但心中愁结始终难以化解，只是因为他性格豪放开朗倔强,往往能够强自解怀罢了。
   
五、安史之乱时期（755—762） 
公元755年（天宝十四载）十一月，安史之乱爆发。李白和百姓一起逃难，并曾隐居庐山。对于自己的不得不隐居，他是心有不甘的：“吾非济代人，且隐屏风叠。”（《赠王判官，时余归隐庐山屏风叠》）玄宗第十六子永王李璘时任江陵大都督，兵过浔阳（九江）时，李白加入了李璘的幕府，他以为可以“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。
  南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”（《永王东巡歌》）。但是永王李璘被肃宗以叛乱罪镇压，李白被流放夜郎。这时候李白已经58岁。流放后的第二年，他正走到巫山，就接到了赦令。